Ο ΛΕΥΚΟΣ ΑΕΤΟΣ ΔΙΝΕΙ ΜΗΝΥΜΑ ΧΑΡΑΣ ΚΑΙ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΓΙΑ ΤΟ ΠΕΡΑΣΜΑ ΤΗΣ ΠΥΛΗΣ!

Μήνυμα του Λευκού Αετού

6 Μαΐου 2020 / 18095

Μοιράζομαι μαζί σας το συγκινητικό μήνυμα του Λευκού Αετού, αυτόχθονου της αμερικανικής φυλής Hopi για την κατάσταση που βιώνουμε:

«Αυτή η περίοδος που περνάει η ανθρωπότητα, μπορεί να θεωρηθεί σαν πύλη ή σαν τρύπα.

Η απόφαση να πέσεις στην τρύπα ή να περάσεις από την πύλη εξαρτάται από σένα.

Αν κουραστείς από το πρόβλημα και καταναλώνεις ειδήσεις 24 ώρες την ημέρα, με χαμηλή ενέργεια, πάντα αγχωμένος, με απαισιοδοξία, θα πέσεις στην τρύπα.

Αλλά αν εκμεταλλευτείς αυτή την ευκαιρία να κοιτάξεις, να ξανασκεφτείς τη ζωή και τον θάνατο, να φροντίσεις τον εαυτό σου και τους άλλους, θα περπατήσεις μέσα από την πύλη.

Φροντίστε το σπίτι σας, το σώμα σας, μην χάσετε την πνευματική διάσταση αυτής της κρίσης, γίνετε σαν τον αετό που βλέπει τα πάντα και βλέπει ευρύτερα.

Υπάρχει ένα κοινωνικό ερώτημα σε αυτή την κρίση, αλλά και ένα πνευματικό.

Μέσα από την χαρά αντιστέκεσαι.

Έχε πίστη, έχεις προετοιμαστεί να ξεπεράσεις αυτή την κρίση.

Όταν περάσει η καταιγίδα, θα είσαι πολύ σημαντικός για την ανοικοδόμηση αυτού του νέου κόσμου, πρέπει να νιώθεις καλά και να είσαι δυνατός.

Γι' αυτό προσπάθησε να κρατήσεις μια υψηλή, χαρούμενη και φωτεινή δόνηση.

Στον σαμανισμό υπάρχει μια ιεροτελεστία που ονομάζεται αναζήτηση οράματος, που περνά κάποιος λίγες μέρες μόνος στο δάσος, χωρίς νερό, χωρίς τροφή, χωρίς προστασία.

Τότε μέσα από αυτή την πύλη αποκτά μια νέα άποψη για τον κόσμο, επειδή αντιμετωπίζει τους φόβους του, τις δυσκολίες του.

Εκμεταλλευτείτε αυτό το χρόνο για να ασκήσετε το όραμά σας και αναζητήστε τις τελετές σας.

Αυτό είναι που μπορείς να κάνεις, για να βρεις γαλήνη στην καταιγίδα.

Καθιέρωσε μια ρουτίνα για να συναντάς το ιερό κάθε μέρα, τα καλά πράγματα ακτινοβολούν, αυτό που ακτινοβολείς, τώρα είναι το πιο σημαντικό πράγμα.

Τραγουδήστε, χορέψτε, αντισταθείτε μέσα από την τέχνη, τη χαρά, την πίστη και την αγάπη.

Αντισταθείτε. Ξαναγεννηθείτε.»

Μήνυμα του Λευκού Αετού, αυτόχθονου της αμερικανικής φυλής Hopi  16/03/2020

Πηγή: Γιάννης Γιαννουδάκης/ Bianca Maria Sera από ΠΕΛΙΤΙ

Μέσω https://vickytoxotis.blogspot.com

Οπτικοακουστικό: geoffers47

14η ΜΑΪ́ΟΥ 1920 – 14η ΜΑΪ́ΟΥ 2020: ΕΚΑΤΟ ΧΡΟΝΙΑ ΣΥΜΠΛΗΡΩΝΟΝΤΑΙ ΦΕΤΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΘΡΑΚΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΝΣΩΜΑΤΩΣΗΣ ΤΗΣ ΣΤΟ ΕΘΝΙΚΟ ΚΟΡΜΟ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ

Κομοτηνή

Η 14η Μαΐου 1920 είναι μια ιστορική μέρα για τη Θράκη, καθώς εκείνη την ημέρα απελευθερώθηκε και ενσωματώθηκε πλήρως στην ελεύθερη Ελλάδα.

Η ημερομηνία έναρξης των επιχειρήσεων για την απελευθέρωση της Δυτικής Θράκης ορίσθηκε η 14η Μαΐου 1920. Την ιστορική αυτή ημέρα, περατώθηκε ομαλά η απελευθέρωση της Κομοτηνής, ενώ τμήμα της στρατιάς έφθασε αυθημερόν στην Αλεξανδρούπολη.

Το πρωί της 14ης Μαΐου 1920 η πόλη βρέθηκε να πλέει στα γαλανόλευκα και από τότε κάθε χρόνο γιορτάζονται τα “Ελευθέρια”.

Με αυτόν τον τρόπο η 14η Μαΐου 1920 έγινε η ημέρα της απελευθέρωσης της Θράκης, αφού κατοχυρώθηκε και τυπικά με τη συνθήκη των Σεβρών στις 28 Ιουλίου 1920.

Φέτος συμπληρώνονται 100 χρόνια από εκείνη την ημέρα, την 14η Μαΐου 1920 με όλη την Θράκη να τιμά την ιστορική επέτειο της απελευθέρωσης της.

Δείτε το βίντεο που δημιούργησε και δημοσίευσε για τον εορτασμό των 100 χρόνων της Ελεύθερης Θράκης η Πανελλήνια Ομοσπονδία Θρακικών Σωματείων:

https://www.radioevros.gr

ΕΝΝΕΑ ΕΤΗ ΦΩΤΟΣ: "ΤΗ ΘΡΑΚΗ ΚΑΙ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΣΑΣ"

ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ!!!

Στην εκπομπή της σειράς "Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΓΑΙΑΣ" Νο 715 του καναλιού Ομάς Ελλήνων Όλυμπος που επιμελείται και παρουσιάζει ο Θεόδωρος Στεφάνου, είναι καλεσμένος ο ερευνητής και συγγραφέας Αστέριος Χοϊλούς.

Ο Αστέριος Χοϊλούς είναι συγγραφέας των βιβλίων «ΟΤΑΝ Ο ΜΥΘΟΣ ΣΥΝΑΝΤΑ ΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ» (2015)  και «ΟΙ ΕΠΤΑ ΠΡΟΓΟΝΟΙ ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ» (2018), εκδόσεις ΕΡΩΔΙΟΣ. 

 Ομάς Ελλήνων Όλυμπος

ΕΡΩΤΑΣ Η ΜΟΥΣΙΚΗ!!!

Θα μπορούσαμε άραγε να φανταστούμε μια ημέρα στην καθημερινότητά μας χωρίς έστω και τον τυχαίο ήχο ενός τραγουδιού, χωρίς έστω και τις φευγαλέες νότες από το ραδιόφωνο ή από άλλο μέσο;

Πώς θα ήταν άραγε οι σχέσεις των ανθρώπων εάν δεν υπήρχε ένα τραγούδι να τις εκφράσει, τον έρωτα για παράδειγμα, ή την απογοήτευση;

Η μουσική λοιπόν είναι μια γλώσσα, ένας σημαντικός τρόπος έκφρασης των ανθρωπίνων σκέψεων και συναισθημάτων. Μια γλώσσα τόσο πλούσια ώστε να καλύπτει όλο το φάσμα αυτών των σκέψεων και συναισθημάτων.

Είναι μια γλώσσα για όλους τους ανθρώπους. Είναι μια γλώσσα που είναι εκεί και μπορεί να λειτουργήσει ακόμη και όταν η κανονική γλώσσα, ο λόγος αποδεικνύεται να είναι μικρής χρησιμότητας και αποτελεσματικότητας ως προς την έκφραση κάποιων καταστάσεων ή σκέψεων ή συναισθημάτων.

Δεν είναι τυχαίο ότι ο κάθε πολιτισμός, ανεξάρτητα με το πόσο αναπτυγμένος, ή φωτεινός ήταν έχει παράξει και δημιουργήσει μουσική. Οι Αρχαίοι Έλληνες, είχαν εντοπίσει σε τέτοιο βαθμό τη σημαντικότητα της μουσικής που στο Δωδεκάθεο είχαν έναν θεό, τον Απόλλωνα, ως αποκλειστικό θεό της μουσικής.

Μουσικά όργανα απαντώνται ως αρχαιολογικά ευρήματα σε όλους τους Αρχαίους πολιτισμούς και είναι από τα παλαιότερα αντικείμενα που βρέθηκαν ποτέ.

Επιστημονικές μελέτες έχουν αποκαλύψει ότι η μουσική επηρεάζει πολλά μέρη του εγκεφάλου μας σε μεγάλος βάθος και δημιουργεί μνήμη. Ακόμη και τα μικρά παιδιά, που δεν έχουν μορφώσει ολοκληρωμένο λόγο, αντιδρούν θετικά στο άκουσμα μιας μελωδίας που έχουν ξανακούσει.

Η μουσική λοιπόν είναι σημαντική γιατί η μουσική δημιουργείται από τον άνθρωπο για τον άνθρωπο και γιατί υπάρχει για να εκφράσει όλα μας τα θέλω, τα πρέπει, τις σκέψεις, τα συναισθήματα και τις καταστάσεις που μας χαρακτηρίζουν. Είναι μια γλώσσα που την μιλάμε όλοι και την μεταφράζουμε ανάλογα με τα βιώματά μας και την ψυχοσύνθεσή μας.

Είναι συνάμα, μια γλώσσα τόσο πλούσια που έχει πληθώρα «διαλέκτων», τζαζ, ποπ, ροκ, σόουλ, φάνκυ, μπλουζ, παραδοσιακή, συρτάκι, κτλ. Όλες με τον ίδιο σκοπό, όλες να εκφράσουν εμάς και τις καταστάσεις που βιώνουμε.

https://tastylifeway.wordpress.com , Music For Dreams

ΣΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΟΥ ΛΑΙΜΠΑΧ Ο ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ ΚΑΤΑΦΕΡΕ ΚΑΙ ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΗΣΕ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821 ΚΑΙ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΓΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ

Γράφει ο Χρήστος Μαντζιάρης

Στο Συνέδριο του Λάιμπαχ ο Ιωάννης Καποδίστριας κατάφερε και νομιμοποίησε την Ελληνική Επανάσταση του 1821 και το δικαίωμα της Ελλάδος για ελευθερία. Οι ευρωπαϊκές «μεγάλες δυνάμεις», αμέσως μετά την υπογραφή τής συμφωνίας, αλλοφρόνησαν. Ο δε άγγλος πληρεξούσιος που συμμετείχε στο Συνέδριο, τόσο πολύ το πήρε κατάκαρδα, που αυτοκτόνησε.

Ας δούμε τα τότε γεγονότα, τα οποία αποκρύπτουν από τους Έλληνες, διότι μέσα απ’ αυτά θα γίνει κατανοητό το μέγεθος της επιτυχίας του Καποδίστρια. Μιας επιτυχίας της οποίας οι συνέπειες υπάρχουν μέχρι σήμερα. Μέσα απ’ αυτά θα φανεί γιατί τον εκδικούνται μέχρι σήμερα.

Πάμε στην αρχή της δεκαετίας του 1820. Όταν οι ευρωπαίοι ηγέτες πληροφορήθηκαν την Προκήρυξη του Αλεξάνδρου Υψηλάντου, που προέτρεπε τους Έλληνες σε επανάσταση εναντίον των τούρκων, και σε συνδυασμό ότι εκείνον τον καιρό είχαν ξεσπάσει επαναστάσεις σε Ισπανία και Ιταλία, θορυβήθηκαν τόσο πολύ που συνεκάλεσαν Συνέδριο, από 26 Ιανουαρίου έως 12 Μαΐου 1821, στην πόλη Λάιμπαχ. Λάιμπαχ, είναι η σημερινή Λουμπλιάνα. Συγκεντρώθηκαν οι πληρεξούσιοι Πρωσίας, Αυστρίας (δηλαδή όλοι οι γερμανοί), Ρωσίας και Γαλλίας. Ο εκπρόσωπος της Αγγλίας συμμετείχε ως Παρατηρητής.

Όλοι μαζί ήθελαν ν’ αποφασίσουν για τα συμφέροντά τους. Όλοι πλην Ρωσίας ήθελαν, επειδή η Ρωσία υποδαύλιζε την επανάσταση στην Ελλάδα, να μοιράσουν μεταξύ τους τα Βαλκάνια (κάτι που συνεχίζεται μέχρι σήμερα), και η Ρωσία να πάρει την Μικρά Ασία. Όταν άκουσε τα σχέδιά τους ο Καποδίστριας – να ειπωθεί ότι ο Καποδίστριας στο Συνέδριο αυτό ήταν πληρεξούσιος της Ρωσίας-, είδε τον άμεσο κίνδυνο ν’ αφανισθεί η Ελλάς από τους Δυτικούς, η Επανάσταση στην Ελλάδα δεν θα είχε καμία τύχη, άρα και οι Έλληνες. Οι ευρωπαίοι «φίλοι μας», δεν ήθελαν σε καμία περίπτωση ελεύθερη χώρα με το όνομα, Ελλάς. Οι άγγλοι μάλιστα από πριν είχαν δείξει τις διαθέσεις τους, πουλώντας την Πάργα στον Αλή πασά για να μην έχουν οι Σουλιώτες πηγή ανεφοδιασμού.

Τότε ο Καποδίστριας, έκανε μια ευφυέστατη πρόταση στους συνέδρους. Πρότεινε να υπογραφεί ένα Πρωτόκολλο ουδερότητος βάσει του οποίου θ’ απαγορευόταν η Ρωσία να βοηθήσει την Ελλάδα και οι υπόλοιπες χώρες να βοηθήσουν την Τουρκία. Οι ευρωπαίοι, πονηρά σκεπτόμενοι, εφόσον ήδη είχαν μάθει ότι έπαυσε ο πόλεμος στην Βλαχία, οι επαναστάσεις σε Ιταλία και Ισπανία είχαν αποσβεστεί, και το κυριότερο, έμαθαν ότι εισέβαλε στην Πελοπόννησο ο Δράμαλης με 40.000 στρατό (τώρα λένε 30.000) και ότι οι Έλληνες επαναστάτες είχαν διαλυθεί μόλις εμφανίσθηκε, συμφώνησαν με την πρόταση του Καποδίστρια διότι πίστεψαν ότι ήταν θέμα χρόνου η επιστροφή της Πελοποννήσου στην Τουρκία. Οπότε, θεώρησαν την ελληνική επανάσταση λήξασα και υπέγραψαν το Πρωτόκολλο ουδετερότητος οι εκπρόσωποι ΟΛΩΝ των χωρών.

Τώρα αρχίζουν τα ωραία με τον Καποδίστρια. Αφού υπογράφηκε και επικυρώθηκε το Πρωτόκολλο, σηκώθηκε ο Καποδίστριας και είπε στους συνέδρους «Κύριοι, το Ελληνικό έθνος σας ευγνωμονεί δια μέσω εμού, και σας θεωρεί ευεργέτες και σωτήρες αυτού». Τότε τον ρώτησαν γιατί τα λέει αυτά. Ο Καποδίστριας τους απάντησε, ότι «δυνάμει του Πρωτοκόλλου αυτού, ούτε η Ρωσία μπορεί να βοηθήσει την Ελλάδα, ούτε εσείς την Τουρκία, αλλά δεν μπορείτε πλέον να εμποδίσετε τους Έλληνες να πολεμούν τους τούρκους».

Τότε ο άγγλος πληρεξούσιος Κάσλριγκ , με αγγλική υπεροψία και ευρωπαϊκή αμάθεια, ρώτησε τον Καποδίστρια «Τι εστί το Ελληνικόν τούτο Έθνος;», για να δώσει ο Καποδίστριας την γενναιόφρονη και αμίμητη απάντηση. «Ελληνικό έθνος είναι αυτό που ομιλεί την πατρόθεν και μητρόθεν την Ελληνική γλώσσα, πρεσβεύει την Ανατολική ορθόδοξη θρησκεία, και κατοικεί στην γη που γεννήθηκε εξ αμνημονεύτων αιώνων». Αυτό το είπε στον άγγλο γιατί εννοούσε και τα Ιόνια νησιά που τότε ανήκαν στους εγγλέζους.

Αυτός ο Κάσλριγκ, όταν επέστρεψε στην Αγγλία και είδε πόσο επλήγησαν τα αγγλικά συμφέροντα εξ αιτίας του, και αφού αποδοκιμάσθηκαν τα Πρακτικά του Συνεδρίου από την Αγγλική Κυβέρνηση, αυτοκτόνησε. (Μα αν, αντίστοιχα, όποιος «έλληνας» ή έλληνας, που έβλαπτε τα συμφέροντα της Ελλάδος αυτοκτονούσε, η Ελλάς θα ήταν πρώτη στον κόσμο χρόνια τώρα).

Ο Μέτερνιχ και οι άγγλοι τότε, σκύλιασαν εναντίον του Καποδίστρια και για να εμποδίσουν την πρόοδο τις ελληνικής επαναστάσεως έστειλαν τον πράκτορά τους, τον Μαυροκορδάτο και οι γάλλοι έστειλαν τον Κωλέτη. Απλά να προσθέσω ότι όταν οι άγγλοι-γάλλοι-ρώσοι έκαψαν τον τουρκικό στόλο μαζί με αυστριακά πλοία στο Ναυαρίνο, το έκαναν για δικό τους όφελος και όχι για να μας βοηθήσουν. Το γεγονός αυτό ήταν έμμεση συνέπεια του Πρωτοκόλλου ουδετερότητος του Καποδίστρια. Αλλά κυρίως, έκαψαν τον τούρκικο στόλο κατά λάθος. Ο ναύαρχος Κοδριγκών πέρασε από δικαστήριο και παραλίγο να εκτελεστεί. Και ξέρετε πως αποζημίωσαν οι «καλοί ευρωπαίοι φίλοι μας» την καταστροφή του τουρκικού στόλου; Έδωσαν την Κρήτη, Χίο και Σάμο στην Τουρκία ως αποζημίωση. Η Ελλάς έπρεπε να είναι όσο το δυνατόν πιο μικρή για να μπορεί η Τουρκία να την καταλάβει αργότερα εύκολα. Το Πρωτόκολλο ουδετερότητος είχε αλλάξει δραστικά τις συμπεριφορές των χωρών.

Εδώ καταδείχθηκε το μεγαλύτερο για την Ελλάδα επίτευγμα του Έλληνος Ανδρός. Ο Καποδίστριας με το Πρωτόκολλο ουδετερότητος έσωσε την Ελληνική Επανάσταση και το Ελληνικό έθνος, και για αυτό τον σκότωσαν οι Μαυρομιχαλαίοι αφού τους επηρέασαν δολίως οι άγγλοι. Γι αυτό έβαλαν τον Κολοκοτρώνη στην φυλακή. Τον φυλάκισαν επειδή νίκησε τον Δράμαλη στα Δερβενάκια, η μάχη είναι γνωστή ως «η Σφαγή του Δράμαλη». Στον Δράμαλη στήριζαν τις ελπίδες τους οι ευρωπαίοι ώστε να ακυρωθεί εκ των γεγονότων το Πρωτόκολλο ουδετερότητος.

Μέχρι σήμερα φαίνονται οι ευεργετικές συνέπειες των διπλωματικών ενεργειών του Καποδίστρια. Μέχρι σήμερα οι αγγλογερμανοί δεν μπορούν να το ξεπεράσουν, επειδή μετά απ’ αυτό ευρίσκοντο πάντοτε δέσμιοι γεγονότων και η Ελλάς προόδευε. Ως σήμερα φθάνει η εκδικητική τους μανία για τον Καποδίστρια. Φυσικά, έχουν φροντίσει από πριν να μην γνωρίζουμε εμείς οι Έλληνες την Ιστορία μας ώστε να μπορούν αυτοί που κινούν τα νήματα στην Ελλάδα να ενεργούν εκ του ασφαλούς. 
Επιχειρούν ν’ αφαιρέσουν από την εθνική συνείδησή μας τον Καποδίστρια για να μην εμπνέει και προκύψει στο μέλλον κάποιος αντίστοιχος.

Χρήστος Μαντζιάρης

Απόσπασμα - Ολόκληρο το άρθρο: https://www.triklopodia.gr/

ΕΙΚΟΝΙΚΗ ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ ΣΤΟΥΣ ΔΕΛΦΟΥΣ

JohnTaras 

Με κάθε λεπτομέρεια, περιηγηθείτε στην Κασταλία Κρήνη και από την είσοδο στο χώρο των Δελφών, μέχρι και τη Στοά των Αθηναίων. Η παρουσίαση γίνεται με τη βοήθεια του δημοφιλούς παιχνιδιού Assassin’s Creed Odyssey (και του mode Discovery Tour, Ancient Greece) της Ubisoft. Δείτε το ΕΔΩ: https://www.youtube.com/watch?v=7qyGOrye988

&

Ο Ναός του Απόλλωνα, ο Ηνίοχος, το Αρχαίο Θέατρο και μια σειρά από άλλα μνημεία,

ΕΔΩ: https://www.youtube.com/watch?v=erEsyLS87q0

---------------------------------------

Επίσης: ΜΙΑ ΕΙΚΟΝΙΚΗ ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ ΣΤΗΝ ΑΚΡΟΠΟΛΗ ΤΩΝ ΑΘΗΝΩΝ ΤΟΥ -5ου ΑΙΩΝΑ

Ο ΜΥΣΤΗΡΙΩΔΗΣ ΚΑΙ ΤΡΟΜΕΡΟΣ ΠΟΛΕΜΙΣΤΗΣ ΕΧΕΤΛΑΙΟΣ

Εχετλαίος ή Έχετλος ήταν το όνομα ενός αγνώστου ως τότε ήρωα που εμφανίστηκε στη μάχη του Μαραθώνα και βοήθησε να αναχαιτιστεί η Περσική εισβολή στην Ελλάδα. Το όνομά του συνδέεται με την εχέτλη (= λαβή αρότρου) που λέγεται ότι κρατούσε για να πολεμά με τους Πέρσες. Για αυτό άλλωστε αναφέρεται ενίοτε ως αγρότης.

Ζωγραφική αναπαράσταση της Ποικίλης Στοάς

και των επ’ αυτής εκτιθέμενων έργων. 

Ο περιηγητής και ιστορικός Παυσανίας επισκέφτηκε την «ποικίλη στοά των Αθηνών» η οποία ονομαζόταν έτσι λόγω της ποικιλίας των τοιχογραφιών που διέθετε. Στην τελευταία αναπαράσταση απεικονίζονταν όλοι εκείνοι που είχαν πολεμήσει στην μάχη του Μαραθώνα. 

Κάποιος Αθηναίος οπλίτης είχε μαζί του στη Μάχη του Μαραθώνα τον υπερμεγέθη σκύλο του, άγριο και τρομερό, που μαχόταν με τα δόντια ηρωϊκά εναντίον των Περσών. Το σκυλί έδειξε γενναιότητα και για τον κίνδυνο που διέτρεξε, έλαβε ως αμοιβή την απεικόνιση του ανάμεσα σ' εκείνους που περιβάλουν τον Κυνέγειρο, τον Επίζηλο και τον  Καλλίμαχο.
Όλοι αυτοί, καθώς και ο σκύλος, είχαν φιλοτεχνηθεί από το ζωγράφο Μίκωνα στην Ποικίλη Στοά.
Στην αναπαράσταση αυτή οι φημισμένοι ζωγράφοι Πάναινος και Μίκων φρόντισαν να ξεχωρίζει ο Πολέμαρχος Καλλίμαχος, ο Στρατηγός Μιλτιάδης και ακόμα ένας ήρωας για τον οποίον δεν είχαν στοιχεία, τον οποίον ονόμασαν Εχετλαίο. 

Με το περίεργο αυτό όνομα λοιπόν τίμησαν οι Αθηναίοι τον άγνωστο ήρωα ο οποίος έπαιξε σημαντικό ρόλο στην νίκη των Ελλήνων κατά των Περσών.

Στην μάχη εκείνη είχε εμφανιστεί ξαφνικά στο ελληνικό στρατόπεδο κάποιος άγνωστος άνδρας ο οποίος μάλιστα λέγεται ότι βγήκε από το ιερό σπήλαιο του Πανός στον Μαραθώνα, ντυμένος με στολή την οποίαν παρομοίασαν σαν χωρικού, κρατώντας στα χέρια του ένα όπλο το οποίο έμοιαζε σαν εχέτλη (=λαβή αρότρου - δηλ. σαν κοντάκι σημερινού όπλου), αντί των γνωστών όπλων της εποχής. Με αυτό το όπλο χτυπούσε τους εχθρούς και τους εξόντωνε από μια σχετική απόσταση. Μετά τη μάχη, ο άγνωστος άνδρας εξαφανίστηκε, με τον ίδιο τρόπο που είχε εμφανιστεί και κανείς δεν γνώριζε το παραμικρό γι' αυτόν, ούτε το όνομά του.

ΤΙΜΑΝ ΔΕ ΕΧΕΤΛΑΙΟΝ ΕΚΕΛΕΥΣΕΝ ΗΡΩΑ

Παυσανίας βιβλ. 1, κεφ. 32: "Συνέβη δε ως λέγουσιν, άνδρα εν τη μάχη παρείναι το είδος και την σκευήν άγροικον. Ούτος των βαρβάρων πολλούς καταφονεύσας αρότρω, μετά το έργον ην αφανής. Ερομενοις δε Αθηναίοις άλλο μεν ο θεός ες αυτόν έχρησεν ουδέν, τιμάν δε Εχετλαίον εκέλευσεν ήρωα."

Αυτός σκότωσε πολλούς από τους βαρβάρους με ένα "άροτρο" και όταν η μάχη τελείωσε, εξαφανίστηκε, με τον ίδιο τρόπο που είχε εμφανισθεί, λέει χαρακτηριστικά ο Παυσανίας. 
Οι περιγραφές από αυτόπτες μάρτυρες, μιλούν για την φοβερή του δύναμη και αποτελεσματικότητα του, καθώς και το γεγονός ότι ήταν τελείως άγνωστος σε όλους, που έκανε βαθιά εντύπωση στους Αθηναίους, και όταν οι Αθηναίοι ρώτησαν το Μαντείο των Δελφών να μάθουν ποιος ήταν ο άγνωστος ήρωας που πολέμησε μαζί τους, το Μαντείο τους έδωσε την απάντηση πως έπρεπε να τιμούν τον ήρωα Εχετλαίο. 

Ο Ηρόδοτος δίνει μια άλλη διάσταση για έναν Αθηναίο πολεμιστή. Περιγράφει λοιπόν ότι στην μάχη του Μαραθώνα κατά την διάρκεια της συγκρούσεως συνέβη κάτι πολύ παράξενο. Ο Επίζηλος, οπλίτης που διοικούσε ο Αριστείδης, ενώ πολεμούσε γενναία στήθος με στήθος, διηγείται ότι είδε έναν μεγαλόσωμο οπλίτη που η γενειάδα του κάλυπτε ολόκληρη την ασπίδα του, και ότι εμφανίστηκε σαν φάντασμα που κατέβηκε με μεγάλη ορμή από το βουνό (σπήλαιο του Πανός) σκορπώντας τον θάνατο και τον «πανικό» (η λέξη προέρχεται από τον Πάνα) στους Πέρσες, που κρατούσε στα χέρια του ένα πολύ φωτεινό όπλο! Πέρασε ακριβώς δίπλα του, σκοτώνοντας πολλούς Πέρσες και αυτή η σκηνή ήταν η τελευταία που είδε ο Επίζηλος γιατί από κάποια υπερβολική λάμψη, τυφλώθηκε! παρόλο που δεν τον είχε ακουμπήσει τίποτα, ούτε δόρυ ούτε ξίφος ούτε βέλος τόξου. Έκτοτε παρέμεινε τυφλός μέχρι το τέλος της ζωής του!

Ήταν Υπερόπλο η Εχέτλη (λαβή αρότρου);

Ο γνωστός ερευνητής Α. Πουρναρόπουλος (Βιβλίο: Ολύμπιοι - Έλληνες – Εχετλαίος, Αθανάσιος Χ. Πουρναρόπουλος)  ερεύνησε μερικές ενδιαφέρουσες εκδοχές.
Ξεκίνησε προσπαθώντας να ανακαλύψει πώς πραγματικά ήταν το «Ησιόδιο Άροτρο» – η εχέτλη – εκείνη την περίοδο, βρήκε μία παράσταση αρόσεως αγρού με ένα τέτοιο άροτρο, σε ένα αρχαίο αγγείο χρονολογίας -460 με -450.

Είναι όμως αξιοσημείωτο ότι το σχήμα της εχέτλης θυμίζει ένα υπερσύγχρονο όπλο! Εάν ήταν πολυβόλο όπλο με εκρηκτικά βλήματα, οι Αθηναίοι θα έλεγαν ότι ο Ήρωας Εχετλαίος πολεμούσε με «κεραυνούς». Εάν ήταν είδος «φλογοβόλου» τότε θα έλεγαν ότι αυτός πολεμούσε με πύρινη ρομφαία. Αλλά δεν συνέβη oύτε το ένα ούτε το άλλο. «Θα μπορούσε το παράξενο όπλο να ήταν όπλο ακτίνων;». 

Την απάντηση τη βρίσκουμε κρυμμένη στα κείμενα του Ηροδότου. «στην μάχη του Μαραθώνα σκοτώθηκαν 6400 περίπου Πέρσες, 11 Πλαταιείς  και 192 Αθηναίοι.

Αλλά η μάχη του Μαραθώνα σχετίζεται με πολλά άλλα παράξενα και υπερφυσικά συμβάντα που ο θρύλος τους έφτασε μέχρι τις μέρες μας. Εκτός από την παρουσία του φοβερού πολεμιστή Εχετλαίου ο οποίος μάλιστα λέγεται ότι βγήκε από το ιερό σπήλαιο του Πανός στον Μαραθώνα, αναφέρεται η εμφάνιση του ίδιου του Πάνα στη μάχη αλλά και στον Φειδιππίδη, τον οποίο οι Αθηναίοι έστειλαν στη Σπάρτη για να ζητήσει βοήθεια.

Καθώς περνούσε από το όρος Παρθένιο που δεσπόζει της Τεγέας, ο Παν τον φώναξε με το όνομά του και παρήγγειλε να πει στους Αθηναίους ότι δεν του δίνουν την πρέπουσα σημασία, παρά το γεγονός ότι αυτός διάκειται ευνοϊκά απέναντί τους και ότι πολλές φορές τους βοήθησε στο παρελθόν και θα κρατήσει την ίδια στάση και στο μέλλον. 

Μετά την νικηφόρα μάχη στον Μαραθώνα, οι Αθηναίοι πίστεψαν τη διήγηση του Φειδιππίδη και ίδρυσαν ιερό του Πανός κάτω από την Ακρόπολη. Σώζεται μάλιστα επίγραμμα που αποδίδεται στον λυρικό ποιητή Σιμωνίδη τον Κείο και αναφερόταν σε άγαλμα του Πανός, ανάθημα του στρατηγού Μιλτιάδη: "Τον τραγόπουν εμέ Πάνα, τον Αρκάδα, τον κατά Μήδων, τον μετ' Αθηναίων, στήσατο Μιλτιάδης." (Προς τιμή μου, εμένα του τραγοπόδαρου Πάνα, του Αρκάδα, που πολέμησε μετά των Αθηναίων τους Μήδους, έστησε αυτό το ανάθημα ο Μιλτιάδης). 

Μερικοί μάλιστα πιστεύουν ότι Παν και Έχετλος είναι ένα και το αυτό πρόσωπο! 

Οι παραδόσεις αναφέρουν ακόμα και παράξενα φώτα την ώρα της μάχης στην περιοχή του μεγάλου έλους προς την πλευρά που κατείχαν οι Πέρσες.

Για πολλά χρόνια οι τριγύρω χωρικοί άκουγαν κλαγγές όπλων, φωνές ανθρώπων και χρεμετίσματα αλόγων από το πεδίο της κοσμοϊστορικής μάχης.

Λέγεται ότι καμμία φορά τα ίδια ακούγονται και σήμερα ακόμη!

Αλλά τα παράξενα φαινόμενα συνεχίστηκαν.  
Κατά την διάρκεια της μάχης, όπως αναφέρει ο Ηρόδοτος, ο Πλούταρχος και ο Παυσανίας, ενεφανίσθησαν περίεργα φαινόμενα. 
Ο Παυσανίας μας προσφέρει μία παραστατική εικόνα της μάχης και γράφει ότι οι Αθηναίοι είδαν τον Θησέα να βγαίνει μέσα από την γη. Επίσης ο ημίθεος Ηρακλής (κατ` εξοχήν προστάτης- ήρωας του Μαραθώνα) λαμβάνει μέρος στην μάχη και η θεά Αθηνά, παίρνει μέρος σ`αυτήν πάνοπλη οδηγώντας ένα άρμα με τέσσερα άλογα. Ακόμα στο πλευρό των Αθηναίων ήταν ο τραγοπόδαρος θεός Πάνας, ο οποίος μαζί με τους ακολούθους του Πανίσκους, σκόρπισαν τον τρόμο και τον πανικό στους Πέρσες. (Παυσ. Αττικά Ι, 13, 3).

Μετά τη μάχη, οπλίτες Αθηναίοι είπαν ότι λίγο πιο μπροστά από τον Μιλτιάδη, που οδηγούσε τη φάλαγγα, έτρεχε λουσμένος σε ένα χρυσό φως ο ήρωας της Αθήνας, ο Θησέας, βαριά οπλισμένος και αυτός ήταν εκείνος που έπεσε πρώτος επάνω στο κέντρο των Περσών.

Κάτι περίεργο ήξερε ο Ηρόδοτος και δεν μπορούσε να μιλήσει;;;

Ο Ηρόδοτος το πιο πιθανό να μην αποκάλυψε όλα τα στοιχεία που ήξερε για τα όσα παράξενα συνέβησαν στη μάχη του Μαραθώνα, αν λάβουμε υπόψη τις γνωστές επιφυλάξεις του να μιλά για σχετικά θέματα: “...αν όμως έλεγα... θα έφτανα να συζητήσω τα θεϊκά πράγματα, που αποφεύγω πάρα πολύ να τα σχολιάσω. Και τα όσα έχω πει γι᾽ αυτά μέσες–άκρες, μ᾽ έκανε η ανάγκη και τα είπα” (Ηρόδοτος, Ευτέρπη, 65).

ΠΗΓΗ: http://hellinikogenos.blogspot.com/

ΕΝΝΕΑ ΕΤΗ ΦΩΤΟΣ: ΤΟ ΚΡΑΝΟΣ ΤΟΥ ΜΙΛΤΙΑΔΗ

(σ.σ.: Περισσότερα για την μεγάλη μάχη, πληκτρολογήστε “Μάχη του Μαραθώνα” στην εφαρμογή "Αναζήτηση στο ιστολόγιο")

Η ΣYΓΧΡΟΝΗ ΕΠΙΣΤHΜΗ ΕIΝΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚH

Έχουν περάσει χρόνια αφότου εμφανίστηκε στα βιβλιοπωλεία της Ρώμης αυτό το μνημείο υπεράσπισης του πολιτισμού των Ελλήνων. Το διεθνές αναγνωστικό κοινό το ανακάλυψε το 2004, στην αγγλική του μετάφραση, με τη χορηγία της Ευρωπαϊκής Ένωσης, και από τότε δεν έχει κατασιγάσει ο θόρυβος που ξεσήκωσε. 

Πρόκειται για μια ρηξικέλευθη ιστορία της επιστήμης, που δεν θα μπορούσε να γραφτεί παρά μόνο από κάποιον με διπλή ταυτότητα, με διττή παιδεία. Ο Λούτσιο Ρούσο, καθηγητής Πληροφορικής στο Πανεπιστήμιο της Ρώμης, την είχε: ειδικός στη Θεωρία Πιθανοτήτων από τη μία, κλασικός φιλόλογος από την άλλη. 

Μπόρεσε λοιπόν να ξαναδιαβάσει όλα τα κείμενα που αναφέρονταν στην Ελληνιστική Εποχή, με μάτι που μπορούσε να ξεθάψει από τις φιλολογικές περιγραφές την επιστημονική αναφορά. 

Αυτά στα οποία κατέληξε κωδικοποιήθηκαν στις σελίδες ενός βιβλίου, υπό τον τίτλο La Rivoluzione Dimenticata: Il pensiero scientifico greco e la scienza moderna (Εκδόσεις Giangiacomo Feltrinelli Editore, SpA, 1996), που στα ελληνικά μεταφράζεται Η Λησμονημένη Επανάσταση (Ελληνική επιστημονική σκέψη και σύγχρονη επιστήμη).

Το κύριο συμπέρασμα στο οποίο οδηγήθηκε ο Ρούσο από την έρευνά του είναι ότι οι σοφοί της Ελληνιστικής Εποχής δεν ήταν απλοί πρόδρομοι των μετααναγεννησιακών επιστημόνων αλλά πραγματικοί «επαγγελματίες», με μεθοδολογία και κανόνες που δεν είχαν κατορθώσει να επιδείξουν οι Ευρωπαίοι ούτε στα χρόνια του Νεύτωνα. 

Αλλά ένα ακόμη συμπέρασμά του είναι ακόμη πιο σοκαριστικό: Κατά τον ίδιο τρόπο που η Αναγέννηση βασίστηκε στην επανανακάλυψη του κλασικού πολιτισμού, η μετααναγεννησιακή επιστημονική επανάσταση του 17ου αιώνα στηρίχθηκε στην ενσυνείδητη ανάκτηση της ελληνιστικής επιστήμης, όμως οι θεράποντες την επιστήμη απέκρυψαν τις πηγές των ανακαλύψεών τους! 

Η εξήγηση είναι ότι, πέρα από την ανάγκη προβολής του δικού τους έργου, οι πιονιέροι της βορειοευρωπαϊκής επιστήμης ένιωθαν ανίκανοι να εξηγήσουν το πώς αυτοί οι καταραμένοι Έλληνες είχαν φθάσει τόσο μακριά, τόσο νωρίς.

Τα συμπεράσματα του Ρούσο προξενούν αμηχανία και δυσθυμία και στους τωρινούς κληρονόμους της ευρωπαϊκής επιστήμης. Αλλά, για να κατανικήσει τη δυσπιστία τους, ο Ρούσο αποδύεται σε μια πρωτόγνωρη σε λεπτομέρεια και βάθος καταγραφή και ανάλυση όλων των επιτευγμάτων των Ελλήνων, μέσα από τα κεφάλαια του βιβλίου του. Και δεν αρκείται μόνο σε αυτό. Έχει κρατήσει την τελευταία έκπληξη για τον επίλογο του βιβλίου του. Εκεί διατυπώνει τη θεώρησή του ότι η σύγχρονη επιστήμη έχει ήδη μπει στη «ρωμαϊκή φάση της» και θα καταρρεύσει! 

Πρεσβεύει ότι η επιστήμη διδάσκεται σήμερα με όλο και πιο δογματικό τρόπο και όχι με την επαγωγική και πειραματική καθαρότητα που μας δίδαξαν οι Έλληνες. Αν τα πράγματα συνεχίσουν να ακολουθούν αυτόν τον ρου κατάπτωσης – κατά τον Ρούσο, πάντοτε -, ένας νέος Μεσαίωνας περιμένει τον πολιτισμό μας και τα εγγόνια μας θα πρέπει να «αναστήσουν» τους Έλληνες για άλλη μία φορά.

Το βιβλίο του Ρούσο εκδόθηκε στη γλώσσα μας μόλις πρόσφατα, έπειτα από «τεράστια και μακρόχρονη διαδικασία», κατά τις εκδόσεις Δίαυλος. Το αποτέλεσμα είναι μεταφραστικά άρτιο και η αγορά του βιβλίου καταφανώς προτείνεται, σε κάθε Έλληνα «της ημετέρας παιδείας μετέχοντα». Ωστόσο μια έκδοση που κανονικά θα έπρεπε να είναι η πολυτελέστερη στη χώρα μας, κατέληξε σε ταπεινότατο χαρτί και εξώφυλλο, κείμενο με κουραστικά στενούς χαρακτήρες, φτωχές και γκριζωπές φωτογραφίες, τσιγκούνικα μικρά γραφήματα… Της έπρεπε, σώνει και καλά, να μείνει «λησμονημένη» αυτή η επανάσταση;

https://www.tovima.gr

Επίκτητος: Η Φιλοσοφία εξασκείται αυθεντικά μόνο από αυτούς που την εναρμονίζουν με την πράξη μέσα στη κοινωνία, προς μία καλύτερη ζωή για ΟΛΟΥΣ.

Ο Βασιλιάς Φίλιππος θέλοντας να  διαπαιδαγωγήσει σωστά τον Αλέξανδρο και λίγους ακόμα επιλεγμένους νέους, ανέθεσε  στον Αριστοτέλη την  εκπαίδευση τους σε όλους τους  τομείς και επιστήμες  εκείνης  της εποχής. Έτσι κι έγινε.

Μετά από λίγο καιρό ο Φίλιππος  ρώτησε τον σπουδαίο Φιλόσοφο πως πάνε τα μαθήματα.

Πολύ καλά του λέει ο Αριστοτέλης.

Δηλαδή έχετε ξεκινήσει αριθμητική, γεωμετρία, Φιλοσοφία κ.λπ., ρώτησε ο Φίλιππος.

Όχι ακόμα Φίλιππε, απάντησε ο Αριστοτέλης, αλλά σύντομα.

Την ίδια ερώτησε έκανε και μετά λίγους μήνες, και πήρε την ίδια απάντηση.
Εκνευρισμένος τότε ο Φίλιππος,  ρώτησε τον Αριστοτέλη τι τους μαθαίνει τόσο καιρό...

Και ο Αριστοτέλης του απάντησε: «Τους  μαθαίνω να σκέφτονται σωστά».

Ο Ηράκλειτος μας λέει: Οι άνθρωποι, δεν ξέρουν ούτε ν’ ακούν ούτε να λένε. Όταν ακούν δεν καταλαβαίνουν και γι’ αυτό μοιάζουν με κουφούς. Σ’ αυτούς ταιριάζει η παροιμία: “Παρόντες απουσιάζουν”. Γιατί, δεν σκέφτονται οι πιο πολλοί απ’ τους ανθρώπους πάνω σ’ αυτό που συναντούν. Ούτε κι όταν το μάθουν το γνωρίζουν, αλλά το φαντάζονται. Οι άνθρωποι δεν σκέφτονται. Δεν σκέφτονται ακόμη κι αυτοί που νομίζουν ότι σκέφτονται.

Η κλασσική Ελληνική σκέψη ήταν συνολική σκέψη. 

Ο Επίκτητος αναφέρει πως: «Η φιλοσοφία δεν έχει να κάνει με θεωρίες και ανάλυση. Είναι η τέχνη να ζεις ενάρετη ζωή. Η Φιλοσοφία προορίζεται για τον καθένα, και εξασκείται αυθεντικά μόνο από αυτούς που την εναρμονίζουν με την πράξη μέσα στη κοινωνία, προς μία καλύτερη ζωή για ΟΛΟΥΣ.

Ο σκοπός της είναι να φωτίσει τους τρόπους με τους οποίους έχει μολυνθεί η ψυχή μας από σαρθρά πιστεύω, ταραχώδεις επιθυμίες, επιλογές αμφίβολης αξίας».

Οι Αρχαίοι Έλληνες Φιλόσοφοι είχαν μάθει κάτι πολύ απλό και εξαιρετικά δύσκολο ταυτόχρονα. ΗΞΕΡΑΝ ΝΑ ΣΚΕΦΤΟΝΤΑΙ!!!

Ο Ιάκωβος Καμπανέλης συμπληρώνει: «...αν οι Έλληνες ήξεραν καλά τον τόπο τους, την ιστορία τους, τον πολιτισμό και τον χαρακτήρα τους, θα ήταν πολύ λιγότερο εκτεθειμένοι στις κάθε λογής ξενηλασίες».

Διότι όπως αναφέρει ο Αντόνιο Γκράμσι: «Αν καταφέρεις να κυριεύσεις το πνεύμα των ανθρώπων, τότε η θέληση και οι πράξεις τους, θα ακολουθήσουν».

ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΑ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ

Ο καθηγητής αστροφυσικής και πρόεδρος των Ελλήνων Φυσικών κ. Στράτος Θεοδοσίου (που έγινε δημοφιλής από την εκπομπή "Το Σύμπαν που αγάπησα") μίλησε στην πρώτη συνέντευξη του freethinking.gr για τη συσχέτιση της Αστρονομίας με τη Φιλοσοφία, τη σημαντικότητα του ανθρώπου στο Σύμπαν, το μέλλον του πλανήτη μας, την ύπαρξη εξωγήινης ζωής, την πιθανότητα κατασκευής μηχανής του χρόνου και πολλά άλλα ζητήματα που καλούνται να απαντήσουν οι παραπάνω επιστήμες. Απολαύστε το....! 

Freethinking

ΟΙ ΔΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ - ΠΩΣ Η ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΛΛΑΞΕΙ ΤΗΝ ΖΩΗ ΜΑΣ

Όπως αναφέρει ο Αντόνιο Γκράμσι: «Αν καταφέρεις να κυριεύσεις το πνεύμα των ανθρώπων, τότε η θέληση και οι πράξεις τους θα ακολουθήσουν».

Ο  καθηγητής Marinoff Lou  προτείνει να διαβάζουμε Πλάτωνα αντί να παίρνουμε αγχολυτικά Prosac. Στο βιβλίο του «πως η φιλοσοφία μπορεί να αλλάξει την ζωή σας», ο Marinoff αντλώντας από τη σοφία των μεγάλων φιλοσόφων  παρουσιάζει λύσεις στα προβλήματα της καθημερινής ζωής, εγκαινιάζοντας έτσι ένα κίνημα που αποκατέστησε τη φιλοσοφία στην πρότερη θέση της. Να είναι πρακτικά χρήσιμη στη ζωή μας ώστε να  γίνει μια αλλαγή στον τρόπο που βλέπουμε τα πράγματα μπορεί να μεταμορφώσει πραγματικά τη ζωή μας.  

Ο Επίκτητος αναφέρει πως:

«Η φιλοσοφία δεν έχει να κάνει με θεωρίες και ανάλυση. Είναι η τέχνη να ζεις ενάρετη ζωή. Η Φιλοσοφία προορίζεται για τον καθένα, και εξασκείται αυθεντικά μόνο από αυτούς που την εναρμονίζουν με την πράξη μέσα στη κοινωνία, προς μία καλύτερη ζωή για ΟΛΟΥΣ. Ο σκοπός της είναι να φωτίσει τους τρόπους με τους οποίους έχει μολυνθεί η ψυχή μας από σαρθρά πιστεύω, ταραχώδεις επιθυμίες, επιλογές αμφίβολης αξίας».

Η Αρχαία γνώση επανέρχεται στο προσκήνιο. Πολύ απλά διότι οι Αρχαίοι Έλληνες Φιλόσοφοι είχαν μάθει κάτι πολύ απλό και εξαιρετικά δύσκολο ταυτόχρονα. Ήξεραν να σκέφτονται! Ποιο είναι λοιπόν σήμερα στις αρχές του 21ου αιώνα, το πνευματικό και ηθικό επίπεδο της κοινωνίας μας;

Ο υλικός ευδαιμονισμός  σε συνδυασμό με τα αξιοθαύμαστα κατά τα άλλα επιστημονικά και τεχνολογικά επιτεύγματα  αλλά και τον συνεχή βομβαρδισμό των πληροφοριών, δεν αφήνουν στον άνθρωπο τον αναγκαίο χρόνο για να ασχοληθεί  σοβαρά και επίμονα  με τον εσωτερικό του εαυτό. Η εξειδίκευση και η παιδεία που λαμβάνουμε μας στερούν  από γενικές γνώσεις που είναι αναγκαίες ώστε να αντιλαμβανόμαστε το ευρύτερο περιβάλλον μας, και να αναπτύσσουμε το κριτικό μας πνεύμα.

Έτσι σήμερα  «ο άνθρωπος βουβαίνεται προς τα μέσα και θαυμάζει προς τα έξω», όπως χαρακτηριστικά αναφέρει ο Θεοδωρακόπουλος. H τεχνολογία  η οποία βελτίωσε σημαντικά τις συνθήκες της ζωής μας, βοήθησε τελικά ή εμπόδισε τον άνθρωπο να γίνει περισσότερο  «Άνθρωπος»; 

Ιδού το κρίσιμο ερώτημα. 

Το ανθρώπινο ον εξακολουθεί να αποτελεί αυτογενή και αυταπόδεικτη, υπέρτατη αξία της ζωής ή έχει βαθύτατα καταρρακωθεί και υποβιβασθεί έναντι των σύγχρονων υλιστικών αξιών;

Η νέα τεχνολογία σίγουρα μας οδηγεί πιο κοντά στ' αστέρια αλλά επίσης και πιο μακριά απ' τον εαυτό μας.  Ο άνθρωπος  του σήμερα  έχει «μονωθεί»  από την φύση δεν νοιώθει κομμάτι της. Νοιώθει  «ξένος» στο ίδιο του το σπίτι. Έχουμε  δημιουργήσει  ένα πολιτισμικό σύστημα που έχει γίνει πάρα πολύ μεγάλο για την περιορισμένη διανοητική ικανότητα και κατανόησή του. Καθώς μάλιστα διαθέτει ακόμα περισσότερο περιορισμένη ικανότητα να διαχειρίζεται και να χρησιμοποιεί αυτό το σύστημα, έχει παραχωρήσει απλά έχει δημιουργήσει έναν επικίνδυνο υπηρέτη για τις ορέξεις του «εγώ» του. 

Σήμερα ο άνθρωπος υποβιβάζεται και γίνεται αντικείμενο, αριθμός, του οποίου  πωλούνται και αγοράζονται οι υπαρξιακές του ανάγκες και ιδανικά.

H επιστήμη και η τεχνολογία οφείλουν να αποκαταστήσουν μια γόνιμη σύζευξη με τα κελεύσματα της αρχαίας φιλοσοφίας, της μεταφυσικής και της θεολογίας, ώστε να αντικρίσουν τον άνθρωπο ως ένα ψυχοσωματικό ον.

Η επιστήμη σήμερα περιορίζει το ενδιαφέρον της σε ένα ειδικό αντικείμενο για το οποίο διατυπώνει ορισμένες προτάσεις και τις επαληθεύει. Αυτή η λογική είναι αντίθετη με την έννοια της επιστήμης που καλλιέργησε η κλασσική Ελληνική σκέψη. 

Η κλασσική Ελληνική σκέψη ήταν συνολική σκέψη. Για να κάνετε μια πρόταση επιστημονική στην Αρχαία Ελλάδα, σε μια από τις περιώνυμες Ακαδημίες, θα έπρεπε να είσαστε σε θέση να εξηγήσετε τις διασυνδέσεις αυτού που λέτε με το όλο σύστημα της φιλοσοφίας.

Δεν μπορούσατε να προτείνετε κάτι το οποίο δεν θα διασυνδέατε μέχρι την τελευταία πρόταση του συστήματος στο οποίο αναφέρεστε. Δυστυχώς αυτό το πράγμα που ήταν επίτευγμα του ανθρώπινου νου, αυτό ήταν ακριβώς που ξεχάστηκε στη δύση. Ξεχάστηκε επειδή, όπως πιστεύουμε, τελικά την Ελληνική επιστήμη κωδικοποίησε στη δύση ο Θωμάς Ακινάτης και αυτή απέκτησε και την θεολογική κατοχύρωση στην δυτική εκκλησία. Οπότε οι επιστήμονες, μαχόμενοι κατά των επιμέρους διατυπώσεων, ήταν αναγκασμένοι να αρνούνται το Όλον.

Η συστημική σκέψη έχει ένα Ελληνικό αξίωμα. Το διατύπωσε πρώτος ο Πλάτων και ο Αριστοτέλης, εκ του όλου προς το μέρος. Όχι εκ του μέρους προς το όλον.

Η οπτική της  επιστήμης καθοδηγείται στην αναζήτηση  του έσχατου μυστηρίου της ζωής  από το απόφθεγμα:  «ο Θεός βρίσκεται στις λεπτομέρειες». Αντίθετη η  Φιλοσοφική αναζήτηση  καθοδηγείται από το: «Ο Θεός είναι ο κύκλος. Το κέντρο του βρίσκεται παντού και η περιφέρεια πουθενά».

Οι πρόγονοι μας  «ένοιωθαν» πως είναι αναπόσπαστο κομμάτι της φύσης,  κάτι που εμείς φαίνεται να έχουμε ξεχάσει,  λόγω του τρόπου ζωής μας.

Η επιστήμη αναζητά τα όρια της φύσης, ενώ η Φιλοσοφία  και η μεταφυσική την έλλειψη αυτών των ορίων. Η επιστήμη είναι η σταγόνα του ωκεανού, η Φιλοσοφία  το κύμα του. Η επιστήμη εργάζεται για να ερμηνεύσει πειραματικά το μυστήριο της ύπαρξης, η Φιλοσοφία και η  μεταφυσική για την αληθινή φύση της πραγματικότητας, επειδή με τον τρόπο τους,  τόσο η επιστήμη όσο και η Φιλοσοφία  ψάχνουν για την βασική αλήθεια γύρω από την  ύλη και την πηγή της. 

Σε αυτή την αναζήτηση όμως φαίνεται πως η επιστήμη αμέλησε εντελώς το πνεύμα, μία λεπτοφιότερη μορφή της ύλης που μάλιστα διαθέτει μορφή συνειδητότητας, όπως αναγνωρίζει πλέον η κβαντική φυσική.

Βρισκόμαστε σε ένα εξαιρετικά κρίσιμο σταυροδρόμι, στο οποίο κρύβονται οι ορθές ή όχι, επιλογές του πετρωμένου μας. Και το πεπρωμένο δεν είναι θέμα τύχης, αλλά θέμα επιλογής. Δεν είναι κάτι που πρέπει να περιμένουμε, αλλά κάτι που πρέπει να πετύχουμε!

Απόσπασμα από ομιλία που δώθηκε στην αίθουσα Ιχώρ, το Σάββατο 7/2/2015

Ολόκληρο το άρθρο: ΜΥΣΤΑΓΩΓΙΑ

ΑΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΗΞΕΡΑΝ ΚΑΛΑ ΤΟΝ ΤΟΠΟ ΤΟΥΣ, ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥΣ, ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ ΤΟΥΣ, ΘΑ ΗΤΑΝ ΠΟΛΥ ΛΙΓΟΤΕΡΟ ΕΚΤΕΘΕΙΜΕΝΟΙ ΣΤΙΣ ΚΑΘΕ ΛΟΓΗΣ ΞΕΝΗΛΑΣΙΕΣ

Η αλήθεια είναι πως γεννιόμαστε ως Ιστορία. Στο κορμί μας είναι τυπωμένη η βιολογική ιστορία των γενεών που μας γέννησαν. Στη μορφή μας αποτυπώνονται τα χαρακτηριστικά των συγγενών μας που έφυγαν από τη ζωή ή ζουν ακόμα. Όσον αφορά το παρόν και το μέλλον μας, αυτό επιλέγεται από τις δράσεις μας καθώς, το καλό κρασί δεν φαίνεται από την ετικέτα. Άλλο εμείς, και άλλο οι πρόγονοι μας...!!!

Λέει ο Καζαντζάκης πως:  «Εμείς οι Έλληνες έχουμε  την περηφάνια της φυλής μας. Νιώθουμε  ότι όντας Έλληνες έχουμε την ευθύνη να είμαστε αντάξιοι των προγόνων μας. Ηπεποίθησή μας , ότι καταγόμαστε από τον Πλάτωνα και τον Περικλή, μπορεί ίσως να είναι μια ουτοπία, μια αυθυποβολή χιλιετιών, όμως αυτή η αυθυποβολή, γενόμενη πίστη, ασκεί μια γόνιμη επίδραση στη νεοελληνική ψυχή. Χάρη σ' αυτή την ουτοπία επιζήσαμε οι Έλληνες. Μετά από τόσους αιώνες εισβολών, σφαγών, λιμών, θα έπρεπε να είχαμε  εξαφανιστεί. Όμως η ουτοπία, που έγινε πίστη, δεν μας  αφήνει να πεθάνουμε –έως τώρα τουλάχιστον να προσθέσω εγώ. Η Ελλάδα επιζεί ακόμα, επιζεί νομίζω μέσα από διαδοχικά θαύματα».

Προσοχή όμως,  άλλο η αρχαιολατρεία,  και άλλο η αρχαιογνωσία. H υπερ­βολική στροφή στο παρελθόν σύμφωνα με  τον Σαράντο Καργάκο:  «μπορεί να σημαίνει ότι δεν έχουμε μέλλον. Το παρελθόν δεν είναι λιμάνι για ν’ αράξουμε σ’ αυτό. Είναι φάρος που πρέπει να δείχνει τα λιμάνια του μέλλοντος. Η παθητική ενα­τένιση του παρελθόντος δεσμεύει,  η δυναμική ελευθερώνει από πολλά. Ακόμη κι από την ευπι­στία. Γιατί το μέγα δίδαγμα της Ιστορίας δεν είναι μόνο το όποιος πρόδωσε, θα ξαναπροδώσει, αλλά το όποιος προδόθηκε θα ξαναπροδοθεί, αν δεν ανοίξει τα μάτια του ενωρίς. Και ο λαός μας παρα­μένει ή τουλάχιστον παρέμενε «πάντα ευκολόπιστος και πάντα προδομένος», όπως το είπε ο Σολω­μός. Και φοβάμαι παρά τη διάχυτη καχυποψία, που δηλητηριάζει την ατμόσφαιρα, ότι θα ξαναπροδοθεί. Γιατί κανείς δεν του μιλά για εργασία. Όλοι του μιλούν για θέσεις εργασίας. Να κάθεται»!

Ο Ιάκωβος  Καμπανέλης συμπληρώνει: 

«Ο Έλληνας δεν έχει εφοδιαστεί ή δεν έχει συμφιλιωθεί με την ιδέα να μαθαίνει. Και όχι προς Θεού για να το παρακάνει, αλλά για να αποκτά όσες γνώσεις χρειάζονται για μια πληρέστερη αυτογνωσία και αυτοπροστασία. Προσωπικά πιστεύω πως αν οι Έλληνες ήξεραν καλά τον τόπο τους,  την ιστορία τους, τον πολιτισμό και τον χαρακτήρα τους, θα ήταν πολύ λιγότερο εκτεθειμένοι στις κάθε λογής ξενηλασίες».

Το κλειδί θα συμπλήρωνα εγώ είναι η παιδεία, που δημιουργεί τις συνθήκες για ορθή σκέψη και ορθή πράξη. Χωρίς την σωστή παιδεία, τίποτε δεν μπορεί να αλλάξει. Η μάχη αυτή ίσως πρέπει να δωθεί γύρω τα επόμενα τρία συστατικά στοιχεία. Το «μεγάλο», το «ωραίο» και το «συγκλονιστικό».

• Το μεγάλο είναι να πολεμάμε για μια καλύτερη ζωή, σεβόμενοι την ιστορία μας, τον εαυτό μας, τις πραγματικές ανάγκες μας και το μέλλον των παιδιών μας. Αυτό οφείλουμε να κάνουμε σήμερα περισσότερο από ποτέ.

• Το «ωραίο» είναι καθετί που στολίζει τη ζωή. Η μουσική, η τέχνη, το περιβάλλον. Ας αναζητήσουμε τον πολιτισμό και το χαμένο Ελληνικό κάλλος, ας μετατρέψουμε το γκρι σε πράσινο, είναι καιρός να αναδείξουμε και πάλι το μεράκι και την αγάπη για ζωή του Ζορμπά του Καζαντζάκη...

• Το συγκλονιστικό είναι η αγάπη. Ας ξανά αγαπήσουμε τον εαυτό μας, την ιστορία μας, την κοινωνία, την πατρίδα.

Αν καταφέρουμε να συνδυάσουμε όλα τα παραπάνω,  θα καταφέρουμε να δημιουργήσουμε  υπεύθυνους και δημοκρατικούς πολίτες οι οποίοι θα  έχουν όραμα για το αύριο. Δημοκρατία χωρίς πνευματική καλλιέργεια δεν νοείται ούτε ως έννοια ούτε ως πραγματικότητα.

Απόσπασμα από ομιλία που δώθηκε στην αίθουσα Ιχώρ, το Σάββατο 7/2/2015

Πηγή: ΜΥΣΤΑΓΩΓΙΑ

ΣΤΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΤΟΥ, ΚΑΘΕΝΑΣ ΕΧΕΙ ΤΗΝ ΙΚΑΝΟΤΗΤΑ ΝΑ ΜΑΘΑΙΝΕΙ

Σύμφωνα με τον Πλάτωνα, υπάρχει η εξωτερική γνώση, που προσλαμβάνει ο άνθρωπος με τις αισθήσεις και τη λογική του, αλλά  υπάρχει και η  εσωτερική γνώση που δίνεται στον άνθρωπο με την «μύηση», όταν ωριμάζει ηθικά και νοητικά.

Ο άνθρωπος αποκτά την εσωτερική γνώση πολύ πιο δύσκολα, διότι προϋπόθεση  για την κατάκτηση της,  είναι η σταθερή ενατένιση της εσωτερικής ζωής, η υπέρβαση των αισθήσεων και ο απόλυτος έλεγχος του νου.

Συνεπώς, σοφός είναι αυτός που έχει υπερβεί τον κόσμο των αισθήσεων και των επιθυμιών, επειδή γι’ αυτόν ανασηκώθηκε το πέπλο της πλάνης και της λήθης, και αντίκρισε την αιώνια Αλήθεια.

Είναι αυτός που κατέκτησε την γνώση που αφορά στις εσωτερικές αιτίες των φαινομένων, στους παγκόσμιους νόμους, και στις εφαρμογές αυτών των νόμων, ως αιώνιες Σταθερές στη Φύση.

Όπως αναφέρει χαρακτηριστικά ο Πλάτωνας (πολιτεία , 518 b-d):

«Στο εσωτερικό της ψυχής του, καθένας έχει την ικανότητα να μαθαίνει και το όργανο που του επιτρέπει να αποκτά την μόρφωση είναι η ψυχή. Και, καθώς δεν μπορούμε να στρέψουμε το μάτι μας από το σκοτάδι στο φως, χωρίς να γυρίσουμε ταυτόχρονα όλο μας το σώμα, έτσι ακριβώς πρέπει με ολόκληρη την ψυχή να πραγματοποιηθεί η στροφή αυτού του οργάνου, ως τη στιγμή που θα είναι ικανό, στραμμένο προς το πραγματικό να σηκώσει το βάρος της ενατένισης εκείνου, που είναι το πιο φωτεινό μέσα στο πραγματικό. Εκείνου, που ονομάζομε Αγαθό.»

Απόσπασμα από ομιλία που δώθηκε στην αίθουσα Ιχώρ, το Σάββατο 7/2/2015

ΜΥΣΤΑΓΩΓΙΑ

Η Άλγεβρα των Αρχαίων Ελλήνων

Οι Έλληνες γνώριζαν την Άλγεβρα πολύ πριν από τους Άραβες!!!

Αν θέλεις να έχεις επιτυχία στο ψάξιμο των παλαιών χειρογράφων, καλό είναι να αποκτήσεις μερικά από τα προσόντα που διέθεταν οι παλιές κεντήστρες. Μάτι εξασκημένο στις λεπτομέρειες, παρατηρητικότητα, αυτοσυγκέντρωση, πειθαρχία, υπομονή, γνώσεις για την κάθε βελονιά και αντίστοιχα για το κάθε σημαδάκι που θα συναντήσεις, αξίζει να δίνεις σημασία ακόμη και στα περιθώρια, να έχεις μια αίσθηση για το έργο ολοκληρωμένο, επίσης να διαθέτεις πείρα, λίγη τύχη ίσως, και μαζί με όλα τα προηγούμενα άπειρο χρόνο.

Ευτυχώς υπάρχουν ακόμη άνθρωποι που τους ενδιαφέρει να περνούν, όχι ημέρες και εβδομάδες μόνο, αλλά χρόνια ολόκληρα, κάνοντας αυτό χωρίς καν αμοιβή και καθηγητές Πανεπιστημίου που πέρα από την καθοδήγηση να μπορούν να εκτιμήσουν ένα εύρημα.

Μια σχολή μελετητών επιμένει ότι όλα τα ξεκίνησαν οι Άραβες και ότι πριν δεν υπήρχε τίποτε σχετικό με τη μαθηματική σκέψη με αλγεβρικούς όρους. Απέναντι σε αυτή την άποψη αντιπαρατέθηκε μια άλλη σχολή. «Οι Άραβες δεν έκαναν τίποτε παραπάνω από το να μεταφράσουν και να διασώσουν κείμενα και δεν προσέθεσαν μια γραμμή στο σώμα των ήδη γνωστών μαθηματικών θεωριών».

Τώρα, μετά και την αποδοχή του ευρήματος των δύο Ελλήνων μαθηματικών και τη δημοσίευση, έπειτα από κρίση, σε ένα από τα αυστηρότερα περιοδικά του χώρου, στο ιαπωνικό SCIAMVS (14, 2013 41-57), μπορούμε να λέμε ότι πλέον μάλλον θα ανιχνευθούν προς διαφορετική κατεύθυνση οι βασικές ρίζες της Άλγεβρας.

Ο Διόφαντος και ο Θέων δείχνουν την κατεύθυνση αυτή.

(Ο Θέων ήταν ο πατέρας της περίφημης μαθηματικού και νεοπλατωνικής φιλοσόφου Υπατίας.)

Διαβάστε ολόκληρο το άρθρο στο https://www.tovima.gr

Νεοέλληνες και Αρχαίοι Έλληνες

Tου ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΚΟΝΟΜΗ

Ακαδημαϊκού

Είναι λυπηρό ότι δύο ομάδες ελλήνων «ιστορικών», οι «εθνικιστές» και οι «εθνομηδενιστές», διασταυρώνουν τα ξίφη τους σχετικά με την ιστορική ή μη συνέχεια της ελληνικής εθνότητας. Αυτό οφείλεται σε ποικίλους, κοινωνικούς κυρίως, λόγους, γύρω από τους οποίους περιστρέφεται η πρόσφατη, αντιφατική πορεία μας στην Ιστορία. 

Σύμφωνα με τους «εθνομηδενιστές», νεοελληνικό έθνος δεν υπήρχε πριν από την Επανάσταση και το όνομα Έλληνες χρησιμοποιήθηκε αρχικά από τους Φιλέλληνες και εμείς το αποδεχτήκαμε. Στην πραγματικότητα ισχυρίζονται ότι το ελληνικό γένος εξέλιπε ήδη με την έλευση του Χριστιανισμού πριν από τον Μεσαίωνα, συμφωνώντας έτσι και με τη γνωστή θεωρία του Φαλμεράιερ (1830), ότι δηλαδή δεν υπήρξε βιολογική συνέχεια ανάμεσα στους Αρχαίους Έλληνες και τους Νεοέλληνες. Απλώς ονομαστήκαμε «Έλληνες» γιατί έτσι μας ονόμασαν οι Φιλέλληνες. Όλες σχεδόν τις άλλες ιστορικές περιόδους ανάμεσα στην Κλασική Εποχή και την Ελληνική Επανάσταση τις απορρίπτουν. 

Όμως κατά την Επανάσταση ο όρος Έλλην σήμαινε σχεδόν αποκλειστικά, σύμφωνα με τη χρήση του από τους ίδιους τους επαναστάτες, το εθνικό όνομα των Ελλήνων (πρβλ. τον Μακρυγιάννη, ο οποίος στο τραγούδι που αυτοσχεδιάζει στην πολιορκημένη Ακρόπολη δειπνώντας με τον Γκούρα τραγουδά: «Ο ήλιος εβασίλεψε / Έλληνά μου, βασίλεψε)». Με την προσφώνησή του αυτή ο στρατηγός απευθύνεται στους πολιορκημένους συμπολεμιστές του στην Ακρόπολη, ενώ ο Δ. Σολωμός, όπως είναι γνωστό, φαντάζεται την ελευθερία των εμπόλεμων Ελλήνων να πηγάζει από τα ιερά τους κόκκαλα και η ελευθερία αυτή να είναι ανδρειωμένη, όπως στην παλαιά εποχή. Τέλος, όλοι σχεδόν οι αγωνιστές από την πρώτη στιγμή του αγώνα Έλληνα ονόμαζαν τον εαυτό τους και την πατρίδα τους Ελλάδα.

Σήμερα η γλωσσολογία ευρίσκει απόλυτη συνέχεια της γλώσσας του ελληνικού λαού έως σήμερα.

Ο καθηγητής Κ. Τριανταφυλλίδης του ΑΠΘ αναφέρει: «Οι Έλληνες στην πλειονότητά τους είναι απόγονοι ατόμων με μιτοχονδριακές και του χρωμοσώματος Υ γενεαλογικές γραμμές, που χαρακτηρίζουν παλαιολιθική προέλευση σε ποσοστά 72% και 51% αντίστοιχα. Αυτό σημαίνει ότι οι περισσότεροι Έλληνες έλκουν την καταγωγή τους από τους παλαιολιθικούς κυνηγούς-τροφοσυλλέκτες, που συμβιούσαν ή είχαν αντικαταστήσει τους Νεάντερταλ. Αυτό σημαίνει επίσης ότι οι περισσότεροι σύγχρονοι Έλληνες φέρουν τη γενετική υπογραφή κυνηγών-τροφοσυλλεκτών, ενώ οι λιγότεροι νεολιθικών αγροτών. […]

Η DNA υπογραφή των Ελλήνων παρουσιάζει α­ντοχή στον χρόνο και αντικατοπτρίζει την εξάπλωση των Ελλήνων κατά την προϊστορική περίοδο στην Ευρασία και υποστηρίζει τη συνέχεια των Ελλήνων στον γεωγραφικό χώρο και στον χρόνο».

Εξάλλου, ο αείμνηστος καθηγητής Γ. Σταματογιαννόπουλος, κορυφαίος γενετιστής, και ο Ι. Λαζαρίδης, ερευνητής του Πανεπιστημίου του Χάρβαρντ, με την ερευνητική τους ομάδα, σε μια πρόσφατη έρευνά τους που δημοσιεύθηκε το 2017 στο περιοδικό «Nature», υποστηρίζουν ότι το DNA των Νεοελλήνων ομοιάζει κατά 70% με το DNA των Μυκηναίων: Αυτό σημαίνει ότι το DNA των Μυκηναίων φανερώνει ότι οι σημερινοί Έλληνες είναι πραγματικά οι απόγονοι των Μυκηναίων με μία μόνο μικρή σχετικά αναλογία του DNA τους να προέρχεται από μεταγενέστερες μεταναστεύσεις ξένων στην Ελλάδα. Σε αλληλογραφία που είχα μαζί του ο καθηγητής ήταν πεπεισμένος ότι οι νεότεροι Έλληνες κατάγονται από νεολιθικούς αγρότες, γνώμη την οποία, όσο γνωρίζω, εξέφρασε πρώτος ο άγγλος αρχαιολόγος Lord Colin Renfrew.

Έτσι, εκτός άλλων, τόσο η εντυπωσιακή γλωσσική συνέχεια, η οποία συνέχει μια μακρά γλωσσική πολιτισμική κοινότητα, που παρά τις επιπτώσεις της ιστορικής αλλαγής προφυλάσσει πάντως την κοινή ταυτότητα όλων όσων μιλούν ελληνικά, όσο και η ένδειξη του DNA, αν είναι όντως πειστική, θα μαρτυρούσαν και σε ανθρωπολογική πλέον βάση την επιβεβαίωση της διατήρησης ανά τους αιώνες του Ελληνικού γένους.

Tου ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΚΟΝΟΜΗ

Ακαδημαϊκού

Απόσπασμα - Ολόκληρο το άρθρο στην πηγή.

Πηγή: https://www.paron.gr/