ΣΥΜΒΟΛΑΙΑ ΠΕΠΡΩΜΕΝΟΥ ΜΟΙΡΑΣ ΚΑΙ ΨΥΧΗΣ

Πριν εισέλθετε σε αυτόν τον φυσικό χρόνο και χώρο σε ανθρώπινη μορφή, η ψυχή σας έκανε μια συμφωνία. Ήρθε έχοντας συγκεκριμένο σκοπό ή πεπρωμένο που είχε συμφωνήσει να εκπληρώσει.

Αυτό το πεπρωμένο ήταν γραμμένο και είναι το Συμβόλαιο Ψυχής σας.

Όλοι έχουμε Συμβόλαια Ψυχής και ουσιαστικά είναι η λίστα με τα μαθήματα που πρέπει να αποκτήσουμε σε αυτή τη ζωή, προκειμένου να προωθήσουμε την ψυχή μας σε ένα υψηλότερο επίπεδο συνείδησης.

Η ώρα, η ημερομηνία και ο τόπος γέννησής σας δεν είναι τυχαία. Η οικογένεια στην οποία γεννήθηκες επιλέχθηκε ειδικά για εσένα. Ορισμένοι άνθρωποι είναι προορισμένοι να έρθουν στη ζωή σου για να σε βοηθήσουν να θεραπεύσεις κάτι είτε από μια προηγούμενη ζωή είτε σε αυτή. Όποια γεγονότα και αν συμβαίνουν στη ζωή σας, είναι εδώ για να σας βοηθήσουν να εξελιχθείτε σε μια υψηλότερη κατάσταση συνείδησης. Στάλθηκες σε αυτή τη διάσταση της Γης σε μια συγκεκριμένη χρονική στιγμή, σε ένα συγκεκριμένο μέρος και με έναν συγκεκριμένο σκοπό.

Ένα πράγμα που δεν είναι προκαθορισμένο, ωστόσο, είναι η ελεύθερη βούληση και η επιλογή σας. Η ζωή είναι γεμάτη επιλογές: Όλοι έχουμε «ελεύθερη βούληση». Όλοι είμαστε «υπεύθυνοι» (σε κάποιο βαθμό). Όλοι έχουμε λόγο στο πώς θέλουμε να εξελιχθεί η ζωή μας όταν φτάσουμε εδώ...

Μπορούμε να επιλέξουμε ποιο μονοπάτι θα ακολουθήσουμε, μπορούμε να επιλέξουμε ποιο δρόμο θα αποφύγουμε και ποιον δρόμο θα ακολουθήσουμε, αλλά ένα πράγμα που δεν μπορούμε να αλλάξουμε είναι το πεπρωμένο μας.

Το πεπρωμένο μας είναι ουσιαστικά να βιώσουμε την Άνευ Όρων Αγάπη του Σύμπαντος και συχνά αυτό απαιτεί πολλά ταξίδια, σε πολλές ζωές και διαστάσεις, προκειμένου να επιστρέψουμε πλήρως σε αυτήν την ενέργεια.
Όλες οι ψυχές στη Γη βρίσκονται εδώ σε διαφορετικά στάδια της συνειδητής τους εξέλιξης. Μερικές βρίσκονται προς το τέλος και μερικές μόλις έχουν ξεκινήσει, αλλά σε κάθε περίπτωση όλοι είμαστε «συμβεβλημένοι» να είμαστε εδώ.

Ουσιαστικά, το Συμβόλαιο Ψυχής σας είναι η συμφωνία που κάνατε με τον εαυτό σας για να σας βοηθήσει να αναπτυχθείτε και να εξελιχθείτε σε μια υψηλότερη κατάσταση επίγνωσης, αλλά δεν είστε μόνοι. Σας παρέχεται βοήθεια στην πορεία από τους οδηγούς και τους αγγέλους σας [Διαβάστε: ΣΥΝΟΔΟΣ ΟΝΤΟΤΗΤΑ].

Προκειμένου να εκπληρώσετε το Συμβόλαιο Ψυχής σας, σας έχει ανατεθεί επίσης ένα σύνολο πνευματικών οδηγών, αγγέλων και ανθρώπων για να σας βοηθήσουν. Αν είστε αρκετά ανοιχτοί, θα λαμβάνετε συνεχώς σημάδια, μηνύματα και ενδείξεις για το αν ακολουθείτε το υψηλότερο ή το προορισμένο μονοπάτι σας [Διαβάστε: ΤΟ ΣΥΜΠΑΝ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΕΙ ΜΑΖΙ ΣΟΥ ΜΕΣΩ ΕΝΟΣ ΚΩΔΙΚΑ ΑΡΙΘΜΩΝ. 
Μία από τις καλύτερες φυσικές ενδείξεις ότι ακολουθείτε το Συμβόλαιο Ψυχής σας ή το υψηλότερο μονοπάτι είναι όταν συμβαίνει συγχρονισμός ή συμβαίνουν παράξενες συμπτώσεις που σας οδηγούν από το ένα πράγμα στο άλλο [Διαβάστε: Η ΣΥΓΧΡΟΝΙΚΟΤΗΤΑ, Ο ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΩΝ ΑΡΙΘΜΩΝ].

Ένα άλλο καλό σημάδι ότι ακολουθείτε το υψηλότερο μονοπάτι σας είναι όταν φαίνεται να συναντάτε τους σωστούς ανθρώπους την κατάλληλη στιγμή που μπορούν να σας προσφέρουν πληροφορίες, καθοδήγηση και βοήθεια όταν έχετε αμφιβολίες ή θέλετε να μάθετε. 

Υπάρχει κάποια συζήτηση για το αν μπορείτε ή όχι να σπάσετε το Συμβόλαιο Ψυχής σας.

Κάποιοι υποστηρίζουν ότι όλα όσα κάνεις είναι μέρος του συμβολαίου σου, και άλλοι πιστεύουν ότι μπορείς να παρεκκλίνεις από την πορεία που έχεις επιλέξει. Αλλά ήταν η παραβίαση του συμβολαίου σου μέρος της συμφωνίας; Δεν νομίζω ότι είναι δυνατόν να παραβιάσεις ποτέ το συμβόλαιό σου, αλλά μπορεί να υπάρχουν στιγμές που οι επιλογές σου δεν συμβαδίζουν πάντα με το πεπρωμένο σου. Όταν συμβεί αυτό, μπορεί να βιώσετε σύγχυση, αρνητικότητα, αλλά να θυμάστε ότι όλα αυτά είναι μερικές φορές απαραίτητα για να σας βοηθήσουν να ευθυγραμμιστείτε φυσικά με τη ροή και να επιστρέψετε στον σκοπό.

Σκεφτείτε το Συμβόλαιο Ψυχής σας ως το βουνό που είναι προορισμένο να ανέβεις. Μπορείτε να επιλέξετε πώς θα φτάσετε στην κορυφή και από ποια κατεύθυνση θέλετε να ανεβείτε. Κάθε μία από αυτές τις επιλογές φέρνει μια εντελώς διαφορετική εμπειρία, αλλά ο προορισμός θα είναι πάντα ο ίδιος.

Δεν είναι αγώνας δρόμου για να δεις πόσο γρήγορα μπορείς να φτάσεις στην κορυφή και δεν είναι απαραίτητη πρόκληση να προσπαθείς να ανέβεις το βουνό κάποιου άλλου.

Η πρόκληση έγκειται στο να είσαι πιστός στον εαυτό σου και να σκαρφαλώνεις στο δικό σου βουνό με ενθουσιασμό πού θα σε οδηγήσει στο δικό σου ταξίδι...

Tanaaz
από την ιστοσελίδα ForEverConscious

μέσω https://www.bibliotecapleyades.net

---------------------------------------------

ΠΕΡΙ ΕΙΜΑΡΜΕΝΗΣ  ,  Ο ΝΟΜΟΣ ΤΗΣ ΕΙΜΑΡΜΕΝΗΣ  ,  ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗ ΖΩΗ!

ΠΩΣ ΟΙ ΨΥΧΕΣ ΕΠΙΛΕΓΟΥΝ ΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΤΟΥΣ

ΕΞΑΡΤΑΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΝΣΑΡΚΩΜΕΝΗ ΨΥΧΗ ΑΝ Η ΔΟΚΙΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΩΦΕΛΙΜΗ ΚΑΙ ΑΠΟΔΟΤΙΚΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΗΣ 

ΠΩΣ ΘΑ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΕΤΕ ΚΑΙ ΘΑ ΑΠΑΝΤΗΣΕΤΕ ΣΤΟ ΚΑΛΕΣΜΑ; ΠΩΣ ΘΑ ΑΝΑΚΑΛΥΨΕΤΕ ΓΙΑΤΙ Η ΨΥΧΗ ΣΑΣ ΔΙΑΛΕΞΕ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΖΩΗΣ; 

Οι ψυχές οδηγούνται στο χώρο της μετενσάρκωσής τους και επιλέγουν την επόμενη ζωή τους – Με ποια κριτήρια πρέπει να γίνεται η επιλογή - ΠΛΑΤΩΝ, ΠΟΛΙΤΕΙΑ

Αφύπνιση - Εξέλιξη της Ψυχής - Σκοπός

Όταν αρχίζουμε να «ωριμάζουμε» πνευματικά, αρχίζουμε να καταλαβαίνουμε ότι η αφύπνιση-φώτιση δεν αφορά το να έχουμε ευτυχισμένες εμπειρίες, αλλά την υπηρεσία ενός υψηλότερου και βαθύτατου σκοπού: Την συλλογική ανάπτυξη της ανθρώπινης φυλής. Τα πραγματικά αφυπνισμένα άτομα δεν μπορούν ποτέ να αποχωριστούν αυτόν τον σκοπό, διότι έχουν παραμερίσει το “εγώ” υπέρ του “εμείς”.

[σ.σ.: Γι αυτό, προσοχή!!! Όταν βλέπουμε “αφυπνισμένους” με αλαζονική/υπεροπτική/εγωιστική, έως και ανάγωγη συμπεριφορά, που έχουν τοποθετήσει τους εαυτούς τους σε εικονικούς θρόνους παριστάνοντας τις αυθεντίες, να έχουμε υπόψη μας ότι σε καμία περίπτωση δεν πρόκειται για αφυπνισμένα / φωτισμένα άτομα.]

Είναι αδύνατο να αφυπνιστεί κανείς εντελώς μονομιάς - πρέπει πρώτα να αρχίσουμε να αφυπνιζόμαστε για σύντομες στιγμές.

Η αφύπνιση είναι δυνατή μόνο για όσους την αναζητούν και την επιθυμούν - για όσους είναι έτοιμοι να παλέψουν με τον εαυτό τους και να εργαστούν πάνω στον εαυτό τους και να αναπτύξουν την αυθεντικότητά τους για πολύ καιρό προκειμένου να την επιτύχουν.

Οι περισσότεροι άνθρωποι θα πουν ότι είναι πνευματικοί και ότι διαλογίζονται ή κάνουν γιόγκα πού και πού. Όμως πρέπει να θέλεις να απελευθερωθείς από το τα βάσανα σαν να έχουν πάρει φωτιά τα μαλλιά σου!

Μερικές από τις Αφυπνισμένες Ψυχές μπορούμε να βρούμε στην Ελλάδα όπως, ο Σωκράτης, ο Πλάτων, ο Αριστοτέλης, ο Ηράκλειτος, ο Πυθαγόρας.

Μία από τις πιο παρήγορες δηλώσεις που έκανε ο Σωκράτης ήταν:

«Κανένα κακό δεν μπορεί να πλήξει έναν καλό άνθρωπο ούτε σε αυτή ούτε στην επόμενη ζωή».

Γι' αυτό το λόγο, η δουλειά μας είναι να ενθαρρύνουμε και να υποστηρίζουμε την εξέλιξη της ψυχής και να την εφαρμόζουμε στα συλλογικά μας ταξίδια Αυτοκυριαρχίας.

από τον Mateo Sol
από την ιστοσελίδα LonerWolf

μέσω https://www.bibliotecapleyades.net

-----------------------------------

Η Αληθινή Αφύπνιση στην Αρχαία Ελληνική Φιλοσοφία

Η Αληθινή Αφύπνιση στην Αρχαία Ελληνική Φιλοσοφία

Σε αυτό το ταξίδι, ανακαλύπτουμε πώς οι Aρχαίοι Έλληνες φιλόσοφοι, όπως ο Σωκράτης, ο Πλάτωνας, ο Πρόκλος και ο Ηράκλειτος, κατανοούσαν την αφύπνιση. Η πορεία αυτή, από τις ψευδαισθήσεις στην απόλυτη αλήθεια, περιγράφεται ως ένα μονοπάτι αυτογνωσίας, θυσίας και σύνδεσης με τον αιώνιο Λόγο που ενώνει τα πάντα.

HellenicVibesGr

--------------------------------------

Αφύπνιση - Εξέλιξη της Ψυχής - Σκοπός

Περί Μετενσαρκώσεως

Όπως είναι γνωστό, η συντριπτική πλειοψηφία των ανθρώπων δεν δέχεται και δεν πιστεύει στην μετενσάρκωση. Κατά την γνώμη μου οι λόγοι είναι συγκεκριμένοι αλλά ο κύριος λόγος είναι επειδή αποτελεί αίρεση για το ισχύον δόγμα.

Πρόσφατα όταν είπα σε κάποιον σε σχετική συζήτηση, ότι η ψυχή στις διαδοχικές της ενσαρκώσεις με σκοπό την ανέλιξή της, ζει εμπειρίες όλων των καταστάσεων και θέσεων στον υλικό κόσμο, αντέδρασε έντονα μη μπορώντας να επεξεργαστεί κάποιες συγκεκριμένες πληροφορίες. Κατά την προσφιλή τους συνήθεια οι άνθρωποι, ό,τι δεν κατανοούν, το απορρίπτουν και αυτό ήταν ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα αντίδρασης. Αυτή η συζήτηση ήταν και η αφορμή για να γράψω αυτό το μικρό κείμενο.

Επισημαίνω ότι ο καθένας είναι ελεύθερος να έχει την γνώμη του κι εγώ ως εδώ γνώμη κατέθεσα. Τα παρακάτω όμως δεν είναι γνώμες αλλά ιστορία, και θα κλείσω το κείμενο με συμπεράσματα.

Σημειώστε ότι το θέμα της μετενσάρκωσης αφαιρέθηκε από τη Βίβλο το έτος 553 μ.Χ..

Όμως στους πρώτους χριστιανικούς αιώνες ο Χριστιανισμός αποδεχόταν την ύπαρξη της μετενσάρκωσης. Για τους χριστιανούς θεολόγους, όπως για τον Ωριγένη, το Γρηγόριο το Ναζιανζηνό, το Βασιλίδη και άλλους, η Μετενσάρκωση ήταν -ως τον 6ο αιώνα- μια αδιαφιλονίκητη αλήθεια. Ακόμα το δόγμα της ύπαρξής της επιβεβαιώθηκε στην Ιερή Σύνοδο της Χαλκηδόνας, το 451.

Για πολιτικούς όμως λόγους και για να δικαιολογήσει ανεμπόδιστα τη θεία προέλευση της βασιλικής της εξουσίας (την οποίαν η ύπαρξη της μετενσάρκωσης και του κάρμα δεν δικαιολογούσε την περίπτωσή της σαν πρώην εταίρας), η Αυτοκράτειρα Θεοδώρα, παρακινώντας τον σύζυγό της Ιουστινιανό, συγκάλεσε τη λεγόμενη «Πέμπτη Οικουμενική Σύνοδο» το 553 και με δόλιο τρόπο επηρέασε τους 159 από τους 165 επισκόπους που ήταν παρόντες, για να κηρύξουν ως αιρετικό δόγμα το Νόμο της μετενσάρκωσης. Εκμεταλλευόμενη την αυτοκρατορική εξουσία κατάφερε να επιβληθεί και να καταδικάσει ως «αιρετικούς» όσους δεν συμφωνούσαν με τις απόψεις της. Από τότε μέχρι σήμερα, η μετενσάρκωση θεωρείται αιρετική δοξασία για τις διάφορες χριστιανικές Εκκλησίες, με πολύ λίγες εξαιρέσεις.

Δηλαδή με απλά λόγια: Η μετενσάρκωση σήμερα δεν είναι δημοφιλής επειδή έτσι θέλησε και αποφάσισε η Θεοδώρα. Έτσι με την παρότρυνσή της, ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός πέτυχε αυτή την μάλλον σαρωτική τροποποίηση της Βίβλου. Σκεφτείτε μόνο ότι αν υπήρχε η μετενσάρκωση ως μέρος του δόγματος, δεν θα μπορούσε να συνυπάρχει η απειλή της αιώνιας κόλασης...

Το ζήτημα αυτό προσφέρεται για μακροσκελή ανάπτυξη αλλά δεν είναι του παρόντος. Άλλωστε υπάρχουν πολλές σχετικές αναρτήσεις στο ιστολόγιο με πηγές την Ελληνική Γραμματεία και τους Αρχαίους μας σοφούς. Θυμάμαι μάλιστα και την Αλτάνη που έλεγε, δεν θα υπήρχαν Αρχαία Μυστήρια χωρίς την μετενσάρκωση της ψυχής.

Κλείνοντας θα πω το εξής: Οι Συμπαντικοί Νόμοι δεν καταργούνται με διατάγματα θνητών...

Και μια ρήση του Ηρακλείτου:

Ενώ ο (Καθολικός/Κοσμικός/Συμπαντικός) λόγος είναι κοινός, οι πολλοί ζουν σαν να έχουν δική τους φρόνηση. (ΗΡΑΚΛΕΙΤΟΣ)

Σείριος (Χ.Γ.)

https://enneaetifotos.blogspot.com

ΓΙΩΡΓΟΥ ΣΕΦΕΡΗ, «ΔΕΛΦΟΙ» (απόσπασμα)

ΗΝΙΟΧΟΣ, ΑΥΤΗ Η ΑΚΙΝΗΤΗ ΚΙΝΗΣΗ ΣΟΥ ΚΟΒΕΙ ΤΗΝ ΑΝΑΣΑ

ΤΗΝ ΛΟΓΙΚΗ ΤΗΝ ΠΑΡΑΣΤΕΚΕΙ Ο ΑΠΟΛΛΩΝ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΑΝΑΓΑΛΛΙΑΖΕΙ ΣΤΟ ΑΝΤΙΚΡΥΣΜΑ ΤΗΣ ΑΡΕΤΗΣ

Ο Σωκράτης διάβασε στα προπύλαια του ναού ρητό χαραγµένο µε χρυσά γράµµατα: «Γνώθι σαυτόν».

Του φάνηκε το «Γνώθι σαυτόν» σαν καλωσόρισµα του Θεού σ' όσους µπαίνουν στο ναό του αντί του «χαίρε», για να µην παρακινούµε ο ένας τον άλλον στη χαρά παρά στο να είµαστε σώφρονες. Ήταν σα νάλεγε ο Θεός στον άνθρωπο, παρακινώντας τον να κάνη αυτοκριτική: «Κλείσε τα µάτια σου, ξέχασε τι γίνεται γύρω και ρώτα το εσώτατο εγώ σου, για να µάθης τα ελαττώµατα σου και να τα διορθώσης, να καταλάβης από τι κινδυνεύει η ψυχή σου για να την προφυλάξης».

Ο Σωκράτης, παίρνοντας τόλµη από τη γειτονιά του Μαντείου, διαλογήθηκε µ' όλη τη δύναµη του νου του:

— «Ένα υπέρτατο αγαθό υπάρχει — η γνώση — κι' ένα κακό — η άγνοια. Εκείνοι που δεν ξέρουν τον εαυτό τους, εκείνοι που είν' απατηµένοι για την προσωπική αξία τους, πέφτουν σε σφάλµατα κι' αποτυχαίνουν. Το «καλό», άµα το νιώσουν οι άνθρωποι, τ' ακολουθάν. Ανάγκη να καλυτερέψουν µε τη φώτιση ως κι' οι κακοί. Ζήτα τις «αιώνιες αλήθειες» µε τη διαλεκτική, αµφιβάλλοντας ο ίδιος και κάνοντας και τους άλλους ν' αµφιβάλλουν, όσο να βρεθούν οι σωστοί νόµοι της ζωής. Η κοινωνία των ανθρώπων, που ως τώρα οδηγείται στον καθηµερινό βίο από παλιά γνωµικά, µόνο µε τις γνώσεις θα προκόψη. Τη λογική την παραστέκει ο Απόλλων, αυτός που αναγαλλιάζει στο αντίκρυσµα της αρετής. Πρώτο γνώρισµα του Θεού η αγνότητα. Με κάθε τρόπο πρέπει να καθαρίσουµε τους Δώδεκα Θεούς από τα ελαττώµατα που τους κόλλησε η περίτροµη χωριατιά, πριν ξυπνήση λογική ανθρώπινη σκέψη. Τούτο το έργο ανάγκη να τ' αναλάβω εγώ. Να δείξω πως ο Θεός είναι γεµάτος σοφία και καλοσύνη. Ν' αποδείξω πόσο δυσανάλογο είναι το µεγαλείο του Δηµιουργού προς τη µετριότητα των παραµυθιών του λαού. Κάποτε πρέπει να ελευθερωθούν οι πιστοί από τις πρωτόγονες τροµάρες».

Τούτα τ' αλλόκοτα για κείνη τη µακρινή εποχή στοχαζόταν ο Σωκράτης, όταν άνοιξαν οι πύλες του ναού και πρόβαλε ιερεύς ντυµένος πλούσια άµφια, κρατώντας κλωνί φοινικιάς. Όσοι θέλανε να λάβουνε χρησµό πρόστρεξαν κοντά του, αφού παράδωσαν στους διακόνους το ζώο που φέρανε για προσφορά.

Ο ιερεύς χώρισε µόνος του τα φιλέτα, τάρριξε πάνω σ' αναµµένα κάρβουνα, έσταξε λίγο κρασί, τη σπονδή, και πρόσταξε τους προσκυνητές να σωπάσουν, µήπως και πάει γρουσουζιά αν ακουγόταν, τέτοιαν ώρα, ανεύγενος λόγος. Σήκωσε τα χέρια κι' άρχισε να λέη µιαν ευχή, χαµηλόφωνα, όλος δέηση. Κατόπιν, ένας - ένας οι προσκυνητές του παράδωσαν γραµµένη την ερώτηση που είχαν να κάνουν στο Μαντείο. Όλοι τους µοιάζανε δειλιασµένοι από την αγωνία εµπρός στο άγνωστο.

Ο Αντισθένης πλησίασε το Δάσκαλο του και τούδειξε αποσταλµένο του βασιλιά της Θεσσαλίας Αλευα, που έφερνε προσφορά εκατό βόδια µε χρυσωµένα τα κέρατα.

— «Πω πώ! είπε ο νεαρός, τι σπουδαίο δώρο έδωσε ο Θεσσαλός!»

Ο φιλόσοφος χαµογέλασε:

— «Πιστεύεις πως ο Θεός θ' άκούση την ευχή του µε περισσότερο ενδιαφέρον, επειδή πήρε πλούσιο δώρο ;»

— «Ε, όσο νάναι..»

— «Απατάσαι. Σηµασία δεν έχει για το Θεό το χρυσάφι, µα η καθαρότητα της ψυχής εκείνου που παρακαλεί. Θά ήτανε φοβερό, Αντισθένη, αν ο Θεός απόβλεπε στα πλούσια δώρα κι' όχι στην ψυχή, γιατί τότε όλα τ' αγαθά θα τα µοίραζε στους παραλήδες, κι' ας είχανε διαπράξει σωρό αδικίες. Πίστεψε µε, είναι πιο αρεστή στους Θεούς µια χούφτα αλεύρι κάποιας ευλαβικής γριούλας παρά χίλια χρυσοκέρατα βόδια ενός αιµοβόρου τυράννου».

Τότε ακούστηκε η φωνή ενός κήρυκα, που γυρόφερνε κράζοντας: «Πίνδαρος επί το δείπνον τω Θεώ».

Ο διάσηµος Θηβαίος ποιητής εδώ είχε περάσει τα περισσότερα χρόνια της ζωής του, υµνώντας τον Απόλλωνα και τη θρησκεία του. Σαν πέθανε, κανείς δεν πίστεψε πως η σκιά του είχε φύγει από τ' αγαπηµένο µέρος, για τούτο καλούσε ο κήρυκας κάθε µέρα το φάντασµα του να περάση µέσα στο ναό, όπου είχε στρωθή τραπέζι, για δυό, τον 'Απόλλωνα κι' αυτόν.

Ο Σωκράτης συνέχισε:

— «Θά σου δώσω συµβουλή, Αντισθένη. Άµα προσεύχεσαι, µην παρακαλάς τους Θεούς για υλικά αγαθά. Ο Θεός, ο παντογνώστης, ξέρει καλύτερα τι χρειάζεσαι. Χρήµατα κι' επιτυχίες που ζητούν οι άνθρωποι δεν τους βγαίνουν πάντα σε καλό. Υπάρχουν άνθρωποι που καταστράφηκαν από τα µεγάλα δώρα που τους χάρισαν οι Θεοί».

Δεν είχε τελειώσει τη φράση του ο Σωκράτης και τον πλησίασε σεβάσµιος γέροντας για να ρωτήση:

— «Είσαι ο Σωκράτης του Σωφρονίσκου;»

— «Μάλιστα».

— «Ελα µαζί µου. Θέλουν να σου µιλήσουν οι αρχιερείς».

Ο Σωκράτης σηκώθηκε κι' ακολούθησε πρόθυµα τον γέροντα, ενώ ο Αντισθένης είδε κατάπληκτος να µπαίνη ο δάσκαλος του στο Αδυτο του ναού, εκεί µέσα που ζούσε ο ίδιος ο Απόλλων, καθισµένος πάνω στον Οµφαλό της Γης. Όταν ύστερα από πολλές ώρες ξαναγύρισε ο Σωκράτης, του ζήτησε ο Αντισθένης να µάθη τι είδε και τι άκουσε κει µέσα, µα ο φιλόσοφος δε θέλησε τίποτα να του αποκαλύψη.

ΧΡΗΣΤΟΥ ΖΑΛΟΚΩΣΤΑ

ΣΩΚΡΑΤΗΣ Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ

ΔΕΚΑΤΗ ΕΚΔΟΣΗ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ Ι. Δ. ΚΟΛΛΑΡΟΥ & ΣΙΑΣ Α. Ε 

----------------------------------------

ΑΓΝΕ ΔΗΛΙΕ ΑΝΑΞ

Η ΙΕΡΗ ΓΕΩΜΕΤΡΙΑ ΣΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΧΑΡΤΗ 

Ο ΑΝΑΞ ΤΩΝ ΔΕΛΦΩΝ ΕΡΙΞΕ ΠΟΤΑΜΟΥΣ ΑΠΟ ΦΩΣ ΣΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ

ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΦΑΙΝΟΜΕΝΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΑΡΧΑΙOΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΑΝΘΑΣΤΟΙ ΧΡΗΣΜΟΙ ΤΩΝ ΔΕΛΦΩΝ 

Ο ΑΝΑΞ ΤΩΝ ΔΕΛΦΩΝ ΕΡΙΞΕ ΠΟΤΑΜΟΥΣ ΑΠΟ ΦΩΣ ΣΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ

Ό Σωκράτης τίποτα δε σεβόταν περισσότερο από το Θεό των Δελφών, που προσωποποιούσε τις ακούραστες έρευνες του Ελληνικού νού για περισσότερη διαύγεια, Θεό της ψυχικής γαλήνης και της ανώτερης αρμονίας.

Το Μαντείο, που νοιαζόταν για το μέλλον της οικουµένης, προείδε, οργάνωσε κάθε πρόοδο κι' έσωσε πολλές πόλεις από την αποσύνθεση. Έριξε ποταµούς από φώς στον Ελληνισµό, κι' έγινε ο µάγος της φυλής, που τη συγκράτησε σ' ένα ορισµένο ήθικό επίπεδο.

Το Μαντείο ίδρυσε και προστάτεψε την Αµφικτυονία (τα Ηνωµένα Έθνη της Αρχαιότητας), την έκανε ανώτατη εξουσία δικαιοσύνης και οµόνοιας. Κάθε πόλη που κινδύνευε από την πλεονεξία δυνατού γείτονα στην Αµφικτυονία κατάφευγε, για να σταµατήση την υλική βία.

Έτσι οδηγούσε ο Απόλλων τις ζωηρές ελληνικές δηµοκρατίες, τις πάντα έτοιµες να γείρουν προς την αταξία. Ανάγκασε τις πόλεις να πολεµούνται µ' επιείκεια µεταξύ τους, να µην καταστρέφουν τα υδραγωγεία η µια της άλλης, να µή σκοτώνουν τους αιχµαλώτους, να µή µολύνουν τα εχθρικά πηγάδια.

Από την ευγενική αυτή αντίληψη ως το σύγχρονο ατοµικό πόλεµο υπάρχει διαφορά, που δεν είναι καθόλου προς τιµή του πολιτισµού µας. Υπάρχουν ύψη που δεν τα φτάνουν οι πρόοδοι της τεχνικής, µέρη που δεν πας ούτε µε πύραυλο. Είναι η χώρα της ηθικής. Ο τότε κόσµος, αν και απλός, αν και φτωχός, ήτανε βαθύτερα πολιτισµένος από το σηµερινό.

ΧΡΗΣΤΟΥ ΖΑΛΟΚΩΣΤΑ

ΣΩΚΡΑΤΗΣ Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ

ΔΕΚΑΤΗ ΕΚΔΟΣΗ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ Ι. Δ. ΚΟΛΛΑΡΟΥ & ΣΙΑΣ Α. Ε 

-----------------------------------------

ΑΓΝΕ ΔΗΛΙΕ ΑΝΑΞ

Η ΙΕΡΗ ΓΕΩΜΕΤΡΙΑ ΣΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΧΑΡΤΗ 

ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΦΑΙΝΟΜΕΝΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΑΡΧΑΙOΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΑΝΘΑΣΤΟΙ ΧΡΗΣΜΟΙ ΤΩΝ ΔΕΛΦΩΝ 

ΤΗΝ ΛΟΓΙΚΗ ΤΗΝ ΠΑΡΑΣΤΕΚΕΙ Ο ΑΠΟΛΛΩΝ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΑΝΑΓΑΛΛΙΑΖΕΙ ΣΤΟ ΑΝΤΙΚΡΥΣΜΑ ΤΗΣ ΑΡΕΤΗΣ

Η Καρδιά Αλληλεπιδρά με το Σύμπαν και Αποτελεί το Κέντρο της Προσωπικής μας Πηγής

Η ΦΩΤΙΑ ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ

Η καρδιά  είναι το κλειδί για το άνοιγμα της πύλης προς  την πολυδιάστατη φύση. Εκπέμπει μια ισχυρή ηλεκτρομαγνητική ενέργεια που μπερδεύει ακόμη και τη φαντασία μας. Αυτή η ζωτική δύναμη είναι ο πυρήνας της ύπαρξής μας. Είναι αυτό που ενώνει το σώμα και το μυαλό μας με τη διαίσθηση και την ψυχή μας.

Η καρδιά αλληλεπιδρά με το σύμπαν και αποτελεί το κέντρο της προσωπικής μας πηγής. Είναι το επίκεντρο της δημιουργικότητάς μας και το κανάλι μέσω του οποίου εκφράζουμε το πνεύμα μας στον κόσμο. Η καρδιά μας είναι η αιώνια φωτιά που καθαρίζει τις σκέψεις και τις πράξεις μας και μεταμορφώνει τις συναισθηματικές μας εμπειρίες. Όταν είμαστε παρόντες στην καρδιά μας, ξεπερνάμε τα συνηθισμένα και γινόμαστε εξαιρετικοί. Η διαίσθηση είναι η ιερή σπείρα που μας ενώνει με την αθάνατη ύπαρξή μας. Όταν υπάρχει συνέργεια μεταξύ της διαίσθησής μας και της ισορροπίας του ενστίκτου, της διάνοιας και του συναισθήματός μας, απελευθερωνόμαστε από τη δυαδικότητα της κοινωνικής πραγματικότητας. Η φαντασία αντικαθιστά το εγώ καθώς ξεπερνάμε την γήινη διάσταση. Η ύπαρξή μας επεκτείνεται σε μια άπειρη εμπειρία. Γινόμαστε μια έκφραση του σύμπαντος.

Η  ενέργεια της συνείδησής μας, μας συνδέει με το πνεύμα μας. Η διαίσθηση είναι η γέφυρα που συνδέει τη δημιουργικότητά μας με την πραγματικότητά μας. Είναι η πηγή της μεταμόρφωσής μας. Ο σκοπός της ψυχής μας είναι να προσπαθήσει να κάνει το όραμά μας να γίνει η δυνατότητά μας. Το καλύτερο παράδειγμα της πολυδιάστατης φύσης μας είναι η ψυχή μας.

Όταν είμαστε η έκφραση της ψυχής μας, η δημιουργικότητά μας εμπνέει το εξαιρετικό. Αυτό μας επιτρέπει να εξελιχθούμε στο δυναμικό μας ως πνευματικά όντα που ζουν μια ανθρώπινη εμπειρία. Πώς, γιατί και ποιον επιλέγουμε για να μεταμορφώσουμε την πραγματικότητά μας. Η ψυχή μας  είναι η σύνδεσή μας με το σύμπαν και η ικανότητά μας να εκπληρώσουμε τον σκοπό μας.

Οι εμπειρίες μας αντικατοπτρίζουν τις επιλογές που κάνουμε, την έκφραση της ύπαρξής μας και τη δέσμευσή μας να βαδίζουμε σύμφωνα με την αλήθεια μας.

Η πρόθεση που εφαρμόζουμε στη ζωή μας είναι αυτή που ενισχύει τον σκοπό μας. Το πλήρες δυναμικό μας υπάρχει όταν αφήσουμε πίσω μας οτιδήποτε δεν εξυπηρετεί πλέον εμάς ή τις κοινότητές μας. Μέσα σε αυτό το ξέφωτο γεννιέται η δυνατότητα.

Κάθε μέρα έχουμε την ευκαιρία να αλλάξουμε την ενέργειά μας και να γίνουμε ένα όχημα για το σύμπαν. Αυτό μας επιτρέπει να διατηρήσουμε την ζωτική αλχημεία του πνεύματος, της καρδιάς, του νου και του σώματός μας.

Εκδηλώνουμε τον σκοπό μας όταν συνδεόμαστε με την πηγή όλων όσων υπάρχουν και θα υπάρχουν για πάντα.

Είμαστε ένα άπειρο ον αιώνιας ενέργειας με εξαιρετικές δυνατότητες που ξεπερνούν ακόμη και τη φαντασία μας. Ήμασταν, είμαστε και θα είμαστε πάντα μια έκφραση πολυδιάστατης φύσης. Μέσα στον καθένα μας βρίσκεται το κλειδί για κάθε μυστήριο. Έχουμε την ευκαιρία να βελτιώσουμε τη ζωή μας σε κάθε στιγμή της εμπειρίας μας.

Όταν φανταζόμαστε, δημιουργούμε και υλοποιούμε τον σκοπό μας, το σύμπαν ευθυγραμμίζεται με την πρόθεσή μας και η ψυχή μας γίνεται η πηγή της ύπαρξής μας.

IamSaums μέσω bibliotecapleyades.net

-----------------------------

ΔΙΑΙΣΘΗΣΗ 

ΚΑΡΔΙΑ ΚΑΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ

Η ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΗ ΔΥΝΑΜΗ ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ

ΜΙΑ ΒΑΘΥΤΕΡΗ ΑΠΟΨΗ ΤΗΣ ΔΙΑΙΣΘΗΣΗΣ

Ο ΑΛΛΟΣ ΜΑΣ ΕΑΥΤΟΣ, Ο ΠΑΡΑΛΛΗΛΟΣ ΚΑΙ Η ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΑΖΙ ΤΟΥ  

ΟΙ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΕΣ ΑΝΑΚΑΛΥΨΑΝ ΟΤΙ Η ΚΑΡΔΙΑ ΕΧΕΙ ΤΗ ΔΙΚΗ ΤΗΣ “ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ”

ΚΛΕΟΒΟΥΛΟΣ

Ο Κλεόβουλος ο γιος του Ευαγόρα καταγόταν από τη Λίνδο· ο Δούρις όμως λέει ότι καταγόταν από την Καρία. Μερικοί λένε πως οι ρίζες της γενιάς του έφταναν ως τον Ηρακλή. Ξεχώριζε για τη δύναμη και την ομορφιά του, είχε μάλιστα γνωρίσει και την Αιγυπτιακή φιλοσοφία. Απέκτησε μια κόρη, την Κλεοβουλίνη, που ήταν ποιήτρια εξάμετρων αι­νιγμάτων. Τούτη αναφέρει και ο Κρατίνος στο ομώνυμο δράμα που του έδωσε τον τίτλο στον πληθυντικό αριθμό [«Κλεοβουλίναι»].

Ανακαίνισε ο Κλεόβουλος και το ιερό της Αθη­νάς, το οποίο είχε κτισθεί από τον Δαναό. Έγραψε τραγούδια και γρίφους που φτάνουν τους τρεις χιλιάδες στίχους. Στα «Υπομνήματα» της Παμφίλης αναφέρεται και το εξής δικό του αίνιγμα.

Ο πατέρας είναι ένας και τα παιδιά δώδεκα. Το καθένα έχει δύο φορές τριάντα κόρες με διαφορετική όψη. Οι μισές είναι λευκές και οι άλλες μαύρες. Είναι αθάνατες, όμως όλες πεθαίνουν. Πρόκειται για τον χρόνο.

Είπε: Η αμορφωσιά είναι ο κανόνας στη ζωή των θνητών και τα πολλά λόγια, το πέρασμα του χρόνου όμως βοηθάει. Να σκέφτεσαι κάτι καλό. Μην είσαι απερίσκεπτος και άξεστος.

Είπε πως τα κορίτσια πρέπει, όταν παντρεύονται, να είναι μι­κρά στην ηλικία, αλλά να έχουν σύνεση μεγάλης γυναίκας. Έτσι, ήθελε να δείξει ότι πρέπει να εκπαιδεύονται και τα κορίτσια. Ακόμη έλεγε ότι τον φίλο πρέπει να τον ευεργετού­με, για να γίνει περισσότερο φίλος, και τον εχθρό να τον κάνουμε φίλο. Πρέπει να προφυλαγόμαστε από τις κατηγο­ρίες των φίλων και από τις επιβουλές των εχθρών. Όταν κάποιος βγαίνει από το σπίτι, να εξετάζει προηγουμένως τι έχει να κάνει, και όταν επιστρέφει, να εξετάζει τι έκανε. Συμβούλευε να εξασκούμε καλά το σώμα- να είμαστε καλοί ακροατές μάλλον παρά ομιλητές· να αγαπάμε τη μάθηση και να αποφεύγουμε την αμάθεια· να λέμε λόγια καλά- να μας είναι οικεία η αρετή και ξένη η κακία· να αποφεύγουμε την αδικία· στην πόλη μας να δίνουμε άριστες συμβουλές· να μη παρασυρόμαστε από ηδονές· να μη κάνουμε τίποτα με βία- να μορφώνουμε τα παιδιά· να διαλύουμε τις έχθρες. 

Να μη κά­νουμε φιλοφρονήσεις στη γυναίκα μας ούτε να καυγαδίζουμε μαζί της μπροστά σε άλλους, γιατί το ένα φανερώνει ανοησία και το άλλο παραφροσύνη. Να μη τιμωρούμε μεθυσμένο δού­λο, γιατί και εμείς φαινόμαστε μεθυσμένοι. Να παντρευόμαστε γυναίκα της ίδιας τάξης με μας, γιατί λέει, αν παντρευτείς κάποια από ανώτερη τάξη, οι συγγενείς θα γίνουν αφέντες σου. Μ' αυτούς που περιπαίζονται να μη γελάμε, γιατί θα μας μισήσουν. Όταν κάποιος ευτυχεί, δεν πρέπει να γίνεται υπε­ρήφανος και στις δυσκολίες δεν πρέπει να νιώθει ταπεινός. Πρέπει να ξέρεις να υπομένεις με γενναιότητα τις μεταβολές της τύχης.

Πέθανε γέρος αφού έζησε εβδομήντα χρόνια. Στον τάφο του χαράχτηκε το επίγραμμα: Τον σοφό άνδρα Κλεόβουλο που πέθανε τον θρηνεί τούτη η πατρίδα του, η Λίνδος, που χαίρεται τη θάλασσα..

Απόφθεγμα του: Μέτρον άριστον.

Στον Σόλωνα έστειλε την ακόλουθη επιστολή:
Ο Κλεόβουλος στον Σόλωνα. Έχεις πολλούς φίλους και μπορείς παντού να κατοικήσεις. Εγώ όμως λέω πως το καλύτερο μέρος για τον Σόλωνα είναι η δημοκρατική Λίνδος. Το νησί είναι απομακρυσμένο και όποιος κατοικεί εδώ δεν κινδυνεύει από τον Πεισίστρατο. Από όλα τα μέρη θα σε επισκεφτούν φίλοι σου.

ΔΙΟΓΕΝΟΥΣ ΛΑΕΡΤΙΟΥ – ΒΙΟΙ ΦΙΛΟΣΟΦΩΝ – ΚΛΕΟΒΟΥΛΟΣ

https://pdfcoffee.com/--219-pdf-free.html

------------------------------------------

ΔΕΛΦΙΚΑ ΠΑΡΑΓΓΕΛΜΑΤΑ

ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΩΝ ΕΠΤΑ ΣΟΦΩΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ

ΚΛΕΟΒΟΥΛΟΣ – ΑΠΟ ΤΟ ΑΝΘΟΛΟΓΙΟ ΤΟΥ ΣΤΟΒΑΙΟΥ ΠΕΡΙ ΑΡΕΤΗΣ

ΤΑ ΔΕΛΦΙΚΑ ΠΑΡΑΓΓΕΛΜΑΤΑ – ΩΦΕΛΗΜΑΤΑ ΑΝΘΡΩΠΟΙΣ ΕΙΣ ΒΙΟΝ

ΑΠΟΛΛΩΝΕΙΑ ΤΕΤΡΑΚΤΥΣ

ΕΙΚΟΝΑ: O ΑΠΟΛΛΩΝ ΣΚΟΤΩΝΕΙ ΤΟΝ ΠΥΘΩΝΑ Gustave Moreau, c.1885

ΤΟ ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ είναι το ισχυρότερο Απολλώνιο όπλο, αλλά και φάρμακο για την ψυχή, το οποίο ο Ήρωας οφείλει να κατακτήσει.

Ο Απόλλων, δια του φωτισμού της διάνοιας, είναι ο κατ΄ εξοχήν θεός, ο κατέχων το σκήπτρο του συμβολισμού. Σε αυτόν ανήκει το λεξιλόγιο, το προκύπτον από τα πιο ισχυρά σύμβολα, το ΤΟΞΟ ΚΑΙ ΤΑ ΒΕΛΗ ΤΟΥ.

Η τοξευτική τέχνη αποτελείται από τέσσερις σύνθετους συλλογισμούς, τέσσερις ιδιότητες του Θεού Απόλλωνα και αναφέρονται από τον Σωκράτη στον διάλογο «ΚΡΑΤΥΛΟΣ» του Πλάτωνα, και είναι Η ΤΟΞΕΥΤΙΚΗ, Η ΜΟΥΣΙΚΗ, Η ΜΑΝΤΙΚΗ, Η ΙΑΤΡΙΚΗ.

Η πεμπτουσία της Απολλώνειας λατρείας που αποτελείται από τρεις θεϊκές ιδιότητές του, τη Μουσική, τη Μαντική και την Αυτοκριτική, στοχεύει τον “εσωτερικό άνθρωπο” και οδηγούν και οι τρείς τους (μέσω “συν-κίνησης”) στην Έμπνευση την Έκσταση και την κάθαρση για να επιτευχθεί η Υπέρβαση. 

Ο Σωκράτης αναλύει τις Απολλώνιες ιδιότητες που συνοδεύουν την ψυχή του ικέτη με την κάθαρση, την εναρμόνιση, την πρόληψη και την υγεία.

ΚΑΘΑΡΣΗ—— ΔΙΑ ΤΗΣ ΤΟΞΕΥΤΙΚΗΣ ΤΕΧΝΗΣ

ΕΝΑΡΜΟΝΙΣΗ——-ΔΙΑ ΤΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ

ΠΡΟΓΝΩΣΗ——- ΔΙΑ ΤΗΣ ΜΑΝΤΙΚΗΣ.

Η Ιατρική, η τέταρτη ιδιότητα του θεού απαιτεί την άσκηση και των τριών πρώτων ενσυνείδητων ενεργειών και που συμβολίζονται αντίστοιχα με το ΤΟΞΟ, την ΛΥΡΑ και τον ΤΡΙΠΟΔΑ. Το αποτέλεσμα είναι η Υγεία, φυσική συνέπεια αυτών των τριών. Αθέατος και άνευ συμβόλου η Υγεία δεσπόζει υπέροχος, και παρούσα.

Η κάθαρση θα επανδρώσει εκ των έσω την ψυχή με σθένος και ανδρεία ώστε να αντισταθεί σε όλον αυτόν τον ορυμαγδό, να συγκρατήσει την αυτοτέλεια της να παραμείνει στην ενσυνείδητο επιλογή των δικαίων αποφάσεων της.

ΚΛΕΙΩ

Στον Χορό των Μουσών

https://kleio2012.blogspot.com

----------------------------------------

ΑΠΟΛΛΩΝΟΣ ΤΟΞΟ ΚΑΙ ΛΥΡΑ

Η ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΤΡΙΠΟΔΟΣ

Η ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΤΡΙΠΟΔΟΣ

Ο ΟΡΕΙΧΑΛΚΙΝΟΣ ΤΡΙΠΟΔΑΣ ΤΟΥ ΑΠΟΛΛΩΝΑ- Αντιγραφο (Μνημείο Νίκης των Ελλήνων εναντίον των Περσών στην μάχη των Πλαταιών, και βρισκόταν στην Ιερά Οδό των Δελφών. Η βάση, ο "τρικάρηνος όφις" βρίσκεται στην Κων/πολη.

Ουδέν το προδιαγεγραμμένο. Τα πάντα εν τω γίγνεσθαι με την δυνατότητα της διπλής κατευθύνσεως, ΑΝΟΔΙΚΗΣ/ΚΑΘΟΔΙΚΗΣ, ΔΕΞΙΑΣ/ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ, ΘΕΤΙΚΗΣ/ΑΡΝΗΤΙΚΗΣ. 

Ανάλογα του εξελικτικού επιπέδου του όντος, το οποίο υπέβαλλε την ικεσία στον θεό, θα πραγματοποιηθεί δια της ελεύθερης βούλησης του και η επιλογή των αποφάσεων του.

Το συγκινησιακό επίπεδο του ικέτου, ο οποίος παραλαμβάνει τον χρησμό, έχει μετατρέψει τον Ιερό Τρίποδα σε Μέγιστο των Αρχετύπων της ψυχής, εφόσον ο ίδιος ο θεός του εξασφαλίζει την ελεύθερη επιλογή δια τις αποφάσεις του βίου του. ΔΕΝ ΤΟΥ ΤΙΣ ΠΡΟΚΑΘΟΡΙΖΕΙ. Γι΄αυτό και ο θεός είναι αμφίσημος στις προβλέψεις του.

«… ο άναξ ο οποίος είναι ο κύριος του μαντείου των Δελφών, ούτε λέγει ούτε κρύπτει, αλλά σημαίνει… » ΗΡΑΚΛΕΙΤΟΣ

Σαν αρχέτυπο, ο ιερός Τρίποδας μετουσιώνεται, όταν εκπροσωπεί τον χρόνο. ΠΑΡΕΛΘΟΝ, ΠΑΡΟΝ , ΜΕΛΛΟΝ. Η συνολική θέαση της αιωνιότητας, προνόμιο του θεού Απόλλωνα, θεού του Νοητού Φωτός, επιτρέπει δια της καθολικής γνώσης εις τον αεί χρόνο την πρόβλεψη δια της αμφισημίας.

Σαν σύμβολο, ο Τρίποδας, αλλάζοντας επίπεδο από ένα απλό σκεύος σε ιερό Τρίποδα, αλληγορείται δια του σχήματος του ισόπλευρου τριγώνου, που έχει τις τρείς πλευρές και τις γωνίες ίσες. Η ισότης συμβολίζει την ίση σημασία που πρέπει να δίνουμε στα τρία σώματα/φορείς του ανθρώπινου όντος. Το Ενστικτώδες/Επιθυμητικό, το Συναισθηματικών/θυμοειδές, και το Νοητικόν/Λογιστικόν, σύμφωνα με την Πλατωνική ορολογία στον «Φαίδρο».

Παράλληλα ο τρίποδας ανάγει στις τρείς θείες ιδιότητες, ΤΟ ΚΑΛΛΟΣ, ΤΗΝ ΣΟΦΙΑ, και ΤΗΝ ΑΓΑΘΟΤΗΤΑ.

Ο Τρίποδας, δια της Μαντικής, αποσαφηνίζει ότι η πρόβλεψη προηγείται του αιτίου (Τόξο) και της θεραπείας (Λύρα), αφού ο ικέτης του Απόλλωνα γνωρίζει την χρήση των δύο αυτών συμβόλων του θεού. Με την συνειδητοποίηση του συνολικού χρόνου δια του μαντικού τρίποδα δεν θα ασθενήσει ποτέ στο μέλλον, αφού αναγνωρίζει εκ των προτέρων το αίτιον, το οποίον οδηγεί στο ορατό σύμπτωμα της ασθένειας. Οι κακές βλαβερές εν-τυπ-ώσεις εκδηλώνονται εξερχόμενες σαν εκ-τυπ-ώσεις πρώτον στην ψυχή και στην συνέχεια στο σώμα.

Η κάθαρση θα επανδρώσει εκ των έσω την ψυχή με σθένος και ανδρεία ώστε να αντισταθεί σε όλον αυτόν τον ορυμαγδό, να συγκρατήσει την αυτοτέλεια της να παραμείνει στην ενσυνείδητο επιλογή των δικαίων αποφάσεων της.
Από τα Μνημεία και τους Ναούς του Απόλλωνα εκπέμπονται τα Φαεινά Σήματα που έχουν την δυνατότητα να θεραπεύσουν τον θνητό από τα τέρατα της ψυχής του, φωτίζοντας της τα πιο απόκρυφα σημεία της.

ΚΛΕΙΩ

Στον Χορό των Μουσών

https://kleio2012.blogspot.com

-------------------------------------------

ΑΠΟΛΛΩΝΕΙΑ ΤΕΤΡΑΚΤΥΣ

Ο ΤΡΙΠΟΔΑΣ ΤΩΝ ΠΛΑΤΑΙΩΝ

ΑΠΟΛΛΩΝΟΣ ΤΟΞΟ ΚΑΙ ΛΥΡΑ

Ο ΤΡΙΠΟΔΑΣ ΠΟΥ ΤΟΝ ΕΣΤΕΙΛΑΝ ΔΙΑΔΟΧΙΚΑ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΣΟΦΟΥΣ

Ο ΤΡΙΠΟΔΑΣ ΠΟΥ ΤΟΝ ΕΣΤΕΙΛΑΝ ΔΙΑΔΟΧΙΚΑ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΣΟΦΟΥΣ

Τα σχετικά με τον τρίποδα, που τον βρήκαν κάτι ψαράδες και που ο λαός της Μιλήτου τον έστειλε στον έναν μετά τον άλλον σε όλους τους Σοφούς, τα πράγματα είναι γνωστά σε όλους. 

[1.28] Λένε δηλαδή ότι κάποιοι νεαροί Ίωνες αγόρασαν από Μιλήσιους ψαράδες όλη τους την ψαριά, ύστερα όμως, όταν έβγαλαν μαζί και τον τρίποδα, άρχισε καβγάς, ώσπου στο τέλος οι Μιλήσιοι έστειλαν να ρωτήσουν το μαντείο των Δελφών, και ο θεός τούς έδωσε την ακόλουθη απάντηση:
Γόνε της Μιλήτου, ρωτάς τον Φοίβο για τον τρίποδα;
Στον πιο σοφό απ᾽ όλους λέω εγώ να πάει ο τρίποδας.

Τον δίνουν λοιπόν στον Θαλή· εκείνος τον δίνει σε έναν άλλον και ο άλλος στον άλλον ώς τον Σόλωνα. Αυτός είπε ότι ο πιο σοφός από όλους είναι ο θεός, και τον έστειλε στους Δελφούς.

Στους Ιάμβους του ο Καλλίμαχος έχει για όλα αυτά μια διαφορετική διήγηση, παίρνοντας τις πληροφορίες του από τον Λεάνδριο τον Μιλήσιο: κάποιος Βαθυκλής από την Αρκαδία άφησε πεθαίνοντας ένα κύπελλο, εκφράζοντας την επιθυμία να δοθεί σ᾽ αυτόν που με τη σοφία του έκανε τα πιο πολλά καλά στους ανθρώπους. Δόθηκε λοιπόν στον Θαλή, και αφού πέρασε από όλους, γύρισε πάλι στον Θαλή. [1.29]  Αυτός το έστειλε τότε στον Απόλλωνα στα Δίδυμα με την ακόλουθη, σύμφωνα με τον Καλλίμαχο, αφιέρωση:
Στον προστάτη του λαού του Νείλου με προσφέρει
ο Θαλής, που πήρε δυο φορές ετούτο το βραβείο.
Και σε πεζή μορφή: «Ο Θαλής ο Μιλήσιος, ο γιος του Εξαμύα, στον Δελφίνιο Απόλλωνα, ο μόνος από όλους τους Έλληνες που πήρε δυο φορές αυτό το βραβείο».

Ο γιος του Βαθυκλή που περιέφερε από τον έναν στον άλλον το κύπελλο λεγόταν Θυρίων, όπως λέει ο Έλευσις στο έργο του Για τον Αχιλλέα και ο Αλέξων από τη Μύδνο στο ένατο βιβλίο των Μυθικών του.

Ο Εύδοξος από την Κνίδο και ο Ευάνθης από τη Μίλητο λένε πως κάποιος φίλος του Κροίσου παρέλαβε από τον βασιλιά ένα χρυσό ποτήρι, για να το παραδώσει στον πιο σοφό από όλους τους Έλληνες, και αυτός το έδωσε στον Θαλή. [1.30] Από αυτόν λένε πως το ποτήρι πέρασε σε άλλους, ώσπου έφτασε στον Χίλωνα. Αυτός ζήτησε, λέει, από τον Πύθιο Απόλλωνα να μάθει ποιός είναι σοφότερος από τον ίδιο, και εκείνος του απάντησε «ο Μύσωνας». Γι᾽ αυτόν λοιπόν έδωσε την εξής απάντηση ο Πύθιος Απόλλωνας:

Στη Χήνα της Οίτης γεννήθηκε, λέω, κάποιος Μύσωνας,

που ᾿χει μυαλό σοφότερο πολύ απ᾽ το δικό σου,

και αυτός που ρώτησε ήταν ο Ανάχαρσης.

Ο Δαΐμαχος όμως από τις Πλαταιές και ο Κλέαρχος λένε ότι κύπελλο έστειλε ο Κροίσος στον Πιττακό και ότι από αυτόν άρχισε η περιφορά του στους Σοφούς.

Στον Τρίποδα του όμως ο Άνδρωνας λέει πως οι Αργείοι πρόσφεραν ως βραβείο αρετής για τον πιο σοφό Έλληνα έναν τρίποδα. Νικητής κρίθηκε ο Σπαρτιάτης Αριστόδημος, αυτός όμως παραιτήθηκε υπέρ του Χίλωνα. [1.31] Μνεία του Αριστόδημου κάνει και ο Αλκαίος με τον εξής τρόπο:

Δεν ήταν, ασφαλώς, ανέγνωμος ο λόγος που λεν πως είπε

κάποτε ο Αριστόδημος στη Σπάρτη:
τα πλούτη είν᾽ ο άνθρωπος, μα ο καθωσπρέπει άνθρωπος
‹κι ο τίμιος› φτωχός δεν είναι.

Κάποιοι όμως λένε ότι ο Περίανδρος έστειλε στον Θρασύβουλο, τον τύραννο της Μιλήτου, καράβι φορτωμένο, κάπου όμως στη θάλασσα της Κω το καράβι ναυάγησε· αργότερα ο τρίποδας βρέθηκε από κάτι ψαράδες. Ο Φανόδικος, ωστόσο, λέει ότι ο τρίποδας βρέθηκε κάπου στη θάλασσα της Αθήνας, και όταν τον έφεραν στην πόλη, με απόφαση της συνέλευσης του λαού στάλθηκε στον Βίαντα.

[1.32] Άλλοι λένε ότι ο τρίποδας ήταν έργο του Ήφαιστου και ότι δόθηκε από τον θεό στον Πέλοπα, δώρο στον γάμο του. Αργότερα ο τρίποδας πέρασε στον Μενέλαο, και όταν μαζί με την Ελένη τον άρπαξε ο Αλέξανδρος, η Σπαρτιάτισσα τον πέταξε στη θάλασσα της Κω, λέγοντας ότι θα γίνει αφορμή για διαμάχες. Πέρασε καιρός και κάποιοι Λεβέδιοι αγόρασαν στην περιοχή εκείνη ένα δίχτυ ψάρια και μέσα βρέθηκε και ο τρίποδας· άρχισε τότε διαμάχη με τους ψαράδες, και όλοι μαζί ανέβηκαν στην Κω· επειδή όμως ούτε εκεί κατάφεραν τίποτε, ανέφεραν το πράγμα στη Μίλητο, τη μητρόπολη τους· όταν όμως οι πρέσβεις των Μιλησίων αντιμετωπίσθηκαν με περιφρόνηση, οι Μιλήσιοι κήρυξαν τον πόλεμο εναντίον των Κώων. Οι νεκροί ήταν πολλοί και από τις δυο πλευρές, οπότε τους δόθηκε χρησμός να δώσουν τον τρίποδα στον πιο σοφό άνθρωπο. Και οι δύο πλευρές συμφώνησαν να δοθεί στον Θαλή, αυτός όμως, αφού ο τρίποδας έκανε τον γύρο όλων των σοφών, τον αφιέρωσε τελικά στον Διδυμαίο Απόλλωνα. [1.33] Ο χρησμός λοιπόν που δόθηκε στους Κώους είχε την ακόλουθη μορφή:
Ο τσακωμός Μερόπων και Ιώνων δε θα σταματήσει, αν πρώτα
ο χρυσός ο τρίποδας που πέταξε στη θάλασσα ο Ήφαιστος
δε φύγει από την πόλη και δεν πάει στο σπίτι του ανθρώπου
που ᾿ναι σοφός στα τωρινά, στα περασμένα, στα μελλούμενα,
ενώ ο χρησμός που δόθηκε στους Μηλησίους άρχιζε με το
Γόνε της Μιλήτου, ρωτάς τον Φοίβο για τον τρίποδα;
και στη συνέχεια, έλεγε όσα είπαμε πιο πάνω. Έτσι έχουν τα πράγματα για το θέμα αυτό.

ΔΙΟΓΕΝΗΣ ΛΑΕΡΤΙΟΣ - ΒΙΟΙ ΦΙΛΟΣΟΦΩΝ (1.28 -1.33)

https://www.greek-language.gr

-----------------------------------------

Η ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΤΡΙΠΟΔΟΣ

ΒΙΑΣ Ο ΠΡΙΗΝΕΥΣ

Ο Βίας ήταν γιος του Τευτάμου και καταγόταν από την Πριήνη. Ο Σάτυρος τον θεωρούσε έναν από τους επτά σοφούς. Μερικοί λένε πως ήταν πλούσιος, ο Δούρις όμως λέει πως ζούσε κοντά σε πλούσια οικογένεια. 

Ο Φανόδικος αναφέρει πως απελευθέρωσε κάποιες αιχμάλωτες κοπέλες από τη Μεσσηνία, τις ανέθρεψε σαν κόρες του, τις προίκισε και τις έστειλε πίσω στους πατεράδες τους στη Μεσσήνη. Μετά από καιρό, όταν βρέθηκε στην Αθήνα, όπως προανέφερα, ο χάλκινος τρίποδας, από τους ψαρά­δες, με την επιγραφή «στον σοφό», ο Σάτυρος λέει πως εκείνες οι κοπέλες (κάποιοι όπως ο Φανόδικος λένε και ο πατέρας τους) παρουσιάστηκαν στη συνέλευση του λαού, εί­παν ότι ο Βίας είναι σοφός και διηγήθηκαν όσα είχε κάνει γι' αυτές.

Έτσι ο τρίποδας στάλθηκε στον Βίαντα- εκείνος μόλις τον είδε είπε ότι σοφός είναι ο Απόλλωνας και δεν τον δέχτηκε. Κάποιοι λένε πως τον αφιέρωσε στον Ηρακλή στη Θήβα, επειδή, όπως λέει και ο Φανόδικος, ήταν απόγονος των Θηβαίων που είχαν αποικίσει την Πριήνη.

Λένε πως όταν ο Αλυάττης πολιορκούσε την Πριήνη, ο Βίας πάχυνε δύο μουλάρια και τα άφησε ελεύθερα στο στρα­τόπεδο. Ο Αλυάττης, όταν τα είδε, εξεπλάγη που μέχρι και τα ζώα βρίσκονταν σε καλή κατάσταση. Θέλησε να κάνει ειρήνη κι έστειλε έναν αγγελιοφόρο. Ο Βίας τότε συγκέντρωσε σω­ρούς άμμου, τις κάλυψε με σιτάρι και τις έδειξε στον απεσταλμένο. Όταν το έμαθε αυτό ο Αλυάττης, έκανε ειρήνη με τους κατοίκους της Πριήνης. Κατόπιν κάλεσε τον Βίαντα να τον επισκεφτεί και κείνος είπε: «Εγώ όμως συμβουλεύω τον Αλυάττη να τρώει κρεμμύδια», πράγμα που σήμαινε να κλαίει.

Λένε ακόμη πως ήταν πολύ ικανός στους δικανικούς λόγους, όμως χρησιμοποιούσε αυτή την ικανότητα μόνο για καλό. Ο Δημόδοκος ο Λέριος αυτό υπαινίσσεται όταν λέει: Αν τύχει να γίνεις δικαστής, δίκαζε όπως στην Πριήνη. Ο Ιππώνακτας λέει: Να μπορείς να δικάζεις καλύτερα από τον Βίαντα τον Πριηνέα.

Πέθανε κάτω από τις εξής συνθήκες. Ήταν πια πολύ γέ­ροντας ενώ υπερασπιζόταν κάποιον σε μια δίκη. Μόλις τε­λείωσε τον λόγο του, έγειρε το κεφάλι στην αγκαλιά του γιου της κόρης του. Μίλησε και ο αντίδικος, οι δικαστές δικαίωσαν αυτόν που υπερασπιζόταν ο Βίας, τέλειωσε η δίκη και τότε βρέθηκε νεκρός στην αγκαλιά του εγγονού του. Τάφηκε μεγαλόπρεπα με έξοδα της πόλης και του έβαλαν το επίγραμμα: Τούτη η πέτρα σκεπάζει τον Βίαντα που γεννήθηκε στην ένδοξη Πριήνη και ήταν στολίδι για τους Ίωνες.

Το δικό μου επίγραμμα είναι: Εδώ αναπαύεται ο Βίας, που ήρεμα τον έφερε ο Ερμής στον Άδη, χιονισμένο από τα βαθιά γεράματα. Μίλησε, μίλησε στη δίκη κάποιου φίλου κι έπειτα γέρνοντας στην αγκαλιά του παιδιού κοιμήθηκε τον αιώνιο ύπνο.

Έγραψε για την Ιωνία, για το πώς θα μπορούσε να ευτυχήσει όσο το δυνατό περισσότερο, περίπου δύο χιλιά­δες στίχους. Από τα ποιήματα του ξεχώρισε το εξής: Όπου κι αν μένεις, να είσαι αρεστός στους κατοίκους. Τούτο είναι το πιο ωραίο. Η αυθάδεια συχνά προκαλεί δυσάρεστες συνέπειες. Το να γεννηθείς δυνατός είναι έργο της φύσης, το να μπορείς να λες όσα συμφέρουν την πατρίδα είναι ιδιαίτερο χαρακτηρι­στικό της ψυχής και της σωφροσύνης. Πολλοί μπορούν να γίνουν πλούσιοι τυχαία.

Έλεγε πως άτυχος είναι όποιος δεν μπορεί να υπομείνει τις ατυχίες. Το να επιθυμούμε τα αδύνατα και να αδιαφορούμε για τις ξένες συμφορές είναι ψυχική αρρώστια. Όταν ρωτήθηκε τι είναι δύσκολο, είπε: «Το να αντι­μετωπίζουμε ψύχραιμα τις μεταβολές προς το χειρότερο». Κάποτε που είχε συνταξιδιώτες σε καράβι κάποιους ασεβείς, όταν εκείνοι άρχισαν να επικαλούνται τους θεούς, επειδή έπε­σε το καράβι σε τρικυμία, είπε, «Κάντε ησυχία για να μην καταλάβουν ότι βρίσκεστε εδώ». Όταν κάποιος ασεβής τον ρώτησε τι είναι ευσέβεια, σιώπησε, και όταν εκείνος ζήτησε να μάθει τον λόγο της σιωπής του, είπε: «Σιωπώ επειδή ζητάς να μάθεις πράγματα που δεν σου ταιριάζουν». 

Όταν ρωτήθηκε τι είναι γλυκό για τους ανθρώπους είπε: «Η ελπίδα». Έλεγε πως είναι καλύτερο να δικάζεις εχθρούς παρά φίλους, γιατί από τους φίλους ο ένας θα γίνει οπωσδήποτε εχθρός, ενώ από τους εχθρούς ο ένας θα γίνει φίλος. Όταν ρωτήθηκε κάνοντας τι, ευχαριστιέται ο άνθρωπος, είπε, «Όταν κερδίζει». Τη ζωή, έλεγε, πρέπει να την κανονίζουμε σαν να πρόκειται να ζήσουμε και πολύ και λίγο, και να αγα­πάμε τους άλλους έχοντας υπόψη ότι μπορεί να γίνουν εχθροί μας, γιατί οι περισσότεροι είναι κακοί. Έδινε τις εξής συμβου­λές: «Μη βιάζεσαι σε ό,τι κάνεις και σε ό,τι επιλέξεις, μείνε σταθερός. Μη μιλάς βιαστικά, γιατί αυτό φανερώνει τρέλα. Αγάπα τη σύνεση. Για τους θεούς μίλα όπως είναι. Μην επαι­νείς τους ανάξιους επειδή είναι πλούσιοι. Να πετυχαίνεις αυτό που θέλεις με την πειθώ και όχι με τη βία. Ό,τι καλό πετυχαί­νεις να το αποδίδεις στη βοήθεια των θεών. Από τη νεότητα για τα γηρατειά έχε εφόδιο τη σοφία, αυτό είναι το πιο σίγου­ρο απόκτημα».

Τον Βίαντα τον αναφέρει και ο Ιππώνακτας, όπως προανέ­φερα, και ο απαιτητικός Ηράκλειτος τον επαίνεσε πολύ γράφοντας: «Ο Βίας ο γιος του Τευτάμου γεννήθηκε στην Πριήνη και αυτά που είπε είναι σπουδαιότερα από των άλλων».

Οι κάτοικοι της Πριήνης του αφιέρωσαν τέμενος που ονομάζεται Τευτάμειο. Το απόφθεγμα του είναι: «Οι περισσότεροι είναι κακοί».

ΔΙΟΓΕΝΟΥΣ ΛΑΕΡΤΙΟΥ – ΒΙΟΙ ΦΙΛΟΣΟΦΩΝ – ΒΙΑΣ

https://pdfcoffee.com/--219-pdf-free.html

---------------------------------------

Βίας ο Πριηνεύς από το Ανθολόγιο του Στοβαίου - Περί αρετής.]

ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΩΝ ΕΠΤΑ ΣΟΦΩΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ

ΚΥΒΕΡΝΗΣΙΣ ΟΙΚΟΥ / ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΥ – ΤΩΝ ΕΠΤΑ ΣΟΦΩΝ ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ