H ΙΔEΑ ΤΟΥ ΑΓΑΘΟY - H ΘEΑΣΗ ΠΡΟΣ ΤΟ ΟΝ

Στην περιοχή του γνωστού, η ιδέα του αγαθού είναι τελευταία και μετά βίας διακρίνεται, όταν όμως τη διακρίνει κανείς δεν μπορεί να μην συλλογιστεί πως αυτή είναι η αιτία για όλα γενικά τα σωστά και καλά πράγματα, μέσα στον ορατό κόσμο. Και γιατί μέσα στον νοητό κόσμο αυτή είναι που διευθύνει και παρέχει την αλήθεια και τον νου και τον τρόπο με τον οποίο πρέπει να την ατενίσει αυτός που εννοεί να ενεργήσει φρόνιμα και στην ιδιωτική και στη δημόσια ζωή.

Αν έχει κανείς μυαλό, θα μπορούσε να θυμηθεί πως στα μάτια συμβαίνουν δυο ειδών ανωμαλίες και από δύο αφορμές, όταν πηγαίνει κανείς από το φως στο σκοτάδι και όταν πηγαίνει από το σκοτάδι στο φως. Αφού θεωρήσει πως τα ίδια ακριβώς γίνονται και στην ψυχή, όταν δει κάποια ν' ανησυχεί και να μην μπορεί να διακρίνει κάτι καθαρά, δεν θα πρέπει να γελάει αλόγιστα, αλλά να εξετάζει καλά τι από τα δύο συμβαίνει, δεν βλέπει καλά στο σκοτάδι από τη συνήθεια, επειδή έχει έρθει από φωτεινότερη ζωή, ή από την περισσότερη αμάθεια ήρθε στο φωτεινότερο και έχει πλημμυρίσει από το φωτεινό λαμπύρισμα, και έτσι τη μια θα τη μακαρίσει για το βίωμά της και για τη ζωή της, ενώ την άλλη θα την οικτίρει. Κι αν θέλει να γελάει μαζί της, το γέλιο του θα ήταν λιγότερο καταγέλαστο απ' ό,τι το γέλιο εις βάρος της ψυχής που έφτασε από πάνω, από το φως.

Ο δικός μας λόγος τώρα, εννοεί πως αυτή τη δύναμη που υπάρχει μέσα στην ψυχή του καθενός και το όργανο με το οποίο μαθαίνει ο καθένας, σαν ένα μάτι που δεν μπορεί με άλλο τρόπο, παρά μαζί με ολόκληρο το σώμα, να στραφεί από το σκοτεινό στο φωτεινό, έτσι πρέπει να την στρέφει μαζί με όλη την ψυχή από το γιγνόμενο, ώσπου να μπορεί να υπομένει τη θέαση προς το ον και προς το φωτεινότατο μέρος του όντος.

Επομένως η παιδεία, θα είναι η τέχνη της περιστροφής αυτού του οργάνου, για να επινοήσει με ποιο τρόπο θα στραφεί ευκολότατα και ωφελιμότατα, όχι για να δημιουργήσει σ' αυτό το όργανο την όραση, αφού την κατέχει, αλλά για να επινοήσει το πώς θα στραφεί, επειδή δεν έχει τη σωστή κατεύθυνση και δεν βλέπει όπου πρέπει.

ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΟΛΙΤΕIΑ (Αποσπάσματα)

https://www.angelfire.com/ut2/athens5thcentury/

ΟΜΗΡΙΚΗ ΚΑΙ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ - ΜΕ ΤΗΝ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ ΔΗΜΗΤΡΑ ΛΙΑΤΣΑ

Η Δήμητρα Λιάτσα είναι συγγραφεύς των βιβλίων: «Τα ψέματα που λένε για την Ελλάδα» (2004) και «Η Ελληνική καταγωγή του Χριστιανικού μύθου» (2013), τα οποία κυκλοφορούν από τις εκδόσεις Δήλιος.

Λόγοι και Ομιλίες της Δήμητρας Λιάτσα: ΕΔΩ

Ομήρου Ιλιάς: ΕΔΩ

Ομήρου Οδύσσεια: ΕΔΩ

Από «Φρυκτωρίες» και «Βισάλτη»: ΕΔΩ

   Ομηρικός Κύκλος - Ellenos Ellen

Η ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΤΩΝ ΠΥΡΑΜΙΔΩΝ

Έχω ιδεί πράγµατα που δεν περιγράφει κανείς από φόβο µήπως κάνει τους άλλους να αµφιβάλλουν για τη νοηµοσύνη του, αλλά τα έχω ιδεί. 

Αλ Μασουντι Αιγύπτιος Αρχαιολόγος 

Γιατί χτίστηκαν οι πυραµίδες και τι σκοπό εξυπηρετούσαν; Ποιος τις έχτισε; Πότε τις έχτισε; Και αν ήταν τάφοι γιατί από τις τριάντα µία πυραµίδες της Αιγύπτου στις είκοσι πέντε από αυτές δεν βρέθηκαν µούµιες Φαραώ; Αν ήταν τάφοι γιατί δεν ήταν τετράγωνοι ή παραλληλόγραµµοι, αλλά προτίµησαν τις τερατώδεις σε όγκο πυραµίδες µε τα µύρια όσα κατασκευαστικά προβλήµατα, αφού και σήµερα η κατασκευή τους ή αντιγραφή τους ή αναδηµιουργία τους είναι σχεδόν αδύνατη;

Ας ελπίσουµε ότι κάποτε οι πυραµίδες θα λύσουν τη σιωπή τους και εµείς τις απορίες µας.

Η πυραµίδα του Χέοπα, είναι το µοναδικό κτίσµα της γης του οποίου η σκιά δεν υπερβαίνει ποτέ το πραγµατικό της ύψος, ένα θαυµάσιο µνηµείο της πιο εύγλωττης σιωπής. Ένα µνηµείο της απτής σκοτεινότητας του χρόνου και του χώρου, που στέκεται σήµερα αµίλητο για να µας θυµίζει τα µυστήρια του παρελθόντος, που έρχονται από την ατέλειωτη αιωνιότητα. Εκεί που άλλοτε ανθούσε ένας ασύλληπτος πολιτισµός, ξαφνικά η γνώση σιώπησε.

Η έλλειψη πίστης για τις δυνατότητες του παρελθόντος, µας οδήγησε στη σκοτεινή άγνοια του σήµερα. Ίσως ρωτήσει κάποιος τι σχέση µπορεί να έχουν οι πυραµίδες στο βιβλίο αυτό. Θα µας βοηθήσουν να µελετήσουµε και να καταλάβουµε πως λειτουργούν οι άγνωστες δυνάµεις της φύσης και πως επιδρούν αυτές πάνω στον άνθρωπο. Συνδυάζοντας τα µυστήρια των πυραµίδων και µε τις άλλες ανεξήγητες πανάρχαιες γνώσεις, θα προσπαθήσουµε να εισχωρήσουµε στα µυστικά των φυσικών δυνάµεων της δηµιουργίας.

Οι υπερφυσικές ιδιότητες των πυραµίδων και ιδιαίτερα της πυραµίδας του Χέοπα, είναι ασύλληπτες για τη σηµερινή επιστηµονική γνώση. Η πυραµίδα του Χέοπα είναι ένα αριστούργηµα αρχιτεκτονικής, µηχανικής και αισθητικής, το οποίο δεν µπορεί σε καµία περίπτωση να κατασκευαστεί χωρίς σύγχρονα όργανα, αν µπορέσει ποτέ να κατασκευαστεί.

Οι αρχαιολόγοι δεν δέχονται καµιά διαφορετική άποψη από τη δική τους σε ότι αφορά την κατασκευή των πυραµίδων, την κοπή των γρανιτένιων υλικών, και τη µεταφορά τεραστίων όγκων γρανίτη εκατοντάδων τόνων, που είναι προβληµατική ακόµη και σήµερα. Κλείνουν τα αυτιά και το µυαλό τους για να µην δέχονται παρατηρήσεις που κάνουν κάποιοι αµφισβητίες, που αποδεικνύουν ότι δεν µπορεί να κοπεί ο γρανίτης µε τα χάλκινα εργαλεία της εποχής εκείνης και ότι τα σχοινιά παπύρου ήταν τελείως ακατάλληλα για την έλξη τεραστίων βαρών γρανίτη. Παραγνωρίζουν όλους τους κανόνες µηχανικής, στατικής, παραβλέπουν τις ιδιότητες και την αντοχή των υλικών, και τους νόµους φυσικής και χηµείας. Αφού διατύπωσαν µια δογµατική αφελέστατη ερµηνεία κατασκευής των πυραµίδων, απορρίπτουν κάθε αντίθετη άποψη χωρίς συζήτηση. (Η ενεργειακή χρήση και κατασκευαστικές λεπτοµέρειες των πυραµίδων, αναφέρονται στα βιβλία µου "ΕΛΛΗΝΕΣ ΟΙ ΓΙΟΙ ΤΩΝ ΘΕΩΝ" Σελ. 343 - 359, και "Η ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΩΝ ΘΕΩΝ" Σελ. 335 - 338).

Πίσω από τις αστήρικτες επιστηµονικές θεωρίες κατασκευής των πυραµίδων, εµείς θα συνεχίσουµε να διατυπώνουµε τις αντιρρήσεις µας και θα επιµένουµε στις απόψεις µας, ότι υπήρχε δηλαδή ένας πολύ µεγάλος πολιτισµός, που ήταν ανώτερος του σηµερινού, γιατί µόνο έτσι µπορεί να εξηγηθεί το αίνιγµα της κατασκευής τους.

• Τον Σεπτέµβριο του έτους 1968 το Πανεπιστήµιο Εΐν Σαµς του Καΐρου, σε συνεργασία µε Αµερικανικό Πανεπιστήµιο και επικεφαλής των ερευνών τον Αιγύπτιο Dr. Αµρ Γκόχεντ, µάταια προσπάθησαν µε ακτινοβολήσεις και µε τη βοήθεια του πανίσχυρου ηλεκτρονικού υπολογιστή ΙΒΜ - 1130 να διαπιστώσουν τι υπάρχει κάτω από τη βάση της πυραµίδας.

• Σαν να είχαν ενοχληθεί οι θεοί και κάποια µυστηριώδης δύναµη, αντίθετη προς τους νόµους της επιστήµης, άλλαζε συνέχεια τα αποτελέσµατα των µετρήσεων. Κάθε µέτρηση έδινε διαφορετικές ενδείξεις και οι έρευνες εγκαταλείφθηκαν. Ο καθηγητής Γκόχεντ είπε: «Η πυραµίδα αψηφά τους γνωστούς νόµους της επιστήµης. Λειτουργεί κάποια µυστηριώδης δύναµη που καθιστά την έρευνα αδύνατη. Τα αποτελέσµατα των ερευνών είναι σύµβολα χωρίς νόηµα». Έτσι επαληθεύεται και ο πάπυρος Άνι (Κεφ. 7) που φυλάσσεται στο Μουσείο του Λονδίνου και γράφει «Το σχήµα της Πυραµίδας ξυπνά τους θεούς».

• Όσοι επιστήµονες διανυκτέρευσαν µέσα στην πυραµίδα είχαν ενοράσεις· έβλεπαν χρώµατα, άκουγαν µουσική από έγχρωµες σφαίρες σοφίας. Δεχόταν απαντήσεις σε διάφορα ερωτήµατα σχετικά µε τις πυραµίδες και απόκτησαν διορατικότητα. Όλη νύχτα δεχόταν θετική ενέργεια και αναζωογονήθηκαν. Άλλοι πάλι απέβαλαν το άγχος και την ανησυχία που είχαν στην αρχή και άλλοι ανάφεραν ότι είχαν αναδροµές σε προηγούµενες ενσαρκώσεις.

• Άλλοι έκαναν περιγραφές διαπλανητικών ταξιδιών, τηλεπαθητικών επικοινωνιών και ότι δεχόταν απαντήσεις σε αιτήµατα προσευχής.

• Το Εργαστήριο Ψυχικών Ερευνών του Λος Αντζελες, διαπίστωσε ότι το σχήµα της πυραµίδας λειτουργεί σαν εκκολαπτήριο σχηµάτων και σκέψεων. Αυξάνει τη δύναµη της προσευχής και ενισχύει την πνευµατική αναζήτηση.

• Η πυραµίδα διεγείρει και επιταχύνει τη δράση ενζύµων που ενισχύουν το φαινόµενο της µουµιοποίησης, αφού το σώµα αφυδατώνεται χωρίς σηµάδι σήψης. Οι επιστήµονες πήραν νεκρά βακτηρίδια από µούµιες ηλικίας 4.500 ετών και τα έβαλαν σε διάλυµα που περιείχε για τροφή ίχνη λιθίου, σε θερµοκρασία δωµατίου και σε 17 ώρες ζωντάνεψαν. Που σηµαίνει ότι ο θάνατος τερµατίζει τη ζωή του ανθρώπου, όχι όµως και τη ζωή του υλικού σώµατος για το οποίο πιστεύαµε ότι µε τον θάνατο µετατρέπεται σε ανόργανη ύλη.

• Οι επιστήµονες παρατήρησαν επίσης µεγάλη συσσώρευση στατικού ηλεκτρισµού στην πυραµίδα και κατέληξαν στο συµπέρασµα ότι οι Αιγύπτιοι πιθανόν να παρήγαγαν ηλεκτρισµό από τον αέρα.

• Η πυραµίδα λειτουργεί σαν συσσωρευτής και µετατροπέας διαφόρων µορφών ενέργειας. Παρουσιάζει ενεργειακές δίνες και εστιάζει κοσµικές ενέργειες σαν γιγαντιαίος φακός.

• Παρατήρησαν ότι η ενέργεια της πυραµίδας ακονίζει ξυραφάκια που έχουν στοµώσει από το ξύρισµα, εξατµίζει ταχύτατα το νερό, αφυδατώνει λουλούδια, φρούτα, λαχανικά, κρέατα, ψάρια, αυγά και έντοµα.

• Σπόροι, που αποθηκεύτηκαν στην πυραµίδα πριν φυτευτούν, όταν τους έσπειραν βλάστησαν πολύ γρηγορότερα από το κανονικό και τα φυτά ήταν πιο υγιή, ο δε καρπός τους πιο ανθεκτικός και γερός.

• Σήµερα σκέφτονται να κατασκευάσουν πυραµιδοειδείς κατασκευές για τη συντήρηση οργάνων που είναι για µεταµόσχευση, και για τη δηµιουργία ηλεκτρικού ρεύµατος να χρησιµοποιήσουν µεταλλικές πυραµίδες που θα είναι προσανατολισµένες µε κατεύθυνση Βορρά - Νότου.

• Επίσης µελετούν τον συνδυασµό ακτινών λέιζερ µε µεταλλικές πυραµίδες για τη διάλυση τυφώνων και καταιγίδων.

• Η πυραµίδα του Χέοπα θα µπορούσε να χαρακτηριστεί σαν µια πύλη µέσα από την οποία µπορεί να περάσει ο άνθρωπος σε άλλους κόσµους και σε άλλες διαστάσεις.

ΠΗΓΗ: Γεράσιμος Καλογεράκης - Η Υπέρτατη Μύηση, σελ. 88 – 93, εκδ. Δίον,  2005

Πηγή εικόνας: http://www.oom2.com

--------------------------

ΠΥΡΑΜΙΣ

ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΠΥΡΑΜΙΔΕΣ ΤΗΣ ΑΙΓΥΠΤΟΥ, ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ / ΓΗΙΝΕΣ ΚΑΤΑΣΚΕΥΕΣ;;;

ΟΙ ΜΥΣΤΙΚΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΤΩΝ ΠΥΡΑΜΙΔΩΝ

ΤΕΟΤΙΟΥΑΚΑΝ - Η ΠΟΛΗ ΠΟΥ ΜΟΙΑΖΕΙ ΜΕ ΠΛΑΚΕΤΑ ΚΥΚΛΩΜΑΤΟΣ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟΥ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΗ, ΟΤΑΝ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΕΡΑ- ΣΥΜΠΤΩΣΗ;

ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΑΙΓΥΠΤΙΟΙ ΓΝΩΡΙΖΑΝ ΤΟ ΥΨΟΣ ΤΩΝ ΠΥΡΑΜΙΔΩΝ ή ΜΗΠΩΣ ΟΧΙ;

Ο ΠΑΠΥΡΟΣ TULLI

ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΠΥΡΑΜΙΔΕΣ

ΕΡΕΥΝΑ - ΜΙΑ ΑΡΧΑΙΑ ΑΣΠΙΔΑ ΑΠΟ ΠΥΡΑΜΙΔΕΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΠΟΥ ΜΑΣ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΕΙ! (;)

Η ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗ ΔΥΝΑΜΗ ΤΗΣ ΠΥΡΑΜΙΔΟΣ - ΠΩΣ ΝΑ ΤΗΝ ΦΤΙΑΞΕΤΕ

ΤΑ ΘΑΛΑΣΣΙΑ ΤΕΙΧΗ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ (3D model)

Τα Βυζαντινά τείχη της Θεσσαλονίκης έχουν σήμερα μήκος περίπου 4 χιλιομέτρων, αλλά η αρχική περίμετρος που κάλυπταν ήταν 8 χιλιόμετρα και το ύψος τους ήταν 10-12 μέτρα. 

Το τείχος για πολλούς αιώνες περιέβαλλε την πόλη, περιλαμβάνοντας στη νοτιοδυτική πλευρά προς το Θερμαϊκό κόλπο παραθαλάσσια τείχη, τα οποία όμως σήμερα δεν υπάρχουν.

Στη βορειοανατολική πλευρά ανεβαίνει προς τα υψώματα, περιλαμβάνοντας ακρόπολη, μέσα στην οποία βρίσκεται και το αμυντικό σύμπλεγμα του Επταπυργίου.

Στο δυτικό και ανατολικό τείχος υπάρχουν τριγωνικοί πρόβολοι, ενώ στα πιο ψηλά σημεία και ιδίως στο τμήμα που χωρίζει την ακρόπολη από την πόλη υπάρχουν ορθογώνιοι πύργοι.

Το χτίσιμο τους περιλαμβάνει επαναλαμβανόμενες σειρές τούβλων και πετρωμάτων διακοσμημένες με χριστιανικά (σταυρούς) και αρχαιοελληνικά σύμβολα (απεικονίσεις του ήλιου, ρόμβους). Παρόμοιας τεχνοτροπίας είναι και τα βυζαντινά τείχη που σώζονται στην Κωνσταντινούπολη. Σήμερα αποτελούν ιδιαίτερο και αξιόλογο μνημείο της Θεσσαλονίκης καθώς και ένα εκ των τοποσήμων αυτής, ενώ έχουν χαρακτηριστεί επίσημα ως Μνημείο Παγκόσμιας Πολιτισμικής Κληρονομιάς από την UNESCO. 

Giotis Dort 3D model collection

----------------

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΤΟΥ 1864 ΜΕ ΤΑ ΠΑΡΑΘΑΛΑΣΣΙΑ ΤΕΙΧΗ! ΣΠΑΝΙΑ ΑΠΕΙΚΟΝΙΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ΑΠΟ ΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ΤΟΥ ΛΕΥΚΟΥ ΠΥΡΓΟΥ

Θεσσαλονίκη - Η Εγνατία οδός κατά την ρωμαϊκή περίοδο

ΤΟ ΣΥΓΚΡΟΤΗΜΑ ΤΟΥ ΓΑΛΕΡΙΟΥ ΤΗΣ ΥΣΤΕΡΗΣ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑΣ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

ΓΕΝΕΘΛΙΑ ΕΧΕΙ ΣΗΜΕΡΑ ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ

Μια ενδεκάδα χρόνια. Τόσα είναι τα χρόνια που συμπληρώνει σήμερα το Εννέα Έτη Φωτός από την πρώτη ανάρτηση.

Δεν θα πω πολλά. Θα πω μόνο ότι ο χρόνος κυλάει σαν νεράκι....

Εύχομαι Υγεία σε όλους μας με ελπίδες.

Ένα μεγάλο ευχαριστώ στις φίλες και στους φίλους του ιστολογίου, που μαζί βαδίζουμε στα πανέμορφα και ηλιοφώτεινα μονοπάτια της Μνημοσύνης!

Σας ευχαριστώ πολύ!!!

Σείριος

ΜΕΤΡΟ ΓΙΑ Ν᾽ ΑΚΟΥΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΤΕΤΟΙΕΣ ΣΥΖΗΤΗΣΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΟΛΑΚΕΡΗ Η ΖΩΗ

Σωκράτης: Και εγώ ετοιμαζόμουν να τα πω κατά σειρά, όπως μου φαίνουνταν... [449b], όταν ο Πολέμαρχος, που κάθουνταν λίγο παραπέρα από τον Αδείμαντο, απλώνοντας το χέρι του τού έπιασε το φόρεμα από πάνω κοντά στο νώμο, τον έσυρε προς το μέρος του και γέρνοντας κι αυτός τού έλεγε σκυμμένος έτσι απάνω του κάτι, που εμείς δεν ακούσαμε παρά μονάχ᾽ αυτό· «Θα τ᾽ αφήσομε λοιπόν, ή τί θα κάμομε;»

«Κάθε άλλο», του αποκρίθηκε ο Αδείμαντος, φωναχτά τότε πια.

Τί επιτέλους δε θ᾽ αφήσετε; τους είπα τότε κι εγώ.

Εσένα, είπε εκείνος.

[449c] Εμένα; και γιατί παρακαλώ;

Γιατί μας φαίνεται πως σα να σου ᾽φυγε η διάθεση και ζητάς να ξεκλέψεις ένα ολάκερο μέρος από την εξέταση, για να μην το αναπτύξεις, και νόμισες, φαίνεται, πως θα μας ξεφύγεις...

Και μένα να μ᾽ έχετε πως βάζω την ψήφο μου μ᾽ αυτή τη γνώμη, είπε ο Γλαύκων.

Έννοια σου, Σωκράτη, είπε κι ο Θρασύμαχος· να ξέρεις καλά πως όλοι μας εδώ είμαστε σύμφωνοι.

Τί ᾽ν᾽ αυτό που μου κάνετε, είπα εγώ, έτσι που πέσατε όλοι απάνω μου! Tί λόγους και συζητήσεις για το πολίτευμα κινάτε πάλι εξαρχής! κι εγώ χαιρόμουν με την ιδέα πως το είχα πια βγάλει πέρα κι ήμουν ευχαριστημένος που θα τ᾽ άφηνε πια κανείς αυτά, αφού τα παραδέχτηκε πως έτσι είναι όπως τότε τα είπαμε. Μα τώρα που τα [450b] βγάζετε πάλι στη μέση, δεν ξέρετε τί πλήθος συζητήσεις ξεσηκώνετε, που, επειδή εγώ το πρόβλεπ᾽ από τότε, ζήτησα να τ᾽ αποφύγω, για να μην καταντήσει πολύ κουραστικό το πράγμα.

Μα και τί; είπε ο Θρασύμαχος· μη σου πέρασε από την ιδέα πως όλοι αυτοί ήρθαν εδώ να βρούνε χρυσάφι και όχι ν᾽ ακούσουν λόγους;

Ναι, αλλά με το μέτρο.

Μέτρο, Σωκράτη, για ν᾽ ακούει κανείς τέτοιες συζητήσεις είναι ολάκερη η ζωή, τουλάχιστο γι᾽ ανθρώπους που έχουν νου· ώστε μη σε μέλει για μας, μόνο μη βαρεθείς να μας αναπτύξεις [450c] τις ιδέες σου απάνω σ᾽ αυτά που σε ρωτούμε...

ΠΛΑΤΩΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑ (449a-451c) ΒΙΒΛΙΟΝ Ε

Απόδοσις Ι. Γρυπάρης

https://www.greek-language.gr/

ΑΘΕΪ́Α & ΔΕΙΣΙΔΑΙΜΟΝΙΑ / ΣΟΦΟΚΛΕΟΥΣ - ΟΙΔΙΠΟΥΣ ΤΥΡΑΝΝΟΣ

 Με την Συγγραφέα Δήμητρα Λιάτσα 

Η Δήμητρα Λιάτσα είναι συγγραφεύς των βιβλίων: «Τα ψέματα που λένε για την Ελλάδα» (2004) και «Η Ελληνική καταγωγή του Χριστιανικού μύθου» (2013), τα οποία κυκλοφορούν από τις εκδόσεις Δήλιος.

Λόγοι και Ομιλίες της Δήμητρας Λιάτσα: ΕΔΩ

Ομήρου Ιλιάς: ΕΔΩ

Ομήρου Οδύσσεια: ΕΔΩ

Από «Φρυκτωρίες» και «Βισάλτη»: ΕΔΩ

   Ομηρικός Κύκλος - Ellenos Ellen

Η ΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ

 — Τώρα πρόσεχε εις αυτό, που θα σου είπω· η πείνα, η δίψα και αι άλλαι φυσικαί ανάγκαι, δεν αποτελούν διά το σώμα ένα είδος κενού, το οποίον ζητεί να πληρωθή;

— Μάλιστα.

— Παρομοίως δε η άγνοια και η αφροσύνη δεν είναι ένα είδος κενού και αυταί διά την ψυχήν;

— Αναμφιβόλως.

— Και το μεν κενόν, που δημιουργεί η πείνα, δεν το γεμίζει ο άνθρωπος λαμβάνων τροφήν, το δε κενόν της ψυχής τρέφων την διάνοιάν του;

— Πώς όχι;

.......

— Εάν λοιπόν η ηδονή συνίσταται εις το να πληρούται τι με τα πράγματα, που είναι σύμφωνα με την φύσιν του, εκείνο που πληρούται αληθώς με τα πράγματα, τα οποία έχουν περισσοτέραν πραγματικότητα, οφείλει βεβαίως να απολαμβάνη μίαν ηδονήν όντως πραγματικωτέραν και αληθεστέραν, ενώ εκείνο το οποίον πληρούται με πράγματα ολιγώτερον μετέχοντα από την πραγματικότητα, θα πληρούται κατά τρόπον ολιγώτερον αληθή και βέβαιον και η ηδονή, την οποίαν απολαμβάνει, θα είναι πολύ ολιγώτερον αληθής και βεβαία.

— Είναι απόλυτος ανάγκη να συμβαίνη αυτό.

— Εκείνοι επομένως που δεν γνωρίζουν τι θα ειπή σοφία και αρετή, και είναι παραδομένοι εις τας απολαύσεις της κοιλίας και άλλας τοιαύτας υλικάς ηδονάς, φέρονται διαρκώς προς τα κάτω και το πολύ πάλιν έως εις το μέσον, και εις όλην των την ζωήν ανεβοκαταιβαίνουν μεταξύ των δύο τούτων σημείων, χωρίς ποτέ να ημπορέσουν να το υπερβούν και χωρίς ποτέ να σταθούν ικανοί, να σηκώσουν τα βλέμματά των προς το αληθώς άνω, ούτε να απολαύσουν πραγματικώς το αληθώς ον, και να γευθούν την καθαράν και γνησίαν ηδονήν...

ΣΩΚΡΑΤΗΣ

ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΒΙΒΛΙΟΝ Θ’

ΑΠΟΔΟΣΙΣ Ι. Ν. ΓΡΥΠΑΡΗ

ΕΝ ΑΘΗΝΑΙΣ ΕΚΔΟΤΙΚΟΣ ΟΙΚΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΦΕΞΗ 1911 

ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ Ο ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΝΑ ΜΑΝΘΑΝΗ ΤΙΠΟΤΕ ΔΙΑ ΤΗΣ ΒΙΑΣ ΔΟΥΛΙΚΩΣ

— Από την παιδικήν λοιπόν ηλικίαν πρέπει να αρχίσωμεν την διδασκαλίαν της αριθμητικής και της γεωμετρίας και όλων των μαθημάτων, τα οποία είναι προπαρασκευή διά την διαλεκτικήν, χωρίς όμως εις τον τρόπον της διδασκαλίας μας να υπάρχη τίποτε, που να ομοιάζη με καταναγκαστικήν μάθησιν.

— Διατί;

— Διότι δεν πρέπει ο ελεύθερος να μανθάνη τίποτε διά της βίας δουλικώς· επειδή οι μεν σωματικοί κόποι, και αν επιβάλλωνται διά της βίας, δεν προξενούν καμμίαν βλάβην εις το σώμα, ενώ τα μαθήματα, που εισάγονται διά της βίας εις την ψυχήν, δεν παραμένουν συνήθως.

— Είναι αλήθεια.

— Ποτέ λοιπόν να μη μεταχειρίζεσαι, καλέ μου, την βίαν εις τα μαθήματα των παίδων, αλλά φρόντιζε μάλλον παίζοντες να μανθάνουν, διά να είσαι εις θέσιν και καλύτερα να διακρίνης την φυσικήν εκάστου προδιάθεσιν.

ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑ

ΒΙΒΛΙΟΝ Ζ’

ΜΕΤΑΦΡΑΣΙΣ Ι. Ν. ΓΡΥΠΑΡΗ

ΕΝ ΑΘΗΝΑΙΣ ΕΚΔΟΤΙΚΟΣ ΟΙΚΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΦΕΞΗ 1911 

JON & VANGELIS – HORIZON

Το ανώτατο δώρο της γνώσης και του χώρου Σε αυτήν την κακοφωνία της ζωής

Η ειρήνη θα έρθει  θα γίνει πραγματικότητα

Ορίζοντας αληθινός Ορίζοντας

Jon Anderson Official

Ο Jon και ο Βαγγέλης ήταν μια συνεργατική προσπάθεια μεταξύ του τραγουδιστή Jon Anderson και του Έλληνα συνθέτη μουσικού Βαγγέλη. Το ντουέτο κυκλοφόρησε τέσσερα άλμπουμ μεταξύ 1980 και 1991. Wikipedia (Αγγλικά)

ΟΙ ΑΡΕΤΕΣ ΩΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΕΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΕΣ

Οι αρετές είναι δυνάμεις ή ενέργειες για να δρούμε και να εργαζόμαστε σωστά. Η λέξη ενέργεια προέρχεται από την ελληνική λέξη «έργον», εργασία. Η ενέργεια είναι αυτή που επιτρέπει να πραγματωθεί μια εργασία ή μια δράση. Έτσι, μιλάμε για μυϊκή ενέργεια, υδραυλική ενέργεια, αιολική ενέργεια, ηλεκτρική ενέργεια, ατομική ενέργεια κλπ. οι οποίες, διοχετευμένες από μηχανές, πραγματοποιούν ορατά έργα, φυσικά έργα.

Όμως υπάρχουν επίσης εργασίες, δράσεις αόρατες, συναισθηματικές, νοητικές, ηθικές, αισθητικές και πνευματικές, οι οποίες λειτουργούν με άλλους τύπους ενέργειας: ονομάζονται αρετές, όταν πρόκειται για  θετικές ενέργειες, ή διαστροφές και ελαττώματα, όταν πρόκειται για αρνητικές διεφθαρμένες ενέργειες ή όταν υπάρχει έλλειψη ή παραμόρφωση της ενέργειας. Και γι’ αυτό συνδέονται επίσης με την υγεία και την ασθένεια αντίστοιχα σε όλα τα επίπεδα της ύπαρξης.

Κάθε αρετή είναι κάτι που χαρακτηρίζεται από αντοχή ή δράση και γι’ αυτό η αρετή ορίζεται  ως  «δύναμη,  ενέργεια,  σθένος  ή  αξία», για να γεμίσει, να πραγματοποιήσει οποιαδήποτε δράση ή εργασία τέλεια και όχι ατελώς, αφού η έλλειψη τελειότητας, το ελαττωματικό, το παραμορφωμένο ή ατελές έχει ελαττώματα ή καταλήγει ελαττωματικό.

Τίποτα στη ζωή δεν παραμένει αμετάβλητο, και, όπως ακριβώς, για να τελειοποιήσει κανείς κάτι, είναι απαραίτητο να δράσει με σύνεση, έτσι και για να διαστρεβλώσει, να σπάσει, να διαβρώσει κάτι, αρκεί να μη δρα ή να δρα με τρόπο ατελή, ελαττωματικό, διεφθαρμένο, λανθασμένο ή ασαφή.

Αυτοί που επιθυμούν να τελειοποιήσουν κάτι ή να τελειοποιηθούν οι ίδιοι αισθάνονται την επιθυμία της μάθησης. Αυτός που δε θέλει να μάθει δε θα θέλει ούτε να τελειοποιηθεί και πάντα θα του λείπει κάτι που του είναι απαραίτητο. Η έλλειψη ή η απουσία είναι από μόνες τους κάτι ελαττωματικό, γιατί προϋποθέτουν ατέλεια.

Οι αρετές δεν είναι σκέψεις, αλλά ενεργές δυνάμεις της ανθρώπινης φύσης που εκδηλώνονται στις δράσεις. Δεν είναι απεριόριστες, όπως δεν είναι απεριόριστοι και οι αριθμοί, αλλά αν και αυτοί είναι μόνο δέκα, από το μηδέν ως το εννιά, είναι όμως αρκετοί για να πρέπει να τους γνωρίζει κανείς, ένα προς ένα, πριν προσπαθήσει να πραγματοποιήσει μαθηματικές πράξεις. Και δουλεύοντας με αυτούς, τότε ναι, οι συνδυασμοί τους είναι απεριόριστοι. Και, όπως μπορούν να αναπαρασταθούν αριθμητικά οι θετικές και αρνητικές αξίες των αριθμών, έτσι συμβαίνει, όταν πρόκειται για τις αρετές και τις διαστροφές ή τα ελαττώματα. Οι αρετές αλληλοστηρίζονται και συνοδεύουν η μία την άλλη, με τον ίδιο τρόπο που η μία γεννιέται από την άλλη. Υπάρχει μια βασική σειρά αρετών και ελαττωμάτων, θετικών ενεργειών με το αντίστοιχο αρνητικό τους μέρος, των οποίων ο συνδυασμός και ανασυνδυασμός μπορεί να δημιουργήσει μια γκάμα σχεδόν ατελείωτη άλλων αρετών και ελαττωμάτων σε κάθε επίπεδο ή διάσταση του ανθρώπου, όπως επίσης και στις διασυνδέσεις μεταξύ τους. Γιατί οι ενέργειες, οι δυνάμεις ή οι θετικές δυνατότητες που ονομάζουμε αρετές, όπως και οι αριθμοί, μπορούν να προστεθούν, να αφαιρεθούν, να πολλαπλασιαστούν, να διαιρεθούν και να υψωθούν σε δύναμη. Και το ίδιο συμβαίνει με τα ελαττώματα.

Γι’ αυτό μπορούμε να πούμε ξεκάθαρα ότι οι αρετές είναι ενεργειακές πραγματικότητες. Η ανάπτυξη των αρετών είναι, στην κυριολεξία, η ανάπτυξη των δυνάμεων ή ενεργειών που έχει κάθε άνθρωπος. Κάποιες είναι ήδη εν ενεργεία και πρέπει να τις τελειοποιήσουμε ή είναι μισοενεργοποιημένες και πρέπει να τις αναπτύξουμε κι άλλο, ενώ άλλες, οι περισσότερες, βρίσκονται σε λανθάνουσα κατάσταση.

Αυτές οι βασικές αρετές-δυνάμεις, για τις οποίες μιλήσαμε προηγουμένως, από μια συνθετική άποψη, είναι οι 4 αρετές για τις οποίες μας μιλά ο Πλάτων: Σοφία, Ανδρεία, Σωφροσύνη και Δικαιοσύνη [ΠΛΑΤΩΝ Πολιτεία (426a-429a)], για την προσωπικότητα. Και οι 3 αρετές του Ανώτερου Εγώ του Μαθητή: Υπηρεσία, Έρευνα και Αφοσίωση. Από όλα όσα αναφέρθηκαν, γίνεται κατανοητό ότι είναι πολύ σημαντικό για τον αναζητητή να μάθει πώς να γνωρίσει τις αρετές, να τις αποκτήσει, να τις καλλιεργήσει, να τις αναπτύξει και να τις τελειοποιήσει στο μέτρο που κατασκευάζει τον Εαυτό του, για να μπορεί μετά να λειτουργήσει μ’ αυτές και να αναπτύξει αυτά τα τόσο ειδικά «πνευματικά μαθηματικά» που, σαν μια μαγική αόρατη σκάλα, οδηγούν στη Σοφία. Αυτή «η σκάλα των αρετών» είναι η «Φιλοσοφία», η φιλία ή αγάπη, που οδηγεί το μαθητή προς τη Σοφία. Είναι το μέσο που οδηγεί στον απώτατο σκοπό: τη Σοφία. Γι’ αυτό το λόγο, οι αρετές είναι ενεργειακές και πρακτικές πραγματικότητες, όχι αφηρημένες ούτε θεωρητικές έννοιες. 

Είναι Μορφές της Ενέργειας και της Ζωής για την πνευματική μας Εξέλιξη.

https://nea-acropoli-athens.gr/

ΜΗΠΩΣ ΤΑ ΟΝΕΙΡΑ ΕΙΝΑΙ ΠΥΛΕΣ ΜΕΤΑΞΥ ΤΗΣ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΕΝΟΣ ΑΛΛΟΥ ΚΟΣΜΟΥ, ΣΤΟΝ ΟΠΟΙΟ Η ΨΥΧΗ ΤΑΞΙΔΕΥΕΙ ή «ΖΕΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ» ΟΣΟ ΕΜΕΙΣ ΚΟΙΜΟΜΑΣΤΕ;

Τα όνειρα ανέκαθεν κατείχαν κεντρικό ρόλο στη ζωή των ανθρώπων. Στην αρχαιότητα αντιμετωπίζονταν ως πρωταρχική δραστηριότητα της ψυχής και το περιεχόμενό τους θεωρείτο μια πραγματικότητα που ζούσε η ψυχή σε μια άλλη διάσταση.

Μια από τις πιο σημαντικές εφαρμογές των ονείρων ήταν η χρήση τους ως θεραπεία τελετουργικής μορφής. Άνθρωποι που υπέφεραν από σωματικές, ψυχολογικές ή πνευματικές ασθένειες, μπορούσαν να επισκέπτονται θεραπευτικά κέντρα. Εκεί ιερείς-θεραπευτές ακολουθούσαν ένα συνδυασμό εφαρμοσμένης ιατρικής και πνευματικής καθοδήγησης, που βοηθούσε στην προετοιμασία του ασθενούς να δεχτεί την επίσκεψη του Ασκληπιού, του θεού της θεραπευτικής, κατά την εγκοίμησή του.

Η σύγχρονη ιατρική και ψυχοθεραπεία αποτελούν άμεση προέκταση της αρχαίας αυτής πρακτικής. Τα όνειρα θεωρούνται μορφές πραγματικών ψυχικών εμπειριών, που διαδραματίζονται στον εσωτερικό κόσμο και που αποκαλύπτουν τις πραγματικές διαστάσεις του αρχέτυπου κόσμου που υπάρχει αιώνια και πέρα από εμάς. Εφόσον τα όνειρα γεννιούνται στα αρχέγονα βάθη της ψυχής, εκεί όπου όλα είναι μυθικά, μπορούν να αποκαλύψουν, να ανακατατάξουν, να επηρεάσουν ή να μεταλλάξουν τις ίδιες τις διεργασίες της φαντασίας που συντελούνται εκεί. Μπορούν, μέσα από αυτό το εσωτερικό ταξίδι της ψυχής, να διαμορφώσουν την κατάσταση του νου μας. Προσφέρουν θεραπεία μέσω της αφύπνισης και της αναδιοργάνωσης των ψυχικών ενεργειών και δομών. Για να γίνει αυτό, θα πρέπει να βιώσουμε άμεσα εμπειρίες που θα αλλάξουν τις εικόνες στο υποσυνείδητό μας και σαν συνέπεια τη ροή ενέργειας στο σώμα και στην ψυχή.

Πρακτικά έχουμε περισσότερο όφελος αν το πρωί ρωτήσουμε τον εαυτό μας: «Τι έκανα στα όνειρά μου χθες βράδυ;», παρά: «Πώς να ερμηνεύσω το όνειρο αυτό;». Η ανάλυση θα πρέπει να υποστηρίζει και να καθοδηγεί την εμπειρία του ονείρου, όχι να την υποκαθιστά. Χρησιμοποιώντας τους θησαυρούς που έχουμε συγκεντρώσει από την παράδοση του Ασκληπιού, μπορούμε να αναζητήσουμε την προσωπική μας θεραπεία.

Ας αντιμετωπίζουμε τα όνειρά μας ως πύλες μεταξύ της καθημερινής πραγματικότητας και ενός άλλου κόσμου, στον οποίο η ψυχή ταξιδεύει ή «ζει πραγματικά» όσο εμείς κοιμόμαστε. Ας δεχτούμε τη σοφία και την καθοδήγηση που προσφέρουν. Η κάθαρση και τα θεραπευτικά όνειρα είναι δυο από τις απαραίτητες εμπειρίες που χρειαζόμαστε όλοι εμείς οι σύγχρονοι άνθρωποι, για να μπορέσουμε να επουλώσουμε τις ηθικές και πνευματικές πληγές που ταλανίζουν την ύπαρξή μας και τον σύγχρονο πολιτισμό.

Βιβλιογραφία:  «Η θεραπεία της ψυχής μέσα από τα όνειρα»,Edward Tick, εκδ. ΕΝΑΛΙΟΣ

Ολόκληρο το άρθρο: https://nea-acropoli-athens.gr/

Impermanence 

-----------------------

ΟΝΕΙΡΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ - ΕΝΑ ΜΑΓΙΚΟ ΣΥΜΠΑΝ - ΙΣΩΣ Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΝΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΤΟΥ ΥΠΟΣΥΝΕΙΔΗΤΟΥ

ΟΝΕΙΡΑ

TΑ ΘΑΥΜΑΤΑ ΣΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΑΣΚΛΗΠΙΕΙΑ!!!

ΕΓΚΟΙΜΗΣΗ: Η ΙΑΤΡΙΚΗ ΤΟΥ ΑΣΚΛΗΠΙΟΥ ΚΑΙ Ο ΥΠΝΟΣ ΩΣ ΤΕΛΕΤΟΥΡΓΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΣ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ

ΤΟ ΦΩΣ ΕΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΠΟΥ ΖΕΙ ΚΑΘΕ ΜΕΡΑ

«Ο άνθρωπος του φωτός δεν είναι εκείνος που «λάμπει», ούτε είναι εκείνος που έχει δυνατότητες θαυματουργικές. 

Ο μόνος τρόπος να ξεχωρίσεις τον άνθρωπο του φωτός, είναι να παρατηρήσεις τον τρόπο που ζει.

Πρέπει να παρατηρήσεις πως είναι στις σχέσεις του με τους άλλους ανθρώπους και την ποιότητα της καρδιάς του. 

Εάν ζει με τέτοιο τρόπο, ώστε να εκμεταλλεύεται ενεργειακά και φυσικά άλλα ανθρώπινα πλάσματα, τότε ανήκει στο σκοτάδι.

Εάν ο άνθρωπος δεν έχει συμπόνια και οι πράξεις του κινούνται γύρω από την ικανοποίηση του εαυτού του, χωρίς να λαμβάνει υπ’ όψιν του το αιώνια καλό, τότε ανήκει στο σκοτάδι. 

Εάν πληγώνει τους ανθρώπους για να ικανοποιήσει τις δικές του επιθυμίες, τότε να είστε προσεκτικοί με αυτόν.

Το φως φαίνεται στην ποιότητα της συνείδησης και στον τρόπο που ζει κάθε μέρα ο άνθρωπος. Δεν φαίνεται πουθενά αλλού!»

Ελένη Ιεροδιακόνου - Το μπλε Ιερατείο

https://laeta4711.blogspot.com/

ΟΡΚΟΣ & ΚΑΤΑΡΑ / ΣΟΦΟΚΛΕΟΥΣ - ΟΙΔΙΠΟΥΣ ΤΥΡΑΝΝΟΣ

 Με την Συγγραφέα Δήμητρα Λιάτσα

Η Δήμητρα Λιάτσα είναι συγγραφεύς των βιβλίων: «Τα ψέματα που λένε για την Ελλάδα» (2004) και «Η Ελληνική καταγωγή του Χριστιανικού μύθου» (2013), τα οποία κυκλοφορούν από τις εκδόσεις Δήλιος.

Λόγοι και Ομιλίες της Δήμητρας Λιάτσα: ΕΔΩ

Ομήρου Ιλιάς: ΕΔΩ

Ομήρου Οδύσσεια: ΕΔΩ

Από «Φρυκτωρίες» και «Βισάλτη»: ΕΔΩ

   Ομηρικός Κύκλος - Ellenos Ellen

Η ΕΠΟΧΗ ΤΩΝ ΘΕΩΝ ΣΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΙΝΔΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ

RΑΑΜΑΥΑΝΑ

(Αρχαίο Ινδικό κείμενο)

Οι Ελληνικής προέλευσης ιστορίες και του Ινδικού αυτού κειμένου, είναι έκδηλες. Κάτω από το προσωπείο των δρώντωv προσώπων των αφηγήσεων της RΑΑΜΑΥΑΝΑ, η Ελληνική ταυτότητά τους διαγράφεται έντονα.

Όταν ο Ινδοί Βάρδοι υμνούν στα έπη τους χώρες και ποταμούς, δεν υμνούν Ινδικά τοπία, αλλά χώρες και ποταμούς της προγονικής τους Ελληνικής γης. Η προγονική νοσταλγία πλημμυρίζει τα στήθη των βάρδων των Ινδών.

«..Ο VENUS RΕΙΝΕ DΕ GΝIDOS ΕΤ DΕ ΡΑΡΙHΟ$...» (Ric Veda, Τόμος Α’ ΧΧ, Χ ωδή 3η) Τραγουδά ένας Ινδός Βάρδος, υμνώντας την Ρέα-Αφροδίτη, και τις πόλεις της Κύπρου, την Πάφο, και την Κνίδο στις οποίες βασίλευε η Αφροδίτη.

«... SΑRΑSWTΑ ΕΤ LΕ PREMIER DΕ RIVERS...» «Ο Στρυμώνας είναι ο πρώτος των ποταμών».

Μ' αυτά τα λόγια επίσης υμνεί κι ένας άλλος Ινδός Βάρδος, τον ιερό ποταμό των προγόνων του, τον περιώνυμον Στρυμόνα, τον περιβρέχοντα την περιοχή των Σερρών, τις οποίες τις σημειώνει ως SΑRΑSWΑΤΑ.

«Και πάσαν αίαν ην δ' αγνός άρχεται Στρυμών...» (Αισχύλος, Ικέτιδες, στιχ. 249)

Έτσι, ως ιερό προγονικό ποταμό του τραγουδά και ο Αισχύλος τον Στρυμόνα. 

Παρατίθενται εδώ μερικές περικοπές από τη Ραμαγιάνα, για να διαπιστωθεί απλά ότι ο ιστορίες της είναι οι ιστορίες των Ελλήνων εποικιστών της Ινδίας που με την πάροδο των χρόνων κι όταν ο τότε μεγάλος Ελληνικός κόσμος διασπάρθηκε, διαφοροποιήθηκαν σε Ινδικές.

SARASWATA

(Σέρρες)

Στο Πρώτο κεφάλαιο της RΑΑΜΑΥΑΝΑ, εξιστορείται ότι η Αγιόντα, η πρωτεύουσα του Δασάρα, είχε χτιστεί τον καιρό του βασιλέα Μανού, στις όχθες τον ποταμού SΑRΑΥU. Σ ένα άλλο αρχαίο Ινδικό βιβλίο, αναφέρονται επίσης τ` ακόλουθα: “Μια μέρα ο θεός Άγνι (=Ήφαιστος) αφήνοντας τις όχθες του ποταμού SARASWATA, τράβηξε για την Ανατολή.» (Σαταβάδα, αρχαίο Ινδικό κείμενο)

Ανατρέχοντας στα τρίσβαθα του Ελληνικού χρόνου, στην ενάτη χιλιετηρίδα π.Χ. βρίσκει ο ερευνητής ιστορικά ίχνη, από τα οποία προβάλλουν ενδείξεις, ότι η πόλη των Σερρών, SARASWATA ήταν κτίσμα τον βασιλέα Ουρανού Μαίονα, όπως η περίπτωση εξιστορείται από την RΑΑΜΑΥΑΝΑ, κι από τα πανάρχαια Ελληνικά κείμενα: «Σίθωνος οδομαντών βασιλέα γεννά θυγατέρα Παλλήνην.» (Παρθένιος, Επιμέλεια, P. Jlkdwski)

Εικόνα: Ποταμός Στρυμών

Γράφει ο Παρθένιος, διηγούμενος το ότι ο Σίθων-Ποσειδών υπήρξε βασιλέας της Μακεδονίας με έδρα τις Σέρρες, πρωτεύουσα της Οδομαντικής. 

Νύξη για το ότι η περιώνυμη πόλη των Σερρών, υπήρξε πόλη του Ποσειδώνα, γίνεται κι από τον Πλούταρχο: «... Στρυμών, ποταμός έστι της Θράκης: Προσηγορεύετο δε πρώτερον Παλαιστίνος, από υιού Ποσειδώνος...» (Πλούταρχος, “Περί ποταμών” Εις κεφ. “Στρυμών”) Γράφει ο Πλούταρχος εξιστορώντας την περίπτωση.

Η Αγιόντα φέρεται ότι είναι η πόλη των Αιγών της Μακεδονίας η σημερινή Έδεσσα, η οποία κατά την παράδοση υπήρξε η θερινή πρωτεύουσα του βασιλέα Ουρανού, και των απογόνων του, του Κρόνου και του Ποσειδώνα:

«... Στις Αιγές, στα βάθη της λίμνης (=Λίμνη Πέλλας) έχει ο Ποσειδών τα ολόλαμπρα χρυσά ανάκτορά του.

...Αιγάς ένθα δε οι κλυτά δώματα βενθέσι λίμνης χρύσεα μαρμαίροντα τετεύχαται, άφθιτα αιεί...» (Όμηρος ΙΛΙΑΣ Ν 21-22) Τραγουδά ο Όμηρος, εξιστορώντας την περίπτωση.

Έχει λεχθεί ότι οι Αιγές βρίσκονται στις ακτές της Πελοποννήσου. Εκεί όμως υπάρχει θάλασσα, κι όχι λίμνη, κι ο Όμηρος ομιλεί για λίμνη, στο βάθος της οποίας ακριβώς βρίσκεται η πόλις των Αιγών στη Μακεδονία, η οποία φέρεται ως χτίσμα της εποχής των Ολυμπίων θεών.

Ότι τ' αρχαία Ινδικά κείμενα εξιστορούν αρχαίες Ελληνικές ιστορίες, της εποχής του εποικισμού των Ινδιών είναι σαφέστατα ένα γεγονός αναμφισβήτητο.

ΠΗΓΗ: Η ΑΓΝΩΣΤΗ ΠΡΟΪΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ, σελ. 60-65, του Παντελή Ιωαννίδη, εκδ. Δίον

-----------------------------

Ο ΘΕΟΣ ΣΤΡΥΜΩΝ

ΟΤΑΝ Ο ΗΡΑΚΛΗΣ ΠΕΡΑΣΕ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΓΓΑΙΟ...

ΑΡΧΑΙΕΣ ΤΕΧΝΙΤΕΣ ΑΤΜΟΣΦΑΙΡΙΚΕΣ ΜΕΤΑΒΟΛΕΣ

ΣΕ ΠΟΙΑ ΧΡΟΝΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟ, ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΜΕ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΧΙΛΙΕΤΙΩΝ, ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΠΟΥΜΕ ΟΤΙ ΕΔΡΑΣΑΝ ΟΙ ΘΕΟΙ ΣΤΟ ΗΛΙΑΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΚΑΙ ΤΗ ΓΗ;