Θαλής: Πάντα Πλήρη Θεών

Στην Αρχαιότητα, υπήρχε η αντίληψη ότι «πάντα πλήρη θεών είναι» (τα πάντα είναι γεμάτα από θεούς), και κάθε πτυχή της ζωής καθοδηγείται από αόρατες δυνάμεις.

Το θείο δεν γίνεται αντιληπτό με τις αισθήσεις (όραση, αφή), αλλά μέσω των αποτελεσμάτων του στον κόσμο. Οι θεοί «φαίνονται» μέσα από τη ροή της φύσης, τις συμπτώσεις, την έμπνευση ή την ηθική τάξη των πραγμάτων.

Οι Θεοί είναι Αόρατοι αλλά Ενεργοί

Ο Σωκράτης, κυρίως μέσα από τα έργα του Ξενοφώντα και του Πλάτωνα, παρουσιάζεται να αντιλαμβάνεται τους θεούς ως αόρατες και ασώματες (άυλες) δυνάμεις που διέπουν τον κόσμο.

Τα σημαντικότερα αποσπάσματα που αναδεικνύουν αυτή την άποψη προέρχονται από τα Απομνημονεύματα του Ξενοφώντα (Βιβλίο Α', 4), όπου ο Σωκράτης συζητά με τον Ευθύδημο:
«...ὁ μέντοι μεγαλείως ἐπιμελούμενος, οὐδὲ τοῦτο, ὅτι οὐχ ὁρᾶται, ἀφροντιστί ποιεῖται· ἀλλὰ καὶ αὐτὸς ὁ τὰ πάντα συντάττων καὶ συνέχων... δῆλος μέν ἐστι τὰ μέγιστα πράττων, ἀλλὰ... οὐχ ὁρᾶται...»
Απόδοσις: «...αυτός όμως που επιμελείται το σύμπαν με μεγαλοπρέπεια, δεν αμελεί ούτε αυτό, ότι δεν φαίνεται (δεν είναι ορατός)... Αυτός που τα πάντα συντάσσει και συνέχεται... είναι φανερό ότι ενεργεί τα μέγιστα, αλλά... δεν είναι ορατός...» [Ξεν. Απομν. 4.3.13-14]

«...οὐδὲ γὰρ αὐτὴ ἡ τοῦ θεοῦ φρόνησις... ἐπιφαίνεται...»

Απόδοσις: «...γιατί ούτε αυτή η ίδια η φρόνηση (νόηση) του θεού... δεν εμφανίζεται (με σώμα)...» [Ξεν. Απομν. 4.3.13] -

Εδώ ο Σωκράτης ταυτίζει το θείο με την ανώτερη νόηση, όχι με μια υλική μορφή.
Στο ίδιο πλαίσιο, ο Σωκράτης υποστηρίζει ότι οι θεοί πρέπει να είναι άυλοι για να μπορούν να είναι πανταχού παρόντες και να επιβλέπουν τα πάντα, κάτι που ένα υλικό σώμα δεν θα μπορούσε να κάνει [Ξεν. Απομν. 1.4].

Ελληνική Φιλοσοφική Θρησκεία – Θεοφιλότης

---------------------------------

ΠΛΑΤΩΝ - Η ΑΥΛΗ ΥΠΕΡΒΑΤΙΚΗ ΦΥΣΗ ΤΟΥ ΘΕΙΟΥ

ΠΛΑΤΩΝ - Η ΑΥΛΗ ΥΠΕΡΒΑΤΙΚΗ ΦΥΣΗ ΤΟΥ ΘΕΙΟΥ

Η πλατωνική φιλοσοφία παρουσιάζει το Θείον ως μια ανώτερη, υπερβατική πραγματικότητα, άρρηκτα συνδεδεμένη με την αλήθεια, την ηθική και την οντολογία. Ο Πλάτων, μέσα από τη φιλοσοφική του θεολογία, απεγκλωβίζει το θείο από την υλική μορφή, παρουσιάζοντας τους θεούς ως άυλα, αιώνια, τέλεια και νοητικά όντα. Η ουσία του θεϊκού είναι η ψυχή και ο νους.

Ακολουθούν βασικά αποσπασματα όπου αναφέρεται η άυλη ή υπερβατική φύση του θείου:

Πολιτεία, 380d-381c: «Οὐκοῦν ὅ γε τέλεος (θεός) [...] ἥκιστα μεταβάλλει... [...] Οὐδὲ ἄρα ἀλλοιοῦται οὐδὲ μεταβάλλει εἰς ἄλλας ἰδέας ὁ θεός.»
Απόδοσις: Επομένως, ο τέλειος (θεός) [...] καθόλου δεν αλλάζει... [...] Ούτε λοιπόν αλλοιώνεται, ούτε μεταβάλλεται σε άλλες μορφές ο θεός.
Ο Πλάτων θεωρεί ότι το άυλο και τέλειο δεν μπορεί να αλλάξει, καθώς οποιαδήποτε αλλαγή θα σήμαινε ατέλεια..

Πολιτεία (ΙII, 379a-c) – Ο Θεός είναι μόνο Αγαθός
Ο Θεός δεν είναι υπεύθυνος για όλα τα πράγματα, αλλά μόνο για τα καλά. Η ύλη συχνά συνδέεται με το κακό ή το ατελές στον Πλάτωνα.
Κείμενο: «Οὐκ ἄρα, ἦν δ᾽ ἐγώ, ὁ θεὸς πάντων ἂν εἴη αἴτιος... ἀλλὰ τῶν μὲν ἀγαθῶν ὀλίγοις αἴτιος ἀνθρώποις, τῶν δὲ κακῶν ἀναίτιος.»
Το θείο ταυτίζεται με την Ιδέα του Αγαθού, η οποία είναι νοητή, όχι αισθητή.

Φαίδων (78d-80b) – Η Συγγένεια Ψυχής και Θεού. Ο Σωκράτης περιγράφει τα θεία όντα ως αόρατα και νοητά.

Κείμενο: «...τὸ μὲν θεῖόν τε καὶ ἀθάνατον καὶ νοητὸν καὶ μονοειδὲς καὶ ἀδιάλυτον καὶ ἀεὶ ὡσαύτως κατὰ ταὐτὰ ἔχον ἑαυτῷ, τὸ δὲ ἀνθρώπινον... τὸ δὲ αὖ θνητὸν καὶ ἀνόητον καὶ πολυειδὲς καὶ διαλυτὸν καὶ μηδέποτε κατὰ ταὐτὰ ἔχον ἑαυτῷ.»

Ο θεός ανήκει στην τάξη των αοράτων (ἀειδές) και αδιαλύτων πραγμάτων, σε αντίθεση με τα υλικά σώματα που είναι «πολυειδή» και διαλυτά.

Νόμοι (X, 896a-899d) – Η Ψυχή ως Πρωταρχική Κίνηση. Ο Πλάτων ορίζει τη θεότητα ως «ψυχή» που κινεί τον εαυτό της, η οποία προηγείται των υλικών σωμάτων. Η ψυχή είναι η αιτία της κίνησης, ενώ το σώμα είναι αυτό που κινείται. Συνεπώς, η θεϊκή ουσία είναι ψυχική, όχι υλική.

Τίμαιος (30a-b) – Ο Νους και η Ψυχή. Στη δημιουργία του κόσμου, ο Δημιουργός (Θεός) τοποθετεί τον νου μέσα στην ψυχή, και την ψυχή μέσα στο σώμα.

Κείμενο: «...νοῦν μὲν ἐν ψυχῇ, ψυχὴν δὲ ἐν σώματι συνιστὰς τὸ πᾶν ξυνετεκταίνετο...»

Στον Πλάτωνα, το θείο (Νους) έχει προτεραιότητα και είναι η αρχή που οργανώνει την ύλη, όντας το ίδιο άυλο.

Για τον Πλάτωνα, οι θεοί είναι ακίνητοι (από άποψη αλλαγής ή φθοράς), μονοειδείς (απλοί), νοητοί (συλλαμβάνονται με το νου) και αόρατοι, ταυτιζόμενοι με την ανώτατη πραγματικότητα των Ιδεών.

Σκοπός της ανθρώπινης ζωής είναι, σύμφωνα με τον Πλάτωνα, η «ομοίωσις τῷ θεῷ» (η ομοίωση με το Θείο) στο μέτρο του δυνατού, η οποία επιτυγχάνεται μέσω της αρετής, της δικαιοσύνης και της φιλοσοφικής ενατένισης.

Η πλατωνική θεολογία, λοιπόν, αποτελεί μια από τις πρώτες απόπειρες ορθολογικής θεμελίωσης του θείου, παρουσιάζοντάς το ως την απόλυτη καλοσύνη, τάξη και ομορφιά που διέπει το σύμπαν.

Ελληνική Φιλοσοφική Θρησκεία - Θεοφιλότης

-----------------------------------

ΟΙ ΘΕΟΙ ΤΩΝ ΑΣΤΕΡΙΩΝ ΜΑΣ - ΟΙ ΘΕΟΙ ΜΑΣ

ΟΙ ΘΕΟΙ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΙΝΑΙ ΘΕΟΙ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ

Από το Ένα στους Ολύμπιους: Η Κοσμολογία της Ελληνικής Φιλοσοφίας

“ΕΝΑ ΤΟ ΓΕΝΟΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ, ΕΝΑ ΤΩΝ ΘΕΩΝ, ΑΠΟ ΜΙΑ ΜΑΝΑ ΤΗΝ ΑΝΑΣΑ ΠΑΙΡΝΟΥΜΕ...” (ΠΙΝΔΑΡΟΣ)

Να Είμαστε Περήφανοι για τον Ανεκτίμητο Θησαυρό μας, την Ελληνική Γλώσσα

Γιατί η κοσμοκράτειρα Αγγλία με τις τόσες κατακτήσεις διάλεξε την ελληνική για τους δανεισμούς της;

Ο πρώτος λόγος είναι ο πλούτος των ρημάτων μας που παρέχει τη δυνατότητα να επιλέξεις μεταξύ πολλών συνωνύμων για να εκφραστείς με επάρκεια και εννοιολογική ακρίβεια. Δεν είναι τυχαίο αυτό που λένε οι Αμερικανοί όταν αντιμετωπίζουν πρόβλημα κυριολεξίας: “οι Έλληνες έχουν τη λέξη για αυτό”.

Δεύτερο στοιχείο, είναι η πλαστικότητα των λέξεων από τις οποίες μπορούν να βγουν πολλά παράγωγα. Τα 394 λήμματα της ιατρικής ορολογίας, δημιουργούν 17.000 παράγωγα. Ο Λαβουαζιέ, χρησιμοποίησε την ελληνική, για να δώσει ονομασία σε χημικά στοιχεία, όπως το χλώριο.

Τρίτο στοιχείο, είναι η μαγεία της ιστορίας, και της ετυμολογίας της. Συχνά πίσω από μια λέξη, κρύβεται μια ολόκληρη ιστορία. Όπως στη λέξη λακωνικός, κρύβεται όλη η απλότητα της ζωής των Σπαρτιατών.

Η ελληνική χαρακτηρίζεται ως η γλώσσα των επιστημών, αφού λέξεις που υπάρχουν στην αγγλική, δε χρησιμοποιούνται και όταν πρόκειται για επιστημονικούς όρους, π.χ. ελληνικά η έρημος, αγγλικά desert, αλλά λένε erimology. Υπάρχει θα λέγαμε ένας διαχωρισμός δημώδους και λογίας γλώσσας, με μόνη διαφορά, ότι τη θέση της λογίας, καταλαμβάνει σε μεγάλο βαθμό, η ελληνική γλώσσα, είτε γιατί θέλουν να προσδώσουν κύρος στο αντικείμενο της μελέτης του κλάδου, είτε γιατί υπάρχει η παράδοση υιοθέτησης ελληνικών λέξεων, εδώ και αιώνες. Όλα αυτά, δεν αποτελούν ένα μακρινό παρελθόν, αλλά σημερινή ζώσα πραγματικότητα.

Η επιστημονική γλώσσα είναι αγγλική και λίγα κράτη όπως η Γαλλία, η Σουηδία και η Ιταλία, προσπαθούν να αντισταθούν. Οι περισσότερες χώρες, χρησιμοποιούν αυτούσιους τους αγγλικούς όρους. Έτσι η ελληνική, με φορέα την αγγλική, έχει διεισδύσει σε πολλές λατινογενείς γλώσσες.

Η Ελληνική Γλώσσα έχει ακολουθήσει τη δική της δυναμική πορεία και έχει διεισδύσει σε πολλές γλώσσες. 

Να είμαστε περήφανοι για τον ανεκτίμητο θησαυρό μας και να το καταλάβουν αυτό (κι εμείς) και τα παιδιά μας. 

-----------------------------------

Η Επίδραση της Ελληνικής Γλώσσας στο Ευρωπαϊκό Λεξιλόγιο  

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΡΟΦΟΔΟΤΗΣΕ ΤΙΣ ΕΥΡΩΠΑΪΚΕΣ ΓΛΩΣΣΕΣ ΜΕ ΛΕΞΕΙΣ ΥΨΗΛΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥ ΕΠΙΠΕΔΟΥ

Η Γλώσσα μας είναι η ψυχή μας. Είναι η ταυτότητά μας. Αν αλλοιωθεί ένα μέρος της γλώσσας μας, θα αλλοιωθεί μοιραία και η ταυτότητά μας.

Η Επίδραση της Ελληνικής Γλώσσας στο Ευρωπαϊκό Λεξιλόγιο

Σήμερα, η αγγλική γλώσσα έχει λέξεις από τον Όμηρο, τον Ησίοδο, τον Πλάτωνα, τον Αριστοτέλη, τον Ηρόδοτο, τον Ιπποκράτη, τον Θουκυδίδη, τον Γαληνό. 

 

Το 1991, στο βιβλίο του ο κ. Κωνσταντινίδης “οι ελληνικές λέξεις στην αγγλική γλώσσα”, περιελάμβανε 20.600 ελληνικές λέξεις. Καλύπτει όλες τις λέξεις της καθομιλουμένης και τις λέξεις όλων των επιστημονικών κλάδων, πλην της βοτανολογίας, χημείας και ζωολογίας. 

Εάν προσθέσουμε σε αυτές τις αμιγώς ελληνικές λέξεις, αυτές που κατά το ήμισυ είναι ελληνικές ως προς το πρώτο ή το δεύτερο συνθετικό τους, τότε το ποσοστό ανέρχεται σε 68%.

Στην ονοματολογία των ζώων, όλων των κλάδων, που περιλαμβάνει όλα τα γένη των ζώων, που έχουν ανακαλυφθεί μέχρι το 1975, η ελληνική συμμετοχή, ανέρχεται σε 181.102 αμιγώς ελληνικές λέξεις. Εάν προσθέσουμε και τις κατά το ήμισυ ελληνικές λέξεις, τότε το 74,48% είναι ελληνικές λέξεις.

Όλες αυτές οι λέξεις, που έχουν καταγραφεί, στην έρευνα του κ. Κωνσταντινίδη, είναι λέξεις που οι Άγγλοι και οι Αμερικανοί, στα εγκυρότερα λεξικά τους, αναγνωρίζουν και παραδέχονται, ότι έχουν ελληνική προέλευση.
Αλλά πολλά λεξικά πλην αυτό της Οξφόρδης σταματούν δυστυχώς στη λατινική ρίζα και δεν αναφέρουν για διαφόρους λόγους, εάν προήλθε από την ελληνική η συγκεκριμένη λατινική ρίζα π.χ. η λέξη Electric, ηλεκτρισμός, αναφέρεται ότι προέρχεται από το λατινικό electrum, δε γίνεται όμως αναφορά ότι αυτό προήλθε από το ελληνικό ήλεκτρον, το κεχριμπάρι.
Το λεξικό της Οξφόρδης, περιλαμβάνει 10.500 ελληνικές λέξεις, που αντιστοιχεί στο 21,6% αυτού του λεξικού.

Αξίζει να σημειωθεί, ότι η αγγλική, με βάση το λεξικό του Ουέμπστερ, έχει δανειστεί 57 λέξεις από την Τουρκική γλώσσα και 34 λέξεις από όλες τις σλαβικές γλώσσες ενώ η ελληνική, έχει δώσει 41.614 λέξεις.

Το θέμα της ελληνικής δεν είναι μόνο η ποσότητα των λέξεων που υπάρχουν στην αγγλική, αλλά ένα θέμα ποιοτικό.

Οι βασικές έννοιες, σκέψης και έκφρασης στην αγγλική, άρα και στις άλλες ευρωπαϊκές γλώσσες είναι λέξεις που έχουν παρθεί αυτούσιες από την ελληνική. Λέξεις όπως ανάλυση, σύνθεση, πρόβλημα, μέθοδος, θεωρία, μουσική, ορχήστρα, μελωδία, ρυθμός, δράμα, κωμωδία-τραγωδία. Oι βασικές έννοιες της επιστημονικής ορολογίας είναι επίσης ελληνικές. Η επίδραση της ελληνικής επεκτείνεται σε 190 ονόματα ανδρών και γυναικών. Επιπλέον, διατηρούν τους κανόνες της γραμματικής, ως προς τη δημιουργία σύνθετων λέξεων. Στις δασυνόμενες λέξεις της ελληνικής, προσθέτουν το αγγλικό Η.

Αν νομίζετε ότι πρόκειται για λίγες λέξεις, τονίζεται ότι μόνο στην ιατρική, υπάρχουν 23.000 δασυνόμενες λέξεις, και στη ζωολογία, ένας επίσης μεγάλος κλάδος υπάρχουν 11.000 ελληνικές δασυνόμενες λέξεις.

Οι αμφισβητήσεις για το μέγεθος της επίδρασης της ελληνικής, προέρχονται κυρίως από τον ελλαδικό χώρο, όπου ελλείψει συγκεκριμένων και ολοκληρωμένων εργασιών, υποβαθμίζονται οι δανεισμοί που έχουν λάβει οι άλλες γλώσσες από την ελληνική. Παρά την εκπληκτική αυτή συμμετοχή, η ελληνική αδράνεια, έχει επιτρέψει να έχει καθιερωθεί διεθνώς, η άποψη, ότι στη ζωολογία, επικρατεί δήθεν λατινική ορολογία.

Οι επόμενες γενιές, δεν θα μπορούν να αναγνωρίσουν λέξεις της γλώσσας τους, που δανείστηκαν άλλες γλώσσες και δυστυχώς θα είναι εξευτελιστικό, να μην ξέρουν και το πως γράφεται η ίδια τους η πατρίδα. Θα γράφουν το Ελλάς με λατινικούς χαρακτήρες χωρίς το Η. Η απομάκρυνση από την ετυμολογία των λέξεων, δεν θα οδηγήσει μόνο στη στρέβλωση της γλώσσας μας αλλά και στη μείωση της γλωσσοπλαστικής μας ικανότητας.

Ορισμένοι δεν καταλαβαίνουν ότι η παραμέληση της πολιτιστικής μας κληρονομιάς σήμερα, θα σημαίνει αύριο αμφισβήτηση της εθνικής μας ταυτότητας, που δεν θα είναι δυνατόν να αντιμετωπιστεί με διαδηλώσεις και συλλαλητήρια.

-------------------------

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΩΣ ΦΩΤΟΝΟΗ

ΕΛΛΗΝΙΚΗ, Η ΓΛΩΣΣΑ ΤΩΝ ΘΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΜΥΣΤΑΓΩΓΩΝ

ΟΜΗΡΙΚΗ ΚΑΙ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ - ΜΕ ΤΗΝ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ ΔΗΜΗΤΡΑ ΛΙΑΤΣΑ 

ΖΩΝΤΑΝΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΑΘΑΝΑΤΟ ΜΝΗΜΕΙΟ ΤΟΥ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ Η ΕΛΛΗΝΙΔΑ ΓΛΩΣΣΑ

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΡΟΦΟΔΟΤΗΣΕ ΤΙΣ ΕΥΡΩΠΑΪΚΕΣ ΓΛΩΣΣΕΣ ΜΕ ΛΕΞΕΙΣ ΥΨΗΛΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥ ΕΠΙΠΕΔΟΥ

Η Γλώσσα μας είναι η ψυχή μας. Είναι η ταυτότητά μας. Αν αλλοιωθεί ένα μέρος της γλώσσας μας, θα αλλοιωθεί μοιραία και η ταυτότητά μας.

Αποκρυπτογραφήθηκαν δύο Λογογράμματα της Γραμμικής Β, Αποκαλύπτοντας τα Συστατικά των Αρωματικών Ελαίων της Μυκηναϊκής Εποχής

Μια ομάδα ερευνητών από το Πανεπιστήμιο του Cambridge πέτυχε μια σημαντική ανακάλυψη στην αποκρυπτογράφηση δύο μυστηριωδών σημείων της Γραμμικής Β, του διοικητικού συστήματος που χρησιμοποιούσε ο μυκηναϊκός πολιτισμός πριν από περισσότερα από 3.300 χρόνια. Τα αποτελέσματα, που δημοσιεύτηκαν στο περιοδικό Kadmos, προτείνουν νέες ερμηνείες για σύμβολα που παρέμεναν ανεξήγητα για δεκαετίες, τα οποία σχετίζονται άμεσα με τη βιομηχανία αρωμάτων των μυκηναϊκών ανακτόρων.

Οι Ester Salgarella, Laura Bellinato και Silvia Ferrara ανέλυσαν λεπτομερώς πήλινες πινακίδες που βρέθηκαν στο Παλάτι της Πύλου, στη νοτιοδυτική Ελλάδα, στις οποίες καταγράφονταν οι πρώτες ύλες για την παραγωγή αρωματικών ελαίων. Οι πινακίδες αυτές, που χρονολογούνται περίπου στο 1200 π.Χ., είναι εξαιρετικά σύντομες και αινιγματικές, γεγονός που δυσχέραινε την πλήρη κατανόησή τους για χρόνια.

Οι Μυκηναίοι, που άκμασαν μεταξύ 1450 και 1200 π.Χ. στην ηπειρωτική Ελλάδα και την Κρήτη, ήταν διάσημοι για την παραγωγή αρωματισμένου ελαιόλαδου. Τα αρχεία που βρέθηκαν στα παλάτια της Πύλου, στη Μεσσηνία, και της Κνωσού, στην Κρήτη, αποκαλύπτουν μια πολύπλοκη βιομηχανία με εξειδικευμένους εργάτες που δούλευαν σε εργαστήρια αφιερωμένα στην παραγωγή και τον εξευγενισμό μπαχαρικών και ελαίων.

Αυτό το εμπόριο αρωμάτων δεν ήταν μια ασήμαντη δραστηριότητα. Σύμφωνα με ανακατασκευές που βασίζονται σε εμπορικά μοντέλα, το μεγαλύτερο μέρος του αρωματισμένου ελαίου διοχετευόταν σε εμπορικά δίκτυα που συνέδεαν την ηπειρωτική Ελλάδα με την Κύπρο και διάφορες περιοχές στην ανατολική ακτή της Μεσογείου. Για τις μυκηναϊκές ελίτ, αυτή η βιομηχανία ήταν ένα μοναδικό εξαγωγικό προϊόν και πηγή πλούτου και κύρους. 

ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΣΤΟ: https://anaskafi.blogspot.com

------------------------------------------

ΤΟ ΑΝΑΚΤΟΡΟ ΤΟΥ ΝΕΣΤΟΡΑ (3D)

ΤΑ ΚΡΗΤΟΜΥΚΗΝΑΪΚΑ ΚΑΛΛΥΝΤΙΚΑ

Η ΠΕΡΙΕΡΓΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΕΡΡΙΚΟΥ ΣΛΗΜΑΝ ΚΑΙ ΟΙ ΜΥΚΗΝΑΪΚΟΙ ΘΗΣΑΥΡΟΙ

ΚΡΑΣΙ ΚΑΙ ΑΜΠΕΛΙΑ ΣΤΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΤΗΣ ΠΥΛΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΑΝΑΚΤΟΡΟ ΤΟΥ ΝΕΣΤΟΡΟΣ

Ο Όμηρος είναι Ιθακήσιος, υιός του Τηλεμάχου και της Επικάστης (ή Πολυκάστης), εγγονός του Οδυσσέα και του Νέστωρος της Πύλου.

Τα Βακχικά Μυστήρια - Η Διαδικασία Ανύψωσης της Ψυχής προς την Ενότητα

ΟΙ ΒΑΚΧΙΚΕΣ ΚΑΙ ΔΙΟΝΥΣΙΑΚΕΣ ΤΕΛΕΤΕΣ

Η Βακχική Τελετή επικεντρώνεται στην αλληγορία του νεαρού Βάκχου (Διόνυσου ή Ζαγρέα) που κατασπαράσσεται από τους Τιτάνες. Αυτοί οι γίγαντες κατάφεραν να καταστρέψουν τον Βάκχο κάνοντας τον να γοητευτεί από την εικόνα του σε έναν καθρέφτη και τον διαμέλισαν.

Η Αθηνά Παλλάδα έσωσε την καρδιά του διαμελισμένου θεού και με αυτή την προφύλαξη ο Βάκχος (Διόνυσος) μπόρεσε να αναδυθεί σε όλη την παλιά του δόξα. Ο Δίας βλέποντας το έγκλημα των Τιτάνων, έριξε τους κεραυνούς του και έκαψε τα σώματά τους σε στάχτη με ουράνια φωτιά. Από τις στάχτες των Τιτάνων, οι οποίες περιείχαν επίσης ένα μέρος της σάρκας του Βάκχου, δημιουργήθηκε η ανθρώπινη φυλή. Έτσι, λέγεται ότι η εγκόσμια ζωή κάθε ανθρώπου περιέχει ένα μέρος της βακχικής ζωής. Γι' αυτό οι Αρχαίοι έλεγαν ότι ο άνθρωπος δεν γνωρίζει τους θεούς με τη λογική, αλλά αντιλαμβάνεται την παρουσία τους μέσα στον εαυτό του.

Για αυτόν τον λόγο, τα Ελληνικά Μυστήρια προειδοποιούσαν κατά της αυτοκτονίας. Όποιος επιχειρεί να καταστρέψει τον εαυτό του, σηκώνει το χέρι του ενάντια στη φύση του Βάκχου που βρίσκεται μέσα του, αφού το σώμα του ανθρώπου είναι έμμεσα και σώμα αυτού του θεού και κατά συνέπεια πρέπει να διατηρείται με τη μέγιστη προσοχή.

Ο Βάκχος (Διόνυσος) αντιπροσωπεύει την ορθολογική ψυχή του κατώτερου κόσμου, των εγκόσμιων σφαιρών. Η Βακχική κατάσταση δηλώνει την ενότητα της ορθολογικής ψυχής σε μια κατάσταση αυτογνωσίας.

Ο καθρέφτης στον οποίο κοιτάζει ο Βάκχος και ο οποίος είναι η αιτία της πτώσης του είναι η μεγάλη θάλασσα της ψευδαίσθησης, ο κατώτερος κόσμος που διαμορφώθηκε από τους Τιτάνες.

Αφού ο Βάκχος κοίταξε στον καθρέφτη και ακολούθησε την αντανάκλασή του στην ύλη, η λογική ψυχή του κόσμου διασπάστηκε και διανεμήθηκε από τους Τιτάνες σε όλη την εγκόσμια σφαίρα της οποίας αποτελεί την ουσιαστική φύση, αλλά την καρδιά ή την πηγή της δεν μπορούσαν να διασκορπίσουν.

Όταν ο Δίας, ο πατέρας του Βάκχου, είδε ότι οι Τιτάνες εμπλέκουν απελπιστικά την ορθολογική ή θεϊκή ιδέα διασκορπίζοντας τα μέλη της στα συστατικά μέρη του κατώτερου κόσμου, σκότωσε τους Τιτάνες για να μην χαθεί εντελώς η θεϊκή ιδέα. Από τις στάχτες των Τιτάνων σχημάτισε την ανθρωπότητα, της οποίας ο σκοπός ύπαρξης ήταν να διατηρήσει και τελικά να απελευθερώσει τη Βακχική ιδέα, ή την ορθολογική ψυχή, από την Τιτανική κατασκευή.

Ο άνθρωπος είναι ένα σύνθετο πλάσμα. Η κατώτερη φύση του αποτελείται από τα θραύσματα των Τιτάνων και η ανώτερη φύση του την ιερή, αθάνατη ζωή του Βάκχου. Επομένως, ο άνθρωπος είναι ικανός είτε για μια Τιτανική (παράλογη) είτε για μια Βακχική (λογική) ύπαρξη.

Η καρδιά του Βάκχου, η οποία σώθηκε από την Αθηνά Παλλάδα, ανυψώθηκε από τα τέσσερα στοιχεία που συμβολίζονται από το διαμελισμένο σώμα του και τοποθετήθηκε στον Αιθέρα. 

Η καρδιά του Βάκχου είναι το αθάνατο κέντρο της Λογικής Ψυχής. Αφού η Λογική Ψυχή έχει κατανεμηθεί σε όλη τη δημιουργία και τη φύση του ανθρώπου, τα Βακχικά Μυστήρια θεσπίστηκαν με σκοπό την αποσύνδεσή της από την παράλογη Τιτανική φύση. Αυτή η αποσύνδεσή της ήταν η διαδικασία ανύψωσης της ψυχής από την κατάσταση της χωριστικότητας σε αυτήν της ενότητας. Τα διάφορα μέρη και μέλη του Βάκχου συγκεντρώθηκαν από τις διάφορες γωνιές της γης. 

Όταν συγκεντρωθούν όλα τα λογικά μέρη, ο Βάκχος ανασταίνεται.

Αγάλματα του Διονύσου μεταφέρονταν στα Ελευσίνια Μυστήρια, ειδικά στους κατώτερους βαθμούς. Ο Βάκχος, που αντιπροσωπεύει την ψυχή της εγκόσμιας σφαίρας, είναι ικανός για μια άπειρη πολλαπλότητα μορφών και ονομασιών. Ο Διόνυσος προφανώς είναι η ηλιακή του όψη.

(σ.σ.: Ο Διόνυσος και ο Βάκχος είναι ο ίδιος θεός.

Διόνυσος είναι το κύριο όνομα του θεού του κρασιού, της γονιμότητας, του θεάτρου και της διονυσιακής έκστασης.

Βάκχος είναι η λατρευτική προσωνυμία του Διονύσου, που συνδέεται ιδιαίτερα με τις εκστατικές τελετές και τις βακχικές γιορτές.

Για παράδειγμα, στις Βάκχες του Ευριπίδη, ο θεός εμφανίζεται ως Διόνυσος αλλά αποκαλείται συχνά και Βάκχος.)

bibliotecapleyades.net

--------------------------------------

ΠΑΓΓΑΙΟ: ΣΤΑ ΧΩΡΑΦΙΑ ΤΟΥ ΔΙΟΝΥΣΟΥ 

ΑΝΑΣΤΕΝΑΡΙΑ – ΠΥΡΟΒΑΣΙΑ – ΑΚΑΪΑ - ΘΕΟΣ ΔΙΟΝΥΣΟΣ 

ΔΙΟΝΥΣΟΣ: Ο ΘΕΟΣ ΠΟΥ ΦΕΡΝΕΙ ΤΗΝ ΛΗΘΗ ΣΤΑ ΒΑΣΑΝΑ ΤΩΝ ΘΝΗΤΩΝ

Η ΔΙΠΛΗ ΖΩΗ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΚΑΙ Ο ΜΥΘΟΣ ΤΟΥ ΔΙΑΜΕΛΙΣΜΟΥ ΤΟΥ ΔΙΟΝΥΣΟΥ

ΔΙΟΝΥΣΟΣ - ΑΠΟΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΜΥΘΟΥ , ΔΙΟΝΥΣΟΣ ΑΝΑΓΕΝΝΗΜΕΝΟΣ , Θύρσος 

Ορφέας - Εκείνος που Θυσιάστηκε για να Αποκτήσει η Ανθρωπότητα τη Σοφία των Θεών

[ΕΙΚΟΝΑ: Ζωγραφικη του Πολύγνωτου. Θράκες ακούν μαγεμένοι τον δαφνοστεφανωμένο Ορφέα  να παίζει λύρα. Λεπτομέρεια από αθηναϊκό ερυθρόμορφο αγγείο, περίπου το -450. Berlin, Staatliche Museen 3172. Staatliche Museen, Berlin License Plate 11 UK 1007 177. Ο Πολύγνωτος ήταν σημαντικός Αθηναίος αγγειογράφος του -5ου αιώνα, ο οποίος εργάστηκε με την ερυθρόμορφη τεχνική.]

----------------

Ο Ορφέας, ο Θράκας βάρδος, ο μεγάλος εμπνευστής των Ελλήνων, έπαψε να είναι γνωστός ως άνθρωπος και γιορταζόταν ως θεότητα αρκετούς αιώνες πριν από τη Χριστιανική Εποχή.

Ο Τόμας Τέιλορ (1758 – 1835) [ήταν Άγγλος μεταφραστής και νεοπλατωνιστής, ο πρώτος που μετέφρασε στα αγγλικά τα πλήρη έργα του Αριστοτέλη και του Πλάτωνα , καθώς και τα ορφικά αποσπάσματα] στο έργο του “Οι Μυστικοί Ύμνοι του Ορφέα”, γράφει:

«Όσο για τον ίδιο τον Ορφέα, μόλις ένα ίχνος της ζωής του μπορεί να βρεθεί ανάμεσα στα τεράστια ερείπια του χρόνου. Κάποτε ζούσε ένα άτομο ονόματι Ορφέας, ο οποίος ήταν ο ιδρυτής της θεολογίας στους Έλληνες. Ο θεμελιωτής της ζωής και της ηθικής τους. Ο πρώτος των προφητών και ο πρίγκιπας των ποιητών. Ο ίδιος απόγονος μιας Μούσας, που δίδαξε στους Έλληνες τις ιερές τελετουργίες και τα μυστήριά τους και από τη σοφία του οποίου, σαν από μια αέναη και άφθονη πηγή, έρεε η θεϊκή μούσα του Ομήρου και η υπέροχη θεολογία του Πυθαγόρα και του Πλάτωνα».

Ο Ορφέας ήταν ο ιδρυτής του Ελληνικού μυθολογικού συστήματος, το οποίο χρησιμοποίησε ως μέσο για τη διάδοση της Φιλοσοφίας του. Μυήθηκε στα Μυστήρια των Καβείρων στη Σαμοθράκη, τα οποία αναμφίβολα συνέβαλαν στις γνώσεις του για την ιατρική και τη μουσική.

Ο Έρωτας του Ορφέα και της Ευρυδίκης είναι ένα από τα τραγικά επεισόδια της Ελληνικής Μυθολογίας και προφανώς αποτελεί το εξέχον χαρακτηριστικό του Ορφικού Τελετουργικού. Η Ευρυδίκη, στην προσπάθειά της να ξεφύγει από έναν κακό που προσπαθούσε να την αποπλανήσει, πέθανε από το δηλητήριο ενός φιδιού που την τσίμπησε στη φτέρνα. Ο Ορφέας, διεισδύοντας στην καρδιά του κάτω κόσμου, γοήτευσε τόσο πολύ τον Πλούτωνα και την Περσεφόνη με την ομορφιά της μουσικής του που συμφώνησαν να επιτρέψουν στην Ευρυδίκη να επιστρέψει στη ζωή, αν ο Ορφέας μπορούσε να την οδηγήσει πίσω στη σφαίρα των ζωντανών χωρίς να κοιτάξει ούτε μια φορά γύρω του για να δει αν την ακολουθούσε. Τόσο μεγάλος ήταν ο φόβος του μήπως ξεμακρύνθηκε από αυτόν που, γύρισε το κεφάλι του και η Ευρυδίκη με μια συντετριμμένη κραυγή παρασύρθηκε πίσω στη γη του θανάτου.

Ο Ορφέας περιπλανήθηκε στη γη για λίγο απαρηγόρητος, και υπάρχουν αρκετές αντικρουόμενες εκδοχές για τον τρόπο του θανάτου του. Κάποιοι υποστηρίζουν ότι σκοτώθηκε από κεραυνό. Άλλοι, ότι αποτυγχάνοντας να σώσει την αγαπημένη του Ευρυδίκη, αυτοκτόνησε. Η γενικά αποδεκτή εκδοχή του θανάτου του, ωστόσο, είναι ότι τον διέσχισαν Κίκονες γυναίκες, των οποίων τις προτάσεις είχε απορρίψει.

Στο δέκατο βιβλίο της Πολιτείας του Πλάτωνα αναφέρεται ότι, λόγω της θλιβερής του μοίρας στα χέρια γυναικών, η ψυχή που κάποτε ήταν ο Ορφέας, όταν προοριζόταν να ζήσει ξανά στον φυσικό κόσμο, προτίμησε να επιστρέψει στο σώμα ενός κύκνου παρά να γεννηθεί από γυναίκα.

Το κεφάλι του Ορφέα, αφού αποσπάστηκε από το σώμα του, ρίχτηκε με τη λύρα του στον ποταμό Έβρο, από όπου και έπλευσε στη θάλασσα, όπου, σφηνώνοντας σε μια σχισμή σε έναν βράχο, έδινε χρησμούς για πολλά χρόνια. Η λύρα, αφού κλάπηκε από το ιερό της και κατέστρεψε τον κλέφτη, πάρθηκε από τους θεούς και διαμορφώθηκε σε αστερισμό.

Ο Ορφέας έχει από καιρό τραγουδηθεί ως ο προστάτης της μουσικής. Με την επτάχορδη λύρα του έπαιζε τόσο τέλειες αρμονίες που οι ίδιοι οι θεοί συγκινήθηκαν και επαίνεσαν τη δύναμή του. Όταν άγγιζε τις χορδές του οργάνου του, τα πουλιά και τα ζώα συγκεντρώνονταν γύρω του, και καθώς περιπλανιόταν μέσα στα δάση, οι μαγευτικές του μελωδίες έκαναν ακόμη και τα Αρχαία δέντρα να κάνουν μεγάλη προσπάθεια να τραβήξουν τις δύσβατες ρίζες τους από τη γη και να τον ακολουθήσουν.

Ο Ορφέας είναι ένας από τους πολλούς Αθανάτους που έχουν θυσιαστεί για να αποκτήσει η ανθρωπότητα τη σοφία των θεών.

Με τον συμβολισμό της μουσικής του, μετέδωσε τα θεϊκά μυστικά στην ανθρωπότητα, και αρκετοί συγγραφείς έχουν δηλώσει ότι οι θεοί, αν και τον αγαπούσαν, ανησυχούσαν ότι θα ανέτρεπε το βασίλειό τους και γι' αυτό απρόθυμα περιέλαβαν την καταστροφή του.

Με την πάροδο του χρόνου, ο ιστορικός Ορφέας έγινε το σύμβολο της Ελληνικής Σχολής της Αρχαίας Σοφίας. Έτσι, ο Ορφέας ανακηρύχθηκε γιος του Απόλλωνα, της θεϊκής και τέλειας αλήθειας, και της Καλλιόπης, της Μούσας της αρμονίας και του ρυθμού. Με άλλα λόγια, ο Ορφέας είναι η μυστική διδασκαλία (Απόλλωνας) που αποκαλύπτεται μέσω της μουσικής (Καλλιόπη).

Η Ευρυδίκη είναι η ανθρωπότητα νεκρή από το τσίμπημα του φιδιού της ψευδούς γνώσης και φυλακισμένη στον κάτω κόσμο της άγνοιας. Σε αυτή την αλληγορία, ο Ορφέας συμβολίζει τη θεολογία, η οποία την κερδίζει από τον βασιλιά των νεκρών, αλλά αποτυγχάνει να επιτύχει την ανάστασή της επειδή εκτιμά λανθασμένα και δεν εμπιστεύεται την έμφυτη κατανόηση μέσα στην ανθρώπινη ψυχή.

Οι Κικόνιες γυναίκες που έσκισαν τον Ορφέα άκρο με άκρο συμβολίζουν τις διάφορες αντιμαχόμενες θεολογικές παρατάξεις που καταστρέφουν το σώμα της Αλήθειας. Δεν μπορούν να το πετύχουν αυτό, ωστόσο, μέχρι οι ασύμφωνες κραυγές τους να πνίξουν την αρμονία που αντλεί ο Ορφέας από τη μαγική του λύρα.

Το κεφάλι του Ορφέα συμβολίζει τις εσωτερικές διδασκαλίες της λατρείας του.

Η λύρα είναι η μυστική διδασκαλία του Ορφέα. Οι επτά χορδές είναι οι επτά θεϊκές αλήθειες που είναι τα κλειδιά για την παγκόσμια γνώση.

Οι διαφορετικές αφηγήσεις για τον θάνατό του αντιπροσωπεύουν τα διάφορα μέσα που χρησιμοποιήθηκαν για την καταστροφή των μυστικών διδασκαλιών: η σοφία μπορεί να πεθάνει με πολλούς τρόπους ταυτόχρονα.

Η αλληγορία του Ορφέα που ενσαρκώνεται στον λευκό κύκνο απλώς σημαίνει ότι οι πνευματικές αλήθειες που διακήρυξε θα συνεχιστούν και θα διδαχθούν από τους φωτισμένους μυημένους όλων των μελλοντικών εποχών. Ο κύκνος είναι το σύμβολο των μυημένων των Μυστηρίων. Είναι επίσης σύμβολο της θεϊκής δύναμης που είναι ο πρόγονος του κόσμου.

Αυτές οι διδασκαλίες συνεχίζουν να ζουν και να μιλούν ακόμη και μετά την καταστροφή του σώματός του (της λατρείας). 

bibliotecapleyades.net

---------------------------------

Ο ΘΕΙΟΣ ΟΡΦΕΑΣ , ΟΡΦΙΣΜΟΣ  , ΟΡΦΕΑΣ ΚΑΙ ΕΥΡΥΔΙΚΗ , Η ΑΣΤΡΙΚΗ ΛΥΡΑ ΤΟΥ ΟΡΦΕΩΣ

ΟΡΦΕΑΣ-ΑΡΓΟΝΑΥΤΙΚΑ: ΜΙΑ ΑΠΡΟΣΜΕΝΗ ΑΛΗΘΕΙΑ; , Η ΔΡAΣΗ ΤΟΥ ΟΡΦEΩΣ ΚΑΙ Η ΠΗΓH ΤΩΝ ΓΝΩΣΕΩΝ ΤΟΥ

Ο ΟΡΦΕΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΦΟΡΜΙΓΓΑ ΘΑΜΠΩΣΕ ΤΙΣ ΣΕΙΡΗΝΕΣ, ΚΙ ΑΥΤΕΣ, ΣΑΝ ΔΙΣΚΟΙ ΕΠΕΣΑΝ ΣΤΟΝ ΒΥΘΟ ΤΗΣ ΘΑΛΑΣΣΑΣ

Η ΔΡΑΣΗ ΤΟΥ ΟΡΦΕΩΣ ΚΑΙ Η ΠΗΓΗ ΤΩΝ ΓΝΩΣΕΩΝ ΤΟΥ - Ο ΟΡΦΕΥΣ ΔΕΝ ΕΦΕΡΕ ΤΙΣ ΤΕΛΕΤΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΑΠΟ ΕΞΩ

Ο ΟΡΦΕΑΣ ΚΑΙ Ο ΌΜΗΡΟΣ ΕΖΗΣΑΝ 16.500 ΧΡΟΝΙΑ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΣΗΜΕΡΑ! ΝΕΩΤΕΡΗ ΜΕΛΕΤΗ ΒΑΣΕΙ ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΚΩΝ ΣΤΟΙΧΕΙΩΝ 

ΕΑΝ ΕΞΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΑΚΟΜΗ ΝΑ ΚΑΚΟΔΑΙΜΟΝΕΙ ΤΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΓΕΝΟΣ ΚΑΙ ΝΑ ΒΑΔΙΖΕΙ ΜΕ ΑΣΤΑΘΕΣ ΒΗΜΑ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΤΟΥ ΖΩΗ, ΑΥΤΟ ΟΦΕΙΛΕΤΑΙ ΣΤΟ ΟΤΙ ΠΑΡΑΜΟΡΦΩΣΕ ΤΗΝ ΥΨΙΣΤΗ ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΥΠΕΡΟΧΩΝ ΔΙΔΑΣΚΑΛΩΝ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΓΕΝΟΥΣ

Η Αόρατη Ψυχή στο Φως των Ελευσινίων Μυστηρίων

ΕΙΚΟΝΑ: Άγαλμα της Περσεφόνης -310, Αρχαιολογικού Μουσείου Άμφισσας nationalarchive.culture.gr

Η Μυστική Οδός της Ψυχής προς την Πνευματική Γέννηση στα Ελευσίνια Μυστήρια

Η ψυχή του ανθρώπου στα Ελευσίνια Μυστήρια συμβολίζεται από την Περσεφόνη και είναι ουσιαστικά κάτι πνευματικό. Η αληθινή της κατοικία βρίσκεται στους ανώτερους κόσμους, όπου, απαλλαγμένη από τα δεσμά της υλικής μορφής και των υλικών εννοιών, λέγεται ότι είναι πραγματικά ζωντανή και αυτοεκφράζεται.

Για τους Ελευσίνιους φιλοσόφους, η μόνη αληθινή γέννηση ήταν αυτή της πνευματικής ψυχής του ανθρώπου που αναδύεται από τη μήτρα της σαρκικής του φύσης.

Όπως ο Νάρκισσος, κοιτάζοντας τον εαυτό του στο νερό (οι Αρχαίοι χρησιμοποιούσαν αυτό το κινητό στοιχείο για να συμβολίσουν το παροδικό, ψευδαισθησιακό, υλικό σύμπαν) έχασε τη ζωή του προσπαθώντας να αγκαλιάσει μια αντανάκλαση, έτσι και ο άνθρωπος, κοιτάζοντας στον καθρέφτη της Φύσης και αποδεχόμενος ως πραγματικό του εαυτό αυτόν που βλέπει να αντανακλάται, χάνει την ευκαιρία που του προσφέρει η φυσική ζωή να ξεδιπλώσει τον αθάνατο, αόρατο Εαυτό του.

Ένας Αρχαίος μυημένος είπε κάποτε ότι οι ζωντανοί κυβερνώνται από τους νεκρούς. Μόνο όσοι ήταν εξοικειωμένοι με την Ελευσίνια αντίληψη της ζωής μπορούσαν να καταλάβουν αυτή τη δήλωση. Σημαίνει ότι η πλειοψηφία των ανθρώπων δεν κυβερνάται από τα ζωντανά πνεύματά τους αλλά από τις προηγούμενες (επομένως νεκρές) ζωικές προσωπικότητές τους. Η μετενσάρκωση διδάσκονταν σε αυτά τα Μυστήρια (σ.σ.: και όπως είπε η μεγάλη Αλτάνη, δεν νοούνται Ελευσίνια Μυστήρια χωρίς την Μετενσάρκωση).

Από τα διαθέσιμα αρχεία, μια σειρά από παράξενα και φαινομενικά υπερφυσικά φαινόμενα συνόδευαν τις τελετουργίες. Πολλοί μυημένοι ισχυρίζονται ότι έχουν δει τους ίδιους τους ζωντανούς θεούς. Αν αυτό ήταν αποτέλεσμα θρησκευτικής έκστασης ή της πραγματικής συνεργασίας αόρατων δυνάμεων με τους ορατούς ιερείς θα παραμείνει μυστήριο.

Ο Απουλήιος ο επιλεγόμενος Πλατωνικός φιλόσοφος, ποιητής και ρήτορας, περιγράφει αυτό που κατά πάσα πιθανότητα είναι η μύησή του στα Ελευσίνια Μυστήρια:

«Πλησίασα στα όρια του θανάτου και, αφού πάτησα το κατώφλι της Περσεφόνης, επέστρεψα, παρασυρόμενος από όλα τα στοιχεία της φύσης. Τα μεσάνυχτα είδα τον ήλιο να λάμπει με ένα λαμπρό φως. Και προφανώς πλησίασα τους επάνω και τους κάτω θεούς και τους λάτρεψα από κοντά.»

Ο νεοπλατωνικός φιλόσοφος Πορφύριος λέει: "O Θεός, όντας μια φωτεινή αρχή, που κατοικεί στη μέση της πιο λεπτής φωτιάς, παραμένει για πάντα αόρατος στα μάτια εκείνων που δεν υψώνουν τον εαυτό τους πάνω από την υλική ζωή”.

bibliotecapleyades.net

---------------------------------

Αναρτήσεις με θέμα: Ελευσίνια Μυστήρια

Αν έρθουμε σε επαφή με εξωγήινους, πώς θα αντιδρούσαν οι θρησκείες;

Καθώς οι αστρονόμοι εντοπίζουν όλο και περισσότερους εξωπλανήτες πέρα ​​από το ηλιακό μας σύστημα, ορισμένοι πιστεύουν ότι η ανακάλυψη εξωγήινης ζωής θα είναι αναπόφευκτη (Credit: Getty Images)

Brandon Ambrosino

ανταποκριτής του περιοδικού Features

Από το BBC

Η ανακάλυψη ζωής σε έναν άλλο πλανήτη μπορεί να φαίνεται ασυμβίβαστη με την πίστη σε μια θεότητα. Ωστόσο, πολλοί θεολόγοι είναι ήδη ανοιχτοί στην ύπαρξη εξωγήινων, υποστηρίζει ο συγγραφέας Μπράντον Αμπροσίνο.

Το 2014, η NASA χορήγησε 1,1 εκατομμύριο δολάρια στο Κέντρο Θεολογικής Έρευνας, ένα οικουμενικό ερευνητικό ινστιτούτο στο Νιου Τζέρσεϊ, για να μελετήσει «τις κοινωνικές επιπτώσεις της αστροβιολογίας».

Κάποιοι εξοργίστηκαν. Το Ίδρυμα Ελευθερίας από τη Θρησκεία, το οποίο προωθεί τον διαχωρισμό μεταξύ Εκκλησίας και κράτους, ζήτησε από τη NASA να ανακαλέσει την επιχορήγηση. Ενώ το FFR δήλωσε ότι η ανησυχία τους ήταν η ανάμειξη κυβερνητικών και θρησκευτικών οργανώσεων, ξεκαθάρισαν επίσης ότι θεωρούσαν την επιχορήγηση σπατάλη χρημάτων. «Η επιστήμη δεν πρέπει να ασχολείται με το πώς η πρόοδός της θα επηρεάσει τις πεποιθήσεις που βασίζονται στην πίστη».

Πολλοί επιστήμονες θα υποστήριζαν τώρα ότι η ανίχνευση εξωγήινης ζωής είναι περισσότερο θέμα του πότε και όχι του αν.

Υπάρχουν αρκετοί λόγοι για αυτή την πεποίθηση, αλλά ένας κύριος έχει να κάνει με την ταχύτητα με την οποία οι επιστήμονες ανακαλύπτουν πλανήτες εκτός του δικού μας Ηλιακού Συστήματος. Το 2000, οι αστρονόμοι γνώριζαν περίπου 50 από αυτούς τους «εξωπλανήτες». Μέχρι το 2013, είχαν βρει σχεδόν 850, που βρίσκονται σε πάνω από 800 πλανητικά συστήματα. Αυτός ο αριθμός μπορεί να φτάσει το ένα εκατομμύριο μέχρι το έτος 2045, λέει ο David Weintraub, αναπληρωτής καθηγητής Αστρονομίας στο Πανεπιστήμιο Vanderbilt και συγγραφέας του βιβλίου «Θρησκείες και Εξωγήινη Ζωή». «Μπορούμε εύλογα να αναμένουμε ότι ο αριθμός των γνωστών εξωπλανητών σύντομα θα γίνει, όπως και τα αστέρια, σχεδόν αμέτρητος», γράφει. Από αυτούς που έχουν ανακαλυφθεί μέχρι στιγμής, περισσότεροι από 20 είναι εξωπλανήτες στο μέγεθος της Γης που καταλαμβάνουν μια «κατοικήσιμη» ζώνη γύρω από το άστρο τους, συμπεριλαμβανομένου του πιο πρόσφατα ανακαλυφθέντος Proxima b, ο οποίος περιστρέφεται γύρω από τον Εγγύτατο Κενταύρου.

Το συμπέρασμα είναι ότι όσο περισσότερο μπορούμε να παρατηρήσουμε το διάστημα, τόσο πιο σίγουροι γινόμαστε ότι ο πλανήτης μας δεν είναι ο μόνος κατάλληλος για ζωή.

Η εξερεύνηση του διαστήματος οδηγεί άμεσα σε θρησκευτικά και φιλοσοφικά ερωτήματα - Καρλ Σαγκάν

Με λίγες εξαιρέσεις, οι περισσότερες συζητήσεις σχετικά με το Seti (την Αναζήτηση Εξωγήινης Νοημοσύνης) τείνουν να παραμένουν στον τομέα των θετικών επιστημών. Αλλά οι επιπτώσεις του Seti εκτείνονται πολύ πέρα ​​από τη βιολογία και τη φυσική, φτάνοντας στις ανθρωπιστικές επιστήμες και τη φιλοσοφία, ακόμη και στη θεολογία. Όπως έχει επισημάνει ο Carl Sagan στο (το πλέον εξαντλημένο βιβλίο) The Cosmic Question, «η εξερεύνηση του διαστήματος οδηγεί άμεσα σε θρησκευτικά και φιλοσοφικά ερωτήματα». Θα πρέπει να εξετάσουμε εάν η πίστη μας θα μπορούσε να φιλοξενήσει αυτά τα νέα όντα, ή αν θα έπρεπε να ταρακουνήσει τις πεποιθήσεις μας στον πυρήνα.

Πόσο μοναδικοί είμαστε;

Ποια ζητήματα μπορεί, λοιπόν, να εγείρει η ανακάλυψη νοήμονων εξωγήινων; Ας ξεκινήσουμε με το ζήτημα της μοναδικότητάς μας. Ένα ζήτημα που έχει απασχολήσει τόσο τους θεολόγους όσο και τους επιστήμονες. Οδηγός για το Σέτι είναι τρεις αρχές, όπως εξηγεί ο Πολ Ντέιβις στο βιβλίο «Είμαστε μόνοι;». 

Πρώτον, υπάρχει η αρχή της ομοιομορφίας της φύσης, η οποία ισχυρίζεται ότι οι φυσικές διεργασίες που παρατηρούνται στη Γη μπορούν να βρεθούν σε όλο το Σύμπαν. Αυτό σημαίνει ότι οι ίδιες διεργασίες που παράγουν ζωή εδώ παράγουν ζωή παντού.

Δεύτερη είναι η αρχή της πληρότητας, η οποία επιβεβαιώνει ότι όλα όσα είναι δυνατά θα πραγματοποιηθούν. Για τους σκοπούς του Σέτι, η δεύτερη αρχή υποστηρίζει ότι εφόσον δεν υπάρχουν εμπόδια στη δημιουργία ζωής, τότε η ζωή θα σχηματιστεί. Ή, όπως το θέτει ο Άρθουρ Λάβτζοϊ, ο Αμερικανός φιλόσοφος που επινόησε τον όρο, «καμία γνήσια πιθανότητα ύπαρξης δεν μπορεί να παραμείνει ανεκπλήρωτη». Αυτό συμβαίνει επειδή, ισχυρίζεται ο Σάγκαν, «Η προέλευση της ζωής σε κατάλληλους πλανήτες φαίνεται να είναι ενσωματωμένη στη χημεία του Σύμπαντος».

Η τρίτη, η αρχή της μετριότητας, υποστηρίζει ότι δεν υπάρχει τίποτα το ιδιαίτερο στην κατάσταση ή τη θέση της Γης στο Σύμπαν. Αυτό θα μπορούσε να αποτελέσει τη μεγαλύτερη πρόκληση για τις κύριες Αβρααμικές θρησκείες, οι οποίες διδάσκουν ότι οι άνθρωποι δημιουργούνται σκόπιμα από τον Θεό και κατέχουν προνομιακή θέση σε σχέση με τα άλλα πλάσματα.

Κατά κάποιο τρόπο, ο σύγχρονος επιστημονικός μας κόσμος διαμορφώθηκε από την αναγνώριση της δικής μας μετριότητας, όπως σημειώνει ο David Weintraub στο βιβλίο «Θρησκεία και Εξωγήινη Ζωή»: «Όταν το 1543 μ.Χ. ο Κοπέρνικος έριξε τη Γη σε τροχιά γύρω από τον Ήλιο, η επακόλουθη πνευματική επανάσταση».

Η Κοπέρνικη επανάσταση, όπως αργότερα θα γινόταν κατανοητή, έθεσε τις βάσεις για να ισχυριστούν τελικά επιστήμονες, όπως ο Ντέιβις, ότι ο δικός μας είναι «ένας τυπικός πλανήτης γύρω από ένα τυπικό αστέρι σε έναν τυπικό γαλαξία». 

Ο Σάγκαν το θέτει ακόμη πιο εκπληκτικά: «Διαπιστώνουμε ότι ζούμε σε έναν ασήμαντο πλανήτη ενός μονότονου αστέρα χαμένου σε έναν γαλαξία κρυμμένο σε κάποια ξεχασμένη γωνιά ενός σύμπαντος στο οποίο υπάρχουν πολύ περισσότεροι γαλαξίες από ό,τι άνθρωποι».

Πώς όμως θα μπορούσε ένας πιστός να συμβιβάσει αυτό με την πίστη του ότι οι άνθρωποι είναι το κορυφαίο επίτευγμα της δημιουργίας του Θεού; Πώς θα μπορούσαν οι άνθρωποι να πιστεύουν ότι ήταν η κόρη του ματιού του δημιουργού τους, αν ο πλανήτης τους ήταν απλώς ένας από δισεκατομμύρια;

Η ανακάλυψη νοήμονων εξωγήινων θα μπορούσε να έχει παρόμοια κοπερνίκεια επίδραση στην αυτογνωσία του ανθρώπου. Θα έκανε η ανακάλυψη αυτή τους πιστούς να αισθάνονται ασήμαντοι και, ως εκ τούτου, να κάνει τους ανθρώπους να αμφισβητήσουν την πίστη τους; Αν ξυπνήσουμε αύριο το πρωί και ακούσουμε την είδηση ​​ότι έχουμε έρθει σε επαφή με νοήμονες εξωγήινους, πώς θα αντιδράσει η θρησκεία; 

Κάποιοι πιστεύουν ότι η ανακάλυψη θα μας βάλει σε ένα μονοπάτι, ο τελικός στόχος του οποίου θα είναι να ξεπεράσουμε τη θρησκεία. Μια αξιοσημείωτη μελέτη που διεξήγαγε ο Peters διαπίστωσε ότι διπλάσιοι μη θρησκευόμενοι άνθρωποι από ό,τι θρησκευόμενοι πιστεύουν ότι η ανακάλυψη εξωγήινης ζωής θα σημάνει προβλήματα για τη γήινη θρησκεία (69% έναντι 34%, αντίστοιχα).

Αν πιστεύετε σε έναν Θεό, γιατί να υποθέτετε ότι είναι σε θέση να αγαπά μόνο μερικά από τα αστρικά του παιδιά;

Όπως λέει ο Πίτερς, η ανακάλυψη ζωής αλλού στο Σύμπαν δεν θα έθετε σε κίνδυνο την αγάπη του Θεού για τη ζωή στη Γη, «όπως ακριβώς η αγάπη ενός γονέα για ένα παιδί δεν τίθεται σε κίνδυνο επειδή αυτό το παιδί έχει έναν αδελφό ή μια αδελφή».

https://www.bbc.com

-----------------------------------------

ΟΙ ΑΝΑΚΑΛΥΨΕΙΣ ΕΚΕΙ ΕΞΩ ΑΠΑΙΤΟΥΝ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΕΔΩ

Πώς οι θρησκευτικές αντιλήψεις μπορούν να εμποδίσουν την έρευνα για τα αγνώστου ταυτότητας εναέρια φαινόμενα 

Πώς οι θρησκευτικές αντιλήψεις μπορούν να εμποδίσουν την έρευνα για τα αγνώστου ταυτότητας εναέρια φαινόμενα

Έχει αναφερθεί ότι η έρευνα για τα αγνώστου ταυτότητος εναέρια φαινόμενα αντιμετώπισε σημαντική θρησκευτική προκατάληψη. 

Σύμφωνα με μαρτυρίες του Jay Stratton και άλλων στελεχών όπως ο Luis Elizondo, υπήρξε άρνηση χρηματοδότησης για την υποστήριξη έρευνας, πιστεύοντας ότι τα φαινόμενα αυτά δεν είναι εξωγήινα αλλά δαιμονικές οντότητες.

Θεωρήθηκε ότι η ενασχόληση με το θέμα ήταν «έργο του διαβόλου» και ότι η αποκάλυψη τέτοιων πληροφοριών θα μπορούσε να κλονίσει τις χριστιανικές αξίες της κοινωνίας. Αυτή η θρησκευτική κοσμοθεωρία οδήγησε στον παραγκωνισμό προγραμμάτων έρευνας.

Ο Stratton περιγράφει αυτές τις εμπειρίες στο ντοκιμαντέρ "The Age of Disclosure" (2025), όπου αναφέρει χαρακτηριστικά την έκπληξή του όταν ανώτεροί του τον προέτρεπαν να σταματήσει την έρευνα για θρησκευτικούς λόγους.

(AI Google)

--------------------------------

Ορισμένες θρησκευτικές αντιλήψεις μπορούν να εμποδίσουν τους ανθρώπους να ανοιχτούν σε μια τέτοια πραγματικότητα, επειδή τείνουν να πιστεύουν ότι οτιδήποτε δεν είναι ανθρώπινο, πρέπει να είναι κάποιο είδος δαίμονα...

Ο Jay Stratton [διετέλεσε ο πρώτος διευθυντής της Ομάδας Εργασίας για τα Αγνώστου Ταυτότητας Εναέρια Φαινόμενα ( UAPTF ) από το 2017 έως το 2022, προκάτοχος της τρέχουσας Υπηρεσίας Επίλυσης Ανωμαλιών σε Όλο το Περιβάλλον ( AARO )] αναφέρει: «Έπρεπε να αντιμετωπίσω ανθρώπους που ήταν ανώτεροί μου και μου έλεγαν ότι οι εξωγήινοι είναι δαίμονες, και ότι εμείς ενοχλούμε δαίμονες και ταράζουμε τον κόσμο του Σατανά, αυτά και άλλα παρόμοια».

Σκεφτόμουν: «Δεν μπορώ να πιστέψω ότι αυτό βγαίνει από το στόμα σου».

Σας ενημερώνω για ένα προηγμένο αεροδιαστημικό όχημα που έχει ανιχνευθεί από πολλαπλούς αισθητήρες και είναι απολύτως εκεί, και μου λέτε ότι νομίζετε ότι αυτοί είναι δαίμονες και δεν πρέπει να τους κοιτάμε και να τους μελετάμε.

Το μυαλό μου έμεινε άναυδο.

Έχω παρατηρήσει ότι οι άνθρωποι που πιστεύουν ότι ο κόσμος είναι επίπεδος, τείνουν να μην έχουν χώρο για εξωγήινους στον κόσμο τους, αφού δεν υπάρχει τίποτα έξω από τον «θόλο» τους στον «επίπεδο» κόσμο. Τείνουν επίσης να έχουν την ιδέα ότι οι φυσικοί εξωγήινοι δεν υπάρχουν, αλλά υπάρχει χώρος για «υπερδιάστατους δαίμονες», ό,τι κι αν σημαίνει αυτό.

Joost
8 Δεκεμβρίου 2025
από την ιστοσελίδα GalacticAnthropology μέσω bibliotecapleyades.net

-----------------------------------

ΟΙ ΑΝΑΚΑΛΥΨΕΙΣ ΕΚΕΙ ΕΞΩ ΑΠΑΙΤΟΥΝ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΕΔΩ

Αντίληψη και Πραγματικότητα, το Σύμπαν των Ιδεών και η Ανθρωπότητα

Η πραγματικότητα που μας περιβάλλει αποτελείται από αυτό που αντιλαμβανόμαστε και ζούμε κανονικά. Αυτή η πραγματικότητα δεν είναι ολόκληρη η πραγματικότητα, δηλαδή η απόλυτη και ολοκληρωμένη έννοια του Είναι και του Πραγματικού με την απόλυτη έννοια. 

Το επίπεδο ύπαρξής μας είναι απλώς μία από τις πιθανές εκδηλώσεις του Είναι που ορίζεται από τη συνάντηση μεταξύ του "τι είναι αυτό" και των αισθήσεών μας. Το σύγχρονο επιστημονικό ολογραφικό παράδειγμα καταδεικνύει τέλεια αυτή τη δημιουργική διαδικασία και την απόλυτη εξαφάνιση της απατηλής υλικής μας πραγματικότητας. Μεταξύ των δύο άκρων - της πραγματικότητας που προέρχεται από τις αισθήσεις μας και του Πραγματικού - υπάρχουν διαφορετικά ενδιάμεσα επίπεδα πραγματικότητας που αποτελούν τους πυλώνες της γέφυρας προς το Απόλυτο. 

Στην αρχή αυτής της θεωρητικής γέφυρας υπάρχει η προσωπική μας γνώμη για το τι είναι η πραγματικότητα. Είναι η υποκειμενική πραγματικότητα που σχετίζεται με τον καθένα μας, μεσολαβούμενη από την προσωπική μας ερμηνεία γεγονότων και νοημάτων. Ακολουθεί η συναινετική πραγματικότητα που ορίζεται από τις φυσικές μας αντιλήψεις, οι οποίες επεξεργάζονται από το μυαλό μας σύμφωνα με τις τρέχουσες ικανότητες του είδους μας σε αυτόν τον πλανήτη. Αυτό το επίπεδο αντιστοιχεί στο λεγόμενο απλό ή ύπαρξη, δηλαδή την πραγματικότητα που φιλτράρεται και μεταφράζεται από τις αισθήσεις μας. 

Επίσης, η φυσική πραγματικότητα από μόνη της είναι κάτι ευρύτερο σε σχέση με το μέρος που μπορούμε να αντιληφθούμε. Η διερεύνηση των ορίων της πραγματικότητάς μας σημαίνει εξερεύνηση των ορίων της αντίληψής μας. Αν μπορούσαμε να αναπτύξουμε μια διαφορετική και ευρύτερη ευαισθησία, τότε θα τροποποιούσαμε δραματικά την πραγματικότητα, καθώς το πεδίο αναφοράς της ύπαρξής μας θα άλλαζε και θα επεκτεινόταν. 

Η Εσωτερική Φυσική λέει ότι το Σύμπαν μας είναι ένα πεδίο νόμων μέσω των οποίων το Είναι βρίσκει μια πιθανή έκφραση. Υπάρχουν πολλά σύμπαντα και το καθένα από αυτά είναι μια εκδήλωση πάντα πρωτότυπη και ανεπανάληπτη του Απόλυτου. Κάθε σύμπαν είναι μια έκφραση του Πραγματικού που διαμεσολαβείται από "νόμους". Κάθε επίπεδο πραγματικότητας έχει τη δική του επιστήμη.

Σύμφωνα με πολλούς μύθους, υπάρχουν ανώτερες μορφές Συνείδησης (αρχέγονες θεότητες) που επεκτείνονται και εξελίσσονται μέσα από σύμπαντα ως διαφορετικές ευκαιρίες εμπειρίας του Είναι. 

Το Σύμπαν μας είναι το Σύμπαν των Ιδεών και η Ανθρωπότητα, μέσω των μορφών και ολόκληρης της σημασίας τους, πρέπει να εξερευνήσει και να κατανοήσει την εμπειρία της πολλαπλότητας και του γίγνεσθαι προκειμένου να ενσωματωθεί ξανά σε μια πιο εξελιγμένη έκφραση της Συνείδησης.

Το σύμπαν μας αποτελείται από πολλούς διαφορετικούς κόσμους, με συγκεκριμένη πυκνότητα, διαστάσεις και χρονικές κατευθύνσεις, που δονούνται σε συγκεκριμένες συχνότητες. Όλοι οι διαφορετικοί κόσμοι συνυπάρχουν και κατανέμονται σε διαφορετικές καταστάσεις αντίληψης: είναι χωρισμένοι αλλά συνθέτουν, στο σύνολό τους, το ίδιο σύμπαν, μοιράζοντας τους θεμελιώδεις νόμους και την εξελικτική του κατεύθυνση.

Ζούμε σε έναν από αυτούς τους κόσμους και καθορίζουμε το πεδίο ύπαρξής μας, εντός των συγκεκριμένων παραμέτρων του.

Κάθε κόσμος βασίζεται σε συγκεκριμένες αναλογίες νόμων, καθώς οι συμπαντικοί νόμοι βρίσκουν έναν ακριβή και αποκλειστικό συνδυασμό που είναι λειτουργικός για την εκδήλωση αυτής της ακριβούς δυνατής έκφρασης των μορφών.

Μέσα και πέρα ​​από το σύμπαν και τους κόσμους του, μεταξύ Ιδεών και Πραγματικού, υπάρχει το Είναι και η γνώση και η εμπειρία μετατρέπονται στην πληρότητα της Συνείδησης.

Ο άνθρωπος, χάρη στην πνευματική του ουσία, δουλεύοντας πάνω στον εαυτό του και την πραγματικότητά του, μπορεί και πρέπει να είναι η γέφυρα μεταξύ της ύλης και του Απόλυτου.

Μπορεί και πρέπει να μάθει να πνευματικοποιεί όλα τα γεγονότα και να κατανοεί τη θεϊκή γλώσσα του Μεγάλου Έργου που επαναφέρει όλα τα μέρη στο Όλο, όλες τις στιγμές στην Αιωνιότητα και το γίγνεσθαι προς αυτό που είναι.

Carlo Dorofatti

ΚΕΝΤΡΟ HORUS
Οργανισμός Φιλοσοφικών και Εσωτερικών Σπουδών

από HorusCentre μέσω bibliotecapleyades.net