ΑΡΕΤΗ

Φρόνησις= το διανοήσθαι. Είναι ο τρόπος σκέψης, η νοοτροπία, η σύνεση, η γνώση της Φύσεως, τέλος η αυτογνωσία. Το Δελφικό ‘γνώθι σαυτόν’. Είναι ο τρόπος των Ελλήνων, ο χαρακτήρας, από το ρήμα (ρ) τρέπω=στρέφω το νου μου προς…

Σωφροσύνη < σως+φρήν=υγιής νους, η κοσμιότητα, η εφαρμογή της φρόνησης, ο τρόπος ζωής (δίαιτα). Από το ζεύγος αυτό των αρετών, η φρόνησις, με την επίγνωση οδηγεί στη φιλοσοφία, και η σωφροσύνη με την πράξη, κάνει τον άνθρωπο σοφό σε ορισμένους τομείς. Ο Σωκράτης παραδεχόταν τον εαυτό του σοφό μόνο για λίγα πράγματα. Έλεγε ότι ο πάνσοφος ξεπερνά τον άνθρωπο, είναι σπάνιο είδος είναι δαιμόνιος δηλαδή σχεδόν ‘θεός’.

Ανδρεία. Η πολεμική ανδρεία είναι μία έκφραση της καθολικής ανδρείας, δηλαδή της λεβεντιάς, παλικαριάς, και ανθρωπιάς. Επομένως δεν είναι προνόμιο των ανδρών. Ο Αριστοτέλης απαιτεί: ‘‘δεί (=πρέπει) τη γυναίκα είναι σώφρονα και ανδρεία’’.

Δικαιοσύνη. <δίκη<δέκομαι (=εγώ το δέχομαι) = το ορθόν, η τάξη, ο νόμος. Ο ανθρώπινος νόμος αλλά και ο φυσικός Νόμος. Όπως σωφροσύνη χωρίς φρόνηση δεν υπάρχει στην προσωπική ζωή, έτσι ούτε δικαιοσύνη χωρίς ανδρεία στην κοινωνική.

Η ΑΡΕΤΗ ΦΥΣΕΙ, ΜΑΘΗΣΕΙ, ΚΤΗΣΕΙ, ΧΡΗΣΕΙ. ΑΠΟΛΛΩΝΙΟΣ.

Η Αρετή είναι θέμα 1) φύσεως, 2) μαθήσεως, 3) κτήσεως, 4) χρήσεως.

Τι  είναι  «αρετή» ;  (Το  θέτει  ο  Πλάτων  σε  έναν  από  τους  διαλόγους  του  χωρίς  να δίνει  απάντηση)

ΑΡΕΤΗ  ΕΙΝΑΙ  Η  ΙΚΑΝΟΤΗΤΑ  ΤΟΥ  ΑΝΘΡΩΠΟΥ  ΝΑ  ΔΙΑΚΡΙΝΕΙ  ΟΤΙ  ΥΠΑΡΧΟΥΝ  ΠΡΑΓΜΑΤΑ  ΠΟΥ  ΑΞΙΖΟΥΝ  ΠΟΛΥ  ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ  ΑΠΟ  ΤΟ  ΑΤΟΜΟ  ΤΟΥ. Για  παράδειγμα, ο  ενάρετος  στρατηγός  διακρίνει  ότι  η  νίκη  του  στρατού  του  αξίζει  περισσότερο  από  την  δική  του  υγιεία  και  ευμάρεια.  Ο  ενάρετος  πολιτικός διακρίνει  ότι  η  ευημερία  των  πολιτών  αξίζει  περισσότερο  από  την  δική  του  ευμάρεια .

H ΑΡΕΤΗ ΕΙΝΑΙ «ΕΞΙΣ ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΗ» ΚΑΙ ΕΠΟΜΕΝΩΣ Η ΕΦΕΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΚΤΗΣΗ ΤΗΣ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΗ ΦΥΣΗ ΤΗΣ ΡΙΖΩΜΕΝΗ ΣΤΟ ΕΡΩΤΙΚΟ ΔΑΙΜΟΝΙΟ.

Ο Πολιτικός Έρωτας απαιτεί την επίτευξη της Aρετής από τους πολίτες.

Μαντίνεια Διοτίμα, ‘Συμπόσιο’ Πλάτωνα

Πηγή: http://www.ke3e.gr/