ΑΡΜΑΤΑ ΘΕΩΝ

Σχολιάζοντας ο Ερμείας το θέμα των αρμάτων των Θεών που παρουσιάζεται στον Πλατωνικό «Φαίδρο», μεταξύ άλλων αναφέρει:

«Για εκείνα [εννοεί τα άρματα] των Θείων ψυχών – αυτές λέγει θεούς – δεν είπε ότι ηνιοχούν ζεύγος ίππων αλλά το άφησε αόριστο [εννοεί τον αριθμό] δηλώνοντας έτσι την άμετρη και άπλετη δύναμη που έχουν αυτές∙ όπως έχει ειπωθεί, οι θεολόγοι, υποβάλλουν διαφόρους ίππους αναλόγως τις ιδιότητες και το τι είναι συγγενικό προς τους Θεούς, και αναλόγως το τι είναι συμβατό με τον εκάστοτε Θεό, προσφέρουν και τον ανάλογο αριθμό∙ βλέπεις λοιπόν ότι το άρμα του Ηλίου το κάνουν να είναι τέθριππο, και για άλλον [εννοεί Θεό] έχουν άλλο αριθμό. Συγγενικό προς τον Ήλιο επί ίππους κάνουν ολόκληρο το κινητικό [αίτιο] ολόκληρης της φύσεως που υποβάλλεται σε αυτόν, τη δε σελήνη την έχουν σε ταύρους επειδή είναι προστάτιδα της γενέσεως και από αυτή εξαρτούν τη γένεση (διότι σύμβολο της γενέσεως είναι ο ταύρος) και τους έχουν πτερωτούς, όπως τον Έρωτα, τη Νίκη, τον Ερμή, δηλώνοντας έτσι την αναγωγική τους δύναμη.»

(Βλ., Ερμείας «Υπόμνημα εις τον Πλάτωνος Φαίδρον» 127.21 – 128.1)

Γουλέτας Α. Παναγιώτης (Αλκίνοος)