Η Ψυχή του Κόσμου

Ο συγγραφέας της ομοιομέρειας (συστήματος φιλοσοφίας), Αναξαγόρας, πίστευε ακράδαντα ότι τα πνευματικά πρωτότυπα όλων των πραγμάτων, καθώς και τα στοιχεία τους, βρίσκονταν στον άπειρο αιθέρα, όπου δημιουργήθηκαν, από όπου εξελίχθηκαν και στη συνέχεια επέστρεψαν από τη γη.

Όπως και οι Ινδουιστές, οι οποίοι είχαν προσωποποιήσει την Ακάσα τους (Ακάσα σημαίνει αιθέρας στην παραδοσιακή ινδουιστική κοσμολογία) και την είχαν μετατρέψει σε θεϊκή οντότητα, οι Έλληνες και οι Λατίνοι είχαν θεοποιήσει τον Αιθέρα. Ο Βιργίλιος αποκαλεί τον Δία, τον Πατέρα Παντοδύναμο Αιθέρα, τον Μάγνο, τον Μέγα Θεό, τον Αιθέρα.

Ο Πυθαγόρας, ο Πλάτωνας, ο Τίμαιος ο Λοκρός και ολόκληρη η Αλεξανδρινή Σχολή αντλούν την ψυχή από την παγκόσμια Ψυχή του Κόσμου και ένα μέρος της τελευταίας ήταν, σύμφωνα με τις δικές τους διδασκαλίες ο αιθέρας. Κάτι τόσο ωραίας φύσης που γίνεται αντιληπτό μόνο από την εσωτερική μας όραση.

Ο Εμπεδοκλής πίστευε ακράδαντα ότι όλοι οι άνθρωποι και τα ζώα έχουν δύο ψυχές και στον Αριστοτέλη βρίσκουμε ότι την μία την αποκαλεί λογική ψυχή, Νους, και την άλλη, ζωική ψυχή.

Σύμφωνα με αυτούς τους φιλοσόφους, η σκεπτόμενη ψυχή προέρχεται από έξω, από την Παγκόσμια Ψυχή (δηλαδή, από μια πηγή ανώτερη - με την κοσμική της έννοια· είναι το Παγκόσμιο Πνεύμα, η έβδομη αρχή του Σύμπαντος στην ολότητά του), και η άλλη από μέσα. Αυτή η θεϊκή και ανώτερη περιοχή, στην οποία εντόπιζαν την αόρατη και υπέρτατη θεότητα, θεωρούνταν από αυτούς (από τον ίδιο τον Αριστοτέλη, ο οποίος δεν ήταν μυημένος) ως πέμπτο στοιχείο, ενώ είναι το έβδομο στην Εσωτερική Φιλοσοφία.

Οι Στωικοί, οι μεγαλύτεροι υλιστές της Αρχαιότητας, εξαιρούσαν τη Θεία Αρχή και τη Θεία Ψυχή από οποιαδήποτε σωματική φύση. Οι σύγχρονοι σχολιαστές και θαυμαστές τους, αρπάζοντας άπληστα αυτή την ευκαιρία, έχτισαν πάνω σε αυτό το έδαφος, την υπόθεση ότι οι Στωικοί δεν πίστευαν ούτε στον Θεό ούτε στην ψυχή, την ουσία της ύλης.

Σίγουρα ο Επίκουρος δεν πίστευε στον Θεό ή την ψυχή όπως την κατανοούσαν οι Αρχαίοι και οι σύγχρονοι θεϊστές. Αλλά ο Επίκουρος, του οποίου η διδασκαλία τον τοποθετούσε πολύ πάνω από τους Στωικούς, παρ' όλα αυτά δίδασκε ότι η ψυχή αποτελείται από μια λεπτή, τρυφερή ουσία που σχηματίζεται από τα πιο λεία, στρογγυλά και λεπτότερα άτομα, μια περιγραφή που μας φέρνει ακόμα στον ίδιο εξιδανικευμένο αιθέρα. Ο Επίκουρος πίστευε περαιτέρω στους Θεούς.

Τα Στοιχειώδη από την Χ.Π. Μπλαβάτσκι Αύγουστος, 1893

από την ιστοσελίδα Μπλαβάτσκι μέσω bibliotecapleyades.net

-----------------------------------

Σχετικές αναρτήσεις με θέμα "ΑΙΘΗΡ", ΕΔΩ και ΕΔΩ