Παρασκευή, 19 Απριλίου 2013

ΕΙΝΑΙ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ ΣΟΥ ΤΟ ΝΑ ΥΠΟΚΡΙΘΕΙΣ ΚΑΛΑ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΠΟΥ ΣΟΥ ΕΔΟΘΗ!!!

«Να συλλογίζεσαι ότι είσαι υποκριτής του δράματος, που ο ποιητής θέλει. Αν είναι σύντομο το δράμα, συντόμου. Αν μακρόν, μάκρου, αν θέλει να υποκρίνεσαι πτωχό, υποκρίνου. Αν χωλό θέλει να υποκρίνεσαι, αν άρχοντα θέλει, αν θέλει ιδιώτη. Διότι εις την εξουσία σου είναι το να υποκριθείς καλά το πρόσωπο που σου εδόθη. Αλλά στην εξουσία άλλου είναι να εκλέξει το πρόσωπο που θα υποδυθείς.»
(Επικτήτου «Εγχειριδιον», ΙΖ’). 
«Ο φιλόσοφος, (συνεχίζει ο Επίκτητος) πρέπει να ευρίσκεται μακράν και να μένει αδιάφορος για τα πράγματα που δεν είναι στην εξουσία του».
Το ζήτημα είναι πως θα καταλάβει κανείς, ποιο είναι το «πρόσωπο» που θα υποδυθεί στο «δράμα» που παίρνει μέρος, ώστε να «υποκριθεί» και σωστά. 
Εφ' όσον υπάρχουν και λειτουργούν οι συμπαντικοί νόμοι δεν υπάρχουν τυχαία γεγονότα. Η πίστη στην τύχη φανερώνει το μέγεθος της αγνοίας σχετικά με τη λειτουργία των συμπαντικών νόμων. Όσο μεγαλύτερη άγνοια υπάρχει τόσο περισσότερο πιστεύουμε στην τύχη. Για να πάψουμε όμως να πιστεύουμε στην τύχη πρέπει πρώτα να γνωρίσουμε την άγνοια μας και να την εξαλείψουμε δια της γνώσεως.
Είναι πιθανό στην καθημερινή μας ζωή, να βρισκόμαστε σε μία κατάσταση (όχι μόνο άγνοιας αλλά και) «Διπλής Άγνοιας» και όχι μόνο να μην το γνωρίζουμε, αλλά ούτε καν να το υποπτευόμαστε!
Στην κατάσταση της διπλής άγνοιας βρισκόμαστε όταν, ενώ δεν γνωρίζουμε κάτι, δεν μπορούμε ή δεν θέλουμε να παραδεχτούμε ότι δεν το γνωρίζουμε!
Αυτός είναι ο λόγος που η Διπλή Άγνοια θεωρείται μια κατάσταση που μπορεί να γίνει ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΑ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΗ.
Υπάρχει άραγε κάποιος τρόπος που θα μπορούσαμε να ελέγξουμε αν βρισκόμαστε σε αυτήν την επικίνδυνη κατάσταση της Διπλής Άγνοιας;
Ο μόνος τρόπος που θα μπορούσαμε να αποκτήσουμε αυτήν την δυνατότητα, είναι να κάνουμε και εμείς ΧΡΗΣΗ της ΣΩΚΡΑΤΙΚΗΣ ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗΣ.
Όταν το μαντείο των Δελφών είπε πως ο σοφότερος μεταξύ των ανθρώπων είναι ο Σωκράτης, ο ίδιος έκπληκτος προσπάθησε να ερμηνεύσει τον χρησμό (που ήταν ξεκάθαρος). Τελικά κατέληξε πως, η Πυθία εννοούσε, ότι ….σοφότερος μεταξύ των ανθρώπων είναι αυτός που, όπως ο Σωκράτης, έχει επίγνωση της αγνοίας του. (εν οίδα ότι ουδέν οίδα). 
Ο Σωκράτης πιστεύοντας ότι ήταν ο μόνος από τους ανθρώπους που είχε επίγνωση της άγνοιάς του, πείσθηκε ότι ήταν προορισμένος να κάνει και τους άλλους να αποκτήσουν συνείδηση της αλήθειας για την ανθρώπινη άγνοια.
Ερευνώντας τους ανθρώπους έβλεπε ότι, όσοι έλεγαν ότι γνώριζαν, αποδεικνυόταν ότι δεν γνώριζαν, αλλά νόμιζαν ότι γνώριζαν και όλο και περισσότερο δικαιωνόταν η Πυθία από την μια και από την άλλη πλήθαιναν οι εχθροί του.
Όπως είπα πριν, ο άνθρωπος που έχει άγνοια, αγνοεί και την άγνοια του (Αιτία; Η αλαζονεία). Ώστε δεν νοιώθει την ανάγκη να φιλοσοφήσει. Ο ένας και μοναδικός τρόπος για να κατανοήσει κάποιος το «πρόσωπο» που του εδόθη, για να καταλάβει δηλαδή για ποιον σκοπό γεννήθηκε και ζει σε αυτόν τον πλανήτη, (αφού πρώτα αποκτήσει την επίγνωση της αγνοίας) δεν είναι άλλος από την φιλοσοφική σκέψη. Τρανταχτό παράδειγμα ο ίδιος ο Σωκράτης, που ενώ έλεγε , «ένα γνωρίζω, ότι δεν γνωρίζω τίποτα», λάμπει ακόμη και θα λάμπει ες αεί.

Δεν υπάρχουν σχόλια:

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

Αρχειοθήκη ιστολογίου