Δευτέρα, 15 Οκτωβρίου 2018

ΤΟ ΤΕΤΡΑΣΚΕΛΟ ΠΤΗΝΟ

(Τροφή για σκέψη)
ορµωµένῳ µοι τόνδ᾽ εθώυξας λόγον.
λευρόν γαρ οίµον αιθέρος ψαίρει πτεροίς
τετρασκελής οιωνός· άσµενος δέ ταν
σταθµοίς εν οικείοισι κάµψειεν γόνυ.
395 ΩΚΕΑΝΟΣ
Στο ξεκίνημα με βρίσκει ο λόγος σου.
Του αιθέρα το μέγα πλάτος σχίζει
το τετράσκελο πτηνό με τα φτερά του
και χαρά του στα δικά του
παχνιά θα λύγιζε τα γόνα.
Αισχύλου Προµηθεύς Δεσµώτης

Πως σας φαίνεται αυτό;
Γνωρίζει κανείς κάποιο τετράσκελο (τετράποδο) πουλί;
Υπενθυμίζω ότι ο Αισχύλος κατηγορήθηκε και κινδύνεψε η ζωή του διότι σε κάποιες τραγωδίες του, προέβη σε αποκάλυψη μέρους των Ιερών Μυστηρίων.
..............................
Ιλιάς του Ομήρου. Ραψωδία Ε’ και στους στίχους 743-744, διαβάζουμε: «κρατί δ’ επ’αμφίφαλον κυνέην θέτο τετραφάληρον χρυσείην, εκατό πολίων πρυλέεσσ’ αραρυίαν»
Νεοελληνική απόδοσις: Στο κεφάλι της (η Αθηνά) φόρεσε τετρακέρατη  περικεφαλαία με λοφίο χρυσαφένια, ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΥΠΗΡΧΕ ΧΩΡΟΣ ΓΙΑ ΜΑΧΗΤΕΣ ΕΚΑΤΟ ΠΟΛΕΩΝ.

Τι περικεφαλαία ήταν αυτή; Γνωρίζοντας ότι ο Όμηρος ξέρει  παρά πολύ καλά τι λέει, εξάγεται το συμπέρασμα ότι κάτι άλλο εννοεί.

Να θυμάστε τα παρακάτω από τον  Σαλλούστιο τον  νεοπλατωνικό φιλόσοφο του +4ου αιώνος, από το έργο του "Περί Θεών και Κόσμου". ΑΝ ΚΡΥΨΕΙΣ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΜΥΘΟΥΣ, ΑΠΟΤΡΕΠΕΙΣ ΤΗΝ ΠΕΡΙΦΡΟΝΗΣΗ ΤΩΝ ΑΝΟΗΤΩΝ ΚΑΙ ΑΝΑΓΚΑΖΕΙΣ ΤΟΥΣ ΚΑΛΟΥΣ ΝΑ ΑΣΚΗΣΟΥΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ. Το πρώτο όφελος που έχουμε από τους μύθους είναι ότι πρέπει να αναζητούμε να μην αφήνουμε το νου μας να μένει αργός. Ότι οι μύθοι είναι θεϊκοί φαίνεται από εκείνους που τους χρησιμοποίησαν. Τους μύθους χρησιμοποίησαν θεόληπτοι ποιητές, οι καλύτεροι των φιλοσόφων, όσοι θέσπισαν μυστήρια και οι ίδιοι οι Θεοί στους χρησμούς.
..................................
Ο ΜΑΓΙΚΟΣ Ο ΔΙΣΚΟΣ, ΓΟΡΓΟΔΡΟΜΑ ΣΤΡΙΦΟΓΥΡΝΑΕΙ ΣΤΟΝ ΑΙΘΕΡΑ

...κι ο µαγικός ο δίσκος, όταν γοργόδροµα στριφογυρνάει µες στον αιθέρα, τα µαλλιά που ορθοσηκώνονται, τιµή στον Διόνυσο, κι οι τελετές οι ολονύχτιες της θεάς. Πάνω απ’ το µέτρο η οµορφιά σου, µα όλα καλά να σου έρθουν τώρα.
ΕΥΡΙΠΙΔΟΥ - ΕΛΕΝΗ
Η επίσημη εκδοχή είναι: Mάλλον αναφέρεται στην Κυβέλη ή στη Δήµητρα, που οι πιστοί λάτρευαν µε νυχτερινή αγρυπνία στα Ελευσίνια Μυστήρια. Ο Ευριπίδης συνδέει λατρευτικά σύµβολα από διαφορετικές λατρείες και ο στρογγυλός δίσκος προέρχεται µάλλον από τη λατρεία της Κυβέλης, όπου οι πιστοί της στριφογύριζαν πάνω από το κεφάλι τους ένα στρογγυλό δίσκο. .... http://www.pi-schools.gr , http://dide.kef.sch.gr

σ.σ.: Επιτρέψτε μου να έχω τις επιφυλάξεις μου με αυτήν την εξήγηση, λόγω της λέξεως “γοργόδρομα”. Γοργόδρομα σημαίνει ότι κάτι κινείται γρήγορα σε έναν δρόμο. Δεν μπορούμε να πούμε ότι κάτι είναι γοργόδρομο, όταν στριφογυρίζει επί τόπου. "Γοργόδρομα καράβια" μας λέει ο Πίνδαρος (Πυθιόνικοι). "Γοργόδρομα άλογα", μας λέει ο 'ΟμηροςΕδώ μας λέει ξεκάθαρα, ότι ο δίσκος κινείται γρήγορα προς μια κατεύθυνση (δρόμο), στριφογυρίζονταςΟύτε μπορεί να περάσει απαρατήρητο το... "μες στον αιθέρα"  Μπορεί να κάνω λάθος. Εσείς τι λέτε; 
............................
ΟΡΦΙΚΟΣ ΥΜΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΥ
ΟΡΦΙΚΟΣ ΥΜΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΥ
Ουρανέ πού εγέννησες τα πάντα και είσαι
πάντοτε μέρος του κόσμου ακατάβλητον.
πρωτότοκε, ή αρχή των πάντων και το τέλος των πάντων
κυρίαρχε του κόσμου, πού ελίσσεσαι γύρω από την γήν ωσάν σφαίρα 
και είσαι ή κατοικία των μακαρίων θεών και περιοδεύεις με κυκλικάς
περιστροφας ωσάν σβούρα
και ανεδείχθης (ανέλαβες) ως φύλαξ όλων και
εις τον ουρανόν και εις την γήν
εις τα στήθη σου έχεις την φοβεράν ανάγκην της φύσεως,
συ πού έχεις κυανοϋν χρώμα (πού είσαι κυανόχρους) ακατάβλητος,
πολυποίκιλος, πολυειδής.
συ πού βλέπεις τα πάντα και είσαι τέκνον του Κρόνου, 
μακάριος, υπεράνω όλων, 
άκουσε με και φέρε (δοσε) ίεράν ζωήν εις τον μύστην τον νέον.

http://fysiognwsia.blogspot.com/ , http://www.theogonia.gr
..................................
ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΠΟΛΛΑ ΜΑΚΑΡΙΑ ΘΕΑΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΕΡΑΣΜΑΤΑ, ΟΠΟΥ ΠΕΡΙΦΕΡΕΤΑΙ ΤΟ ΓΕΝΟΣ ΤΩΝ ΕΥΔΑΙΜΟΝΩΝ ΘΕΩΝ
Ο Δίας λοιπόν, ο μεγάλος ηγεμόνας του ουρανού, οδηγώντας ένα φτερωτό άρμα, προχωρεί πρώτος και βάζει σε τάξη και φροντίζει όλα τα πράγματα. Τον ακολουθεί μια στρατιά θεών και δαιμόνων, διαταγμένη σε έντεκα μέρη. Στον οίκο των θεών μένει μόνη η Εστία. Από τους άλλους θεούς, όσοι, μέσα στους δώδεκα, έχουν ταχθεί να διευθύνουν, προηγούνται, ορίζοντας ο καθένας τον τομέα που του τάχθηκε. Μέσα στον ουρανό υπάρχουν πολλά μακάρια θεάματα και περάσματα, όπου περιφέρεται το γένος των ευδαιμόνων θεών, ασκώντας ο καθένας τους το δικό του έργο και ακολουθεί όποιος πάντα θέλει και μπορεί, μια και ο φθόνος παραμένει έξω από τον θεϊκό χώρο.
ΣΩΚΡΑΤΗΣ (ΠΛΑΤΩΝΟΣ -  ΦΑΙΔΡΟΣ)
....................................
ΕΚΕΙ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΑΙΣΘΗΤΟΙ ΟΙ ΘΕΟΙ
«…με μια λέξη, ότι είναι για μας το νερό κι η θάλασσα ως προς τις ανάγκες μας, έτσι είναι ΕΚΕΙ ο αέρας, κι ότι είναι για μας ο αέρας, είναι για ΕΚΕΙΝΟΥΣ ο αιθέρας. Στις διάφορες εποχές, πάλι, το κλίμα είναι τόσο εύκρατο που δεν γνωρίζουν την αρρώστια και ζουν πολύ περισσότερο χρόνο από τους εδώ, αλλά και ως προς την όραση, την ακοή, τη νοημοσύνη και όλα τα παρόμοια, απέχουν από μας τόσο όσο απέχει ο αιθέρας από τον αέρα ως προς την καθαρότητα. Έχουν ακόμα για τους θεούς άλση και ιερά, ΟΠΟΥ ΕΝΟΙΚΟΙ ΕΙΝΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙ ΟΙ ΘΕΟΙ, και φωνές, προφητείες, τρόπους με τους οποίους γίνονται αισθητοί οι θεοί ΚΙ ΕΤΣΙ ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΣΕ ΕΠΑΦΗ ΜΕ ΑΥΤΟΥΣ, ΠΡΟΣΩΠΟ ΜΕ ΠΡΟΣΩΠΟ. Αλλά κι ο ήλιος, η σελήνη και τα άστρα φαίνονται σε αυτούς έτσι όπως πράγματι είναι, και η υπόλοιπη ευδαιμονία τους είναι συνακόλουθη αυτών.»
ΣΩΚΡΑΤΗΣ – (ΠΛΑΤΩΝΟΣ, ΦΑΙΔΩΝ)
......................................
Η ΚΑΤΟΙΚΙΑ ΤΩΝ ΘΕΩΝ
Οδύσσεια του Ομήρου ραψωδία ζ' κεφ. 42 Αναφέρει: 
" Η μεν αρ ως ειπούσ' απέβη γλαυκώπις Αθήνη Ούλυμπόνδ', όθι φασί θεών έδος ασφαλές αεί έμμεναι. Ούτ' ανέμοισι τινάσσεται ούτε ποτέ όμβρω δεύεται ούτε χιών επιπίλναται, αλλά μάλ' αίθρη πέπταται ανέφελος, λευκή δ'επιδέδρομεν αίγλη. Τω ενι τερπονται μάκαρες θεοί ήματα πάντα. Ενθ απέβη γλαυκώπις, επεί διεπέφραγε κούρη" 
Απόδοσις: " Την κατοικία των θεών τον Ολυμπο οι μπόρες δεν τον βρέχουνε, δεν τον κτυπούν οι άνεμοι δεν τον πατούν τα χιόνια, ασύγνεφη κεί πάνω βασιλεύει γαλήνη ατελείωτη, και ολόλευκη φεγγοβολή τον ζώνει, όπου ευχαριστιούνται κάθε μέρα και διαμένουν οι θεοί. Εκεί πήγε η Αθηνά, αφού συμβούλευσε την κόρη του Αλκίνοου." (;;;;;;;;;;;;;)
-------------------------------------
Εδώ θα σταματήσω γιατί όπως ξέρετε οι αναρτήσεις μου είναι όσο γίνεται λακωνικές.

Κυριακή, 14 Οκτωβρίου 2018

ΠΑΡΘΕΝΩΝ - ΨΗΦΙΑΚΗ ΑΠΕΙΚΟΝΙΣΗ

Σήμερα, τα αρχαία αρχιτεκτονικά θαύματα του κόσμου εδράζονται σταθερά στην τρέχουσα καταστροφή τους, αφήνοντας στη φαντασία των επισκεπτών την αρχική δόξα και δομή τους όπως ο Παρθενώνας. Η NeoMam, σε ένα σχέδιο για τη Expedia , έχει αναστήσει πολλά αρχαία κτίρια μέσω μιας σειράς gifs. Σε λίγα δευτερόλεπτα, η αποσύνθεση αιώνων από φυσικές και σκόπιμες βλάβες, αντιστρέφεται για να αποκαλυφθεί μια σπάνια εικόνα στο πως θα έμοιαζαν οι αρχικές δομές. Οι δημιουργικοί είναι η Maja Wrońska ( προηγουμένως ) και ο σύζυγός της Przemek Sobiecki, ο οποίος εργάζεται ως ThisIs Render . (μέσω του designboom )
Περισσότερες αναπαραστάσεις αρχαίων μνημείων απ’ όλον τον κόσμο, εδώ: https://www.thisiscolossal.com/

Σάββατο, 13 Οκτωβρίου 2018

ΠΩΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙΤΑΙ Η ΣΚΕΨΗ ΚΑΙ ΤΑ ΠΙΣΤΕΥΩ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ;

TΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΑΙΣΘΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΤΑ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ.
Ότι ενεργεί παράγει συχνότητες και τις ονομάζουμε ενέργειες. Η σκέψη των ανθρώπων, (των έμβιων όντων - αισθητών σύνθετων σωμάτων) παράγει και αυτή ενέργειες, εκπέμποντας ως πομπός συχνότητες-ενέργειες, αλλά και ως δέκτης δέχεται όλες τις ενέργειες από το περιβάλλον γύρω του, και αλληλεπιδρά μαζί του, τις οποίες ενέργειες το έμβιο σώμα σωματοποιεί σε αισθήσεις, όπως την λύπη και την χαρά. 
Και έχουν ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό οι αισθήσεις, ότι οδηγούν τις σκέψεις των ανθρώπων. Άρα ότι σκέψη δημιουργείται στα έμβια σώματα όπως και των ανθρώπων, είναι αποτέλεσμα των αισθήσεων. Αυτό λοιπόν, που εμείς ονομάζουμε ως ζωή, είναι η αίσθηση. Και η αίσθηση δεν είναι η ζωή, αλλά ζωή είναι ο νοητός κόσμος της ψυχής. Σκεφτείτε την σημερινή εποχή τα τελευταία 2000 χρόνια σε πόσο χαμηλό σημείο έχει θέσει η σκοτεινή Ελίτ την πραγματικότητα γύρω μας, και κυβερνά την ανθρωπότητα μέσα από την σκλαβιά και την δουλεία, την αμορφωσιά και την δειλία, ελέγχοντας τους νόμους της Αρμονίας των αντιθέτων πόλων που η ίδια η ελίτ προκαλεί, διότι γνωρίζει τον μηχανικό τρόπο με τον οποίο λειτουργούν οι Νόμοι της Αρμονίας του δικού μας κόσμου! 
Όσο πιο χαμηλά και βαθιά βρίσκεται το δίπολο των αντιθέτων πόλων μέσα από την ακραία φτώχεια και την ακραία αμορφωσιά, τόσο πιο βαθιά εισερχόμαστε μέσα στην άλογη ύλη, και τόσο περισσότερη είναι και η κακία, διότι το κέντρο της Αρμονίας των αντιθέτων πόλων κατεβαίνει και επιφέρει τον κόσμο και την Αρμονία ΠΟΥ ΑΠΟΔΕΧΟΜΑΣΤΕ!!
ΚΑΙ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΑΔΡΑΝΕΙΣ ΝΑ ΜΑΣ ΣΩΣΕΙ Ο ΘΕΟΣ, ΕΝΩ ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΑΓΝΟΟΥΜΕ ΤΙΣ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΕΣ ΜΑΣ! Η κυρίαρχη ελίτ δημιουργεί την πραγματικότητα γύρω μας με την θέληση της και με την δική μας δειλία, που αποδεχόμαστε όλοι εμείς την πραγματικότητα τους που μας δημιουργούν!!! Και όσο περισσότερο εξουσιάζουν την θέληση μας μέσα από τον φόβο της αγνοίας μας για την αλήθεια, και την υποταγή της συνείδησης μας, τόσο περισσότερη και η σκλαβιά μας!. Αυτόν τον ρόλο παίζουν και όλες οι θρησκείες, οι οποίες μας καθοδηγούν στην υποταγή της θέλησης μας. Να περιμένουμε από τον θεό να μας σώσει, αφού εμείς παραμένουμε αδρανείς!!! Δηλαδή είναι σαν να ενεργούμε μέσα από την αδράνεια μας ΥΠΕΡ της καθόδου μας ολοένα και πιο βαθιά στην άλογη κακία της Ύλης.  ΔΙΟΤΙ ΑΠΟΔΕΧΤΗΚΑΜΕ ΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΝ!!!
ΚΑΤΑΝΟΗΣΤΕ ΤΙ ΣΑΣ ΛΕΩ!!! ΠΟΣΟ ΧΑΜΗΛΑ ΕΘΕΣΕ Η ΕΛΙΤ ΤΟ ΚΕΝΤΡΟ ΤΗΣ ΑΡΜΟΝΙΑΣ ΤΟΥ ΔΙΠΟΛΟΥ ΤΩΝ ΑΝΤΙΘΕΤΩΝ!!! ΑΝΤΙΣΤΡΟΦΑ!!! ΑΝΑΠΟΔΑ!!!!! ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ ΤΟ ΑΠΟΔΕΧΤΗΚΑΜΕ!!! ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΔΡΑΝΕΙΑ ΜΑΣ!!! Η ΚΟΡΥΦΗ ΤΩΝ ΑΝΤΙΘΕΤΩΝ ΠΟΛΩΝ  ΒΑΔΙΖΕΙ ΟΛΟΕΝΑ ΚΑΙ ΠΙΟ ΒΑΘΙΑ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΤΗΣ ΑΛΟΓΗΣ ΥΛΗΣ. Η ΑΡΜΟΝΙΑ ΤΩΝ ΑΝΤΙΘΕΤΩΝ ΠΟΛΩΝ ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΛΟΓΗ ΜΕ ΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ΤΗΣ ΙΣΟΡΡΟΠΙΑΣ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΘΕΤΟΥΜΕ ΟΛΟΙ ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ ΑΠΟΔΕΧΟΜΑΣΤΕ ΩΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΣΤΗΝ ΕΔΩ ΖΩΗ ΜΑΣ.  ΑΣ ΑΡΧΙΣΟΥΜΕ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΝΑ ΣΚΕΦΤΟΜΑΣΤΕ!!! O άνθρωπος είναι πομπός και δέκτης συχνοτήτων. Κάθε σκέψη που κάνουμε εκπέμπει το ανάλογο είδος συχνότητας, (ψυχρό-θερμό), και μας προκαλεί τα ανάλογα συναισθήματα, τον λεγόμενο ψυχοσυναισθηματικό μας κόσμο. Και με τον ίδιο τρόπο ο άνθρωπος, δέχεται ως δέκτης που είναι όλες τις ενέργειες-συχνότητες που υπάρχουν γύρω του και παντού στο περιβάλλον, όπως και ανάμεσα στους ανθρώπους και τις κοινωνίες ανθρώπων, μέσα από την αλληλεπίδραση μεταξύ τους. Αυτός είναι ο αισθητός κόσμος, των σύνθετων αισθητών σωμάτων,  που διαχωρίζεται σε δύο είδη συχνοτήτων, σε δύο αντίθετους πόλους, τα δύο αντίθετα. 
Το DNA είναι η ταυτότητα των αριθμών, με τους οποίους αριθμούς, η ψυχή γεννά το συγκεκριμένο γένος και το είδος του αισθητού σώματος που θα ενσαρκωθεί, όταν ενώνεται μαζί τους... μιλάμε για έναν εικονικό κόσμο, για ένα matrix. Άρα καταλαβαίνετε όλοι σας, ότι αν δεν το έχουν κάνει ήδη, προσπαθούν να κόψουν κάθε επικοινωνία μας με τον ορθό λόγο της ψυχής μας, να ξεχάσουμε για πάντα τον αληθινό μας εαυτό, και να γίνουμε ένα με τα αισθητά είδωλα της εικόνας. Και να δεχόμαστε ως πραγματικό μόνον τις κατωφερείς συχνότητες-ενέργειες υποταγής της συνείδησης των ανθρώπων. Να μην πω για το καθημερινό μας λούσιμο από συχνότητες των ηλεκτρομαγνητικών κυμάτων γύρω μας, που πλέον ελέγχουν ήδη την σκέψη μας και το μυαλό μας.
Και να σκεφτείτε ότι τα "θαύματα" μπορούν να συμβούν γύρω μας τόσο μα τόσο εύκολα! Οι θετικές συχνότητες-ενέργειες μπορούν και να ευεργετήσουν ένα οργανισμό. Έχει διαπιστωθεί πως όταν πετύχουμε συγχρονισμό των δύο ημισφαιρίων του εγκεφάλου πετυχαίνουμε αυτοβελτίωση, ενώ όταν βομβαρδίζουμε με συχνότητες «θετικές» για τον οργανισμό μπορούν να γιατρέψουν παθήσεις, αφού κάθε κύτταρο από τα εκατομμύρια του εγκεφάλου αποφορτίζει σε μια συγκεκριμένη συχνότητα. 

ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ, ΣΤΙΣ 13 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ ΤΟΥ 1904 Ο ΠΑΥΛΟΣ ΜΕΛΑΣ ΓΡΑΦΕΙ ΜΕ ΤΟ ΑΙΜΑ ΤΟΥ ΧΡΥΣΗ ΣΕΛΙΔΑ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ. 

Ο Παύλος Μελάς στο σχολείο υποστηρίζει τα μικρότερα και τ' αδύνατα παιδιά όταν τα ενοχλούσαν τα μεγαλύτερα και αργότερα, παλικάρι πια, φροντίζει μια άρρωστη φτωχή δασκάλα, ενώ συνεισφέρει και ενισχύει πρόθυμα μυστικά κάθε εθνική και φιλανθρωπική δράση.
Ο Παύλος Μελάς αγαπά με πάθος οτιδήποτε έχει σχέση με την Ελλάδα. Στον πατέρα του οφείλεται το ότι δεν ξεχνάει την Γιαννιώτική του καταγωγή και ο μεγάλος πόθος του να ελευθερωθούν τα Γιάννενα.
Ακούει με έντονο ενδιαφέρον τις ιστορίες που του λέει ο πατέρας του για τις οικογενειακές περιπέτειες του 1821 και η αγάπη του για την πατρίδα γίνετε όλο και πιο δυνατή.
Ο εορτασμός της 25ης Μαρτίου για τον Παύλο είναι μεγάλη ημέρα και συμμετέχει με ιδιαίτερη χαρά και συγκίνηση. Ο Παύλος Μελάς ανυπομονεί να μεγαλώσει για να πολεμήσει κι αυτός.
Κάποτε, ψάχνοντας να βρει τον πατέρα του κατέβηκε στο υπόγειο του σπιτιού τους και με έκπληξή του αντίκρισε ξύλινες κάσες γεμάτες με όπλα. Ο μικρός Παύλος διακατέχεται από έντονη επιθυμία να τα δει από κοντά, να τ' αγγίξει. Το ίδιο ξαφνιάστηκε και ο πατέρας του που τον βρήκε εκεί. Του εξήγησε ότι αυτά βρισκόταν εκεί για να συγκεντρωθούν και να σταλούν κρυφά στους επαναστάτες της Κρήτης και ότι δεν πρέπει να συζητήσει με κανέναν αυτό και να το κρατήσει μυστικό. Κι ο μικρός Παύλος φυλάει γερά το μυστικό βαθιά στην καρδιά του αλλά το μυαλό του γυρίζει διαρκώς εκεί, στον αγώνα για την λευτεριά της πατρίδας. 
Το 1881 ελευθερώνονται και προσαρτούνται στο Ελληνικό Κράτος η Θεσσαλία και η Άρτα, ενώ το 1885, σαν τελειόφοιτος του Γυμνασίου, ζει έντονα τα γεγονότα της προσάρτησης της Ανατολικής Ρωμυλίας από την Βουλγαρία και την αναταραχή που τα ακολούθησε. Τα πατριωτικά του αισθήματα πληγώνονται και υποφέρει σε μεγάλο βαθμό. Σχεδιάζει να καταταγεί εθελοντής στο Στρατό ή να βγει "αντάρτης" στα ελληνοτουρκικά σύνορα, να πολεμήσει, αλλά ένα σπάσιμο του ποδιού του τον κρατά καθηλωμένο στην Αθήνα. Την επόμενη χρονιά (1886) του δίνεται η ευκαιρία να δώσει εξετάσεις για την εισαγωγή του στην Στρατιωτική Σχολή των Ευελπίδων (ΣΣΕ).

Παρασκευή, 12 Οκτωβρίου 2018

ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ, ΤΟ “ΠΑΤΡΙΩΤΗΣ” ΣΗΜΕΡΑ ΕΧΕΙ ΚΑΤΑΝΤΗΣΕΙ ΟΝΕΙΔΙΣΤΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ - ΣΑΡΑΝΤΟΣ ΚΑΡΓΑΚΟΣ 

Ο Σαράντος Καργάκος είναι φιλόλογος, εκπαιδευτικός, ιστορικός και συγγραφέας. Γεννήθηκε το 1937 στο Γύθειο Λακωνίας. Έχει δημοσιεύσει 75 βιβλία με περιεχόμενο κυρίως ιστορικό αλλά και γλωσσικές μελέτες. Έχει γράψει εκατοντάδες άρθρα σε διάφορα περιοδικά.  Βιογραφικό Σαράντου Ι. Καργάκου
Αποσπάσματα άρθρων
Ο Έλληνας αρέσκεται σε λύσεις της στιγμής που συχνά είναι λύσεις αυτοκτονίας. ... Θρησκευόμενος! Δός ημίν σήμερον. Για τα σπουδαία του αύριον έχει ο Θεός! Λες κι ο Θεός είναι πιστωτικά ταμεία της ΕΟΚ. Κάνουμε όχι αναπτυξιακή αλλά δανειακή πολιτική που σημαίνει πως ζούμε με δανεική ζωή.
...
Η πολιτιστική μας πολιτική ή αλλοιώς "πολιτική κουλτούρας" χρόνια τώρα μοιάζει με τσιμπούσι κατσαπλιάδων. Και όμως μακάριοι κολυμπάμε στη θάλασσα της καταναλωτικής μακαριότητος, που είναι γεμάτη από καρχαρίες, που φυσικά δεν έχουν τις δικές μας ηθικές ευαισθησίες. Στο βάθος του σκοτεινού ορίζοντα ολόφωτος αρμενίζει ο "Μέγας Ανατολικός" του έθνους.
...
Όλοι σήμερα μιλούν για κρίση. Και πολλοί -επιτέλους- συνειδητοποίησαν ότι η κρίση είναι πρωτίστως ηθική. Ως έθνος έχουμε παραλύσει ηθικώς. Δεν έχουμε αποθέματα ψυχικής αντοχής. Μας λείπει η πίστη σε ένα εθνικό ιδανικό, σ' ένα ιδανικό που ζωογονεί και ζωοδοτεί.
...
Ένας πεθαμένος λαός δεν φοβάται να κάνει μια ψύχραιμη βουτιά προς τον όλεθρο. Ένοχες συνειδήσεις, κολυμπάμε στη θάλασσα του μηδενός, χωρίς κανένα ορίζοντα μπροστά μας.
Μιά χώρα που δεν θέλει να ζήσει. Περιοδικό "Ευθύνη", τ. 242, Φεβρ. 1992, σ. 102-104.
Οπτικοακουστικό: Οι Άτακτοι , https://el.wikiquote.org/wiki/

Πέμπτη, 11 Οκτωβρίου 2018

ΤΟ ΓΕΝΟΣ ΤΩΝ ΤΖΙΤΖΙΚΙΩΝ ΚΑΙ ΟΙ ΜΟΥΣΕΣ

Λέγεται, λοιπόν, πως κάποτε, πριν ακόμα να γεννηθούν οι Μούσες, τα τζιτζίκια ήταν άνθρωποι. Όταν όμως γεννήθηκαν οι Μούσες και εμφανίστηκε το τραγούδι, κάποιοι από εκείνους τους ανθρώπους, τόσο πολύ αναστατώθηκαν από την ηδονή της μουσικής, ώστε τραγουδώντας αμέλησαν να φάνε και να πιούν, και, χωρίς να το καταλάβουν, πέθαναν.
Και από αυτούς ύστερα δημιουργήθηκε το γένος των τζιτζικιών, και πήρε από τις Μούσες τούτο το βραβείο, δηλαδή από τότε που θα γεννηθεί να μην έχει καθόλου ανάγκη από τροφή, αλλά, χωρίς τροφή και ποτό, ν' αρχίσει αμέσως να τραγουδά, μέχρι να πεθάνει, και, μετά από αυτά, να πάει  να μένει κοντά στις Μούσες και να τους αναγγέλλει ποιος από τους ανθρώπους εδώ στη γη τιμά ποιαν από εκείνες. 
Και έτσι, αναγγέλλοντας στην Τερψιχόρη ποιοι την έχουν τιμήσει στους χορούς, τους κάνουν πιο αγαπητούς σ' αυτήν, και στην Ερατώ αναγγέλλουν ποιοι την έχουν τιμήσει με τα ερωτικά τραγούδια, και στις άλλες το ίδιο, ανάλογα με την ιδιαιτερότητα της τιμής που αρμόζει στην καθεμία. 
Και στην Καλλιόπη, τη μεγαλύτερη στην ηλικία από τις Μούσες, και στην Ουρανία, που έρχεται αμέσως μετά στη σειρά, αναγγέλλουν εκείνους που ζουν με τη φιλοσοφία και τιμούν την τέχνη των Μουσών αυτών, αφού τούτες εδώ, περισσότερο από τις άλλες, ενδιαφέρονται για τα γεγονότα του ουρανού και τους θεϊκούς και τους ανθρώπινους λόγους, και εκφράζουν την τέχνη τους με την ομορφότερη φωνή.
ΣΩΚΡΑΤΗΣ
ΠΛΑΤΩΝΟΣ - ΦΑΙΔΡΟΣ

Ο ΗΛΙΟΣ ΟΛΟΚΛΗΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΣΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΜΙΑ ΜΕΓΑΛΗ ΑΣΤΡΟΠΥΛΗ;

Τι είναι αυτά τα γιγάντια αντικείμενα που βγαίνουν από τον ήλιο μας;
Είναι ο ήλιος μας μια αστροπύλη και βοηθάει στο άνοιγμα διαστημηκών πυλών; Δείτε τα στοιχεία σε αυτό το βίντεο.
Ο ήλιος είναι μια πύλη για πολιτισμούς από άλλους κόσμους και γαλαξίες γύρω μας. Χρησιμοποιεί μια μορφή υπερ μαθηματικών με βάση την Ιερή Γεωμετρία.

Δείτε αυτό το βίντεο και μην παραλείψετε έστω και λίγο, αλλιώς μπορεί να χάσετε πολλά κρίσιμα στοιχεία.
Αυτά τα τεράστια αντικείμενα / εξωγήινα μητρικά σκάφη που βγαίνουν από τον ήλιο μας αποδεικνύουν ότι ο ήλιος μας είναι μια αστρική πύλη.

-----------------------------------------------
Ο ήλιος είναι εσωτερικά μια κούφια σφαίρα στην οποία ναυλοχούν αρμάδες σκαφών. Είναι ένα αέρινο σώμα που λειτουργεί σαν διάφανη κρυστάλλινη σφαίρα πυρακτωμένου περιβλήματος και είναι κενός στο εσωτερικό του. Η θερμοκρασία στο εσωτερικό κενό του ηλίου είναι όντως μεγάλη, αλλά μικρότερη της θερμοκρασίας της επιφανείας του. Η θερμοκρασία αυτή ακτινοβολείται προς τα έξω με γιγαντιαία μαγνητικά ρεύματα. Η διαφορά αυτή των θερμοκρασιών δημιουργεί στο εσωτερικό του ήλιου όχι μόνο φαινόμενα αντιβαρύτητας, αλλά και συνθήκες πέμπτης διάστασης, που είναι μια κατάσταση ακατανόητη από τον γήινο άνθρωπο.
Ο ήλιος για τις αστρικές κοινωνίες αποτελεί την απόληξη του κοσμικού διαύλου που χρησιμοποιούν για την επίσκεψη τους στο πλανητικό μας σύστημα οι απεσταλμένοι των άστρων, φωτεινά και υπερβατικά όντα και εξωγήινες αποστολές προς τη Γαία.
Οι επιστήμονες της Γαίας θεωρούν ότι όλα τα αστέρια έχουν την ίδια υλική σύνθεση, την ίδια δομή και το σπουδαιότερο, τις ίδιες συμπεριφορές όπως τις φαντάζονται αυτοί. Ο όγκος, η ηλικία και η σύνθεση των άστρων είναι ξεχωριστές για το καθένα και είναι λάθος για τους επιστήμονες της Γαίας να θεωρούν όλα τα ουράνια σώματα ίδια μεταξύ τους. 
Στην πραγματικότητα ο ήλιος είναι κοσμικός δίαυλος που συνδέει τους κόσμους, τη γαία με τον γαλαξία, αποτελεί  την πύλη των ουρανίων δυνάμεων προς τη Γαία. Συνδέει τον υπερβατικό με τον ορατό κόσμο, τον αόρατο με τον φανερό, τον πραγματικό με τον φανταστικό.
"Κάποιοι" χρησιμοποιούν συνειδητά την ενέργειά του και το εσωτερικό του για την εκπλήρωση της αποστολής τους και γνωρίζουν μέχρι την τελευταία λεπτομέρεια τα πάντα για την κατάσταση του ηλιακού μας συστήματος και της ανθρωπότητας και του καθενός ανθρώπου ξεχωριστά, διότι συλλέγουν πληροφορίες μέσω των ακτίνων του ηλιακού φωτός και σε συνδυασμό πάντα με την ενεργειακή  ταυτότητα του υπόφωτος που εκπέμπει το ανθρώπινο σώμα.

Γεράσιμος Καλογεράκης "Ο ΚΡΥΣΤΑΛΛΙΝΟΣ ΗΛΙΟΣ & Η ΣΙΩΠΗΛΗ ΣΕΛΗΝΗ", σελ. 56-58,  εκδ. Δίον.

Τετάρτη, 10 Οκτωβρίου 2018

ΚΑΘΕ ΨΥΧΗ ΜΕΛΛΕΤΑΙ ΝΑ ΔΕΧΘΕΙ Ο,ΤΙ ΤΗΣ ΑΡΜΟΖΕΙ

Σχετικά όμως με τη μορφή της ψυχής, πρέπει να πούμε τα εξής: ποιας υφής πράγμα είναι, τούτο οπωσδήποτε είναι ζήτημα που απαιτεί θεϊκή και εκτενή ανάπτυξη, όμως με τι μοιάζει, αυτό είναι θέμα που μπορεί να καλυφθεί από συντομότερη και στο πλαίσιο των ανθρωπίνων δυνατοτήτων ανάπτυξη.
Ας μιλήσουμε, λοιπόν, με τέτοιο τρόπο. Ας πούμε ότι η ψυχή μοιάζει με τη σύνθετη δύναμη ενός ζεύγους φτερωτών αλόγων και του ηνιόχου τους. Όμως, ενώ όλα τα άλογα και οι ηνίοχοι των θεών είναι καλής φύσης και προέλευσης, των άλλων γενών, είναι μικτής.
Κατ αρχήν, ο ηνίοχος, σ' εμάς, οδηγεί διευθύνοντας ένα ζευγάρι αλόγων, κι έπειτα, από τα άλογα, το ένα είναι όμορφο, ευγενικό και από ανάλογη ράτσα, ενώ το άλλο έχει τα αντίθετα χαρακτηριστικά και είναι από αντίθετη ράτσα.
Έτσι, αναπόφευκτα, η ηνιόχηση σ' εμάς είναι δύσκολη και κουραστική. Πρέπει όμως τώρα να επιχειρήσουμε να εξηγήσουμε με ποια λογική το ένα ζωντανό ον χαρακτηρίστηκε θνητό και το άλλο αθάνατο. Γενικά η ψυχή αναλαμβάνει καθετί το άψυχο.
Περιδιαβαίνει έτσι τον ουρανό, παίρνοντας άλλοτε τη μια και άλλοτε την άλλη μορφή και, καθώς είναι τέλεια και φτερωτή, κινείται στον αιθέρα και διευθύνει όλο τον κόσμο.
Η ψυχή, όμως, που έχασε τα φτερά της, περιφέρεται εδώ και κει μέχρι να βρει να κρατηθεί από κάτι στέρεο και εκεί πλέον εγκαθίσταται και αποκτά γήινο σώμα, που, εξαιτίας της δύναμης της ψυχής, φαίνεται ότι κινεί τον εαυτό του.
Αυτό λοιπόν το σύνολο, σύνδεμα σώματος και ψυχής, ονομάστηκε ζωντανό ον και πήρε την επωνυμία «θνητό». 
Όσο για το να αποκαλέσουμε ένα ον αθάνατο, δεν έχουμε κανένα λόγο πραγματικά ελεγμένο από τη σκέψη μας, απλώς πλάθουμε με τη φαντασία μας τον θεό - χωρίς να τον έχουμε ούτε δει ούτε πλήρως συλλάβει - ως ένα αθάνατο ον, που έχει ψυχή, έχει και σώμα, τα οποία είναι πάντα σύμφυτα. 
Εμείς ας εξετάσουμε τώρα το λόγο, εξαιτίας του οποίου η ψυχή χάνει τα φτερά της, που πέφτουν. Ο λόγος, λοιπόν, είναι περίπου ο ακόλουθος:
Η δύναμη του φτερού, από τη φύση της, καθώς κινείται προς τα πάνω, παίρνει μαζί της το βαρύ στοιχείο και το οδηγεί στα ύψη, εκεί όπου κατοικεί το γένος των θεών και, περισσότερο από καθετί που συνδέεται με το σώμα, η ψυχή έχει επικοινωνήσει με το θεϊκό. Το θεϊκό είναι όμορφο, σοφό, καλό, και έχει όλες τις σχετικές με αυτά ιδιότητες.
Με τούτες πιο πολύ τρέφεται και μεγαλώνει το φτέρωμα της ψυχής, ενώ φθείρεται και καταστρέφεται από το άσχημο, το κακό και τις άλλες αντίθετες ιδιότητες.
Ο Δίας λοιπόν, ο μεγάλος ηγεμόνας του ουρανού, οδηγώντας ένα φτερωτό άρμα, προχωρεί πρώτος και βάζει σε τάξη και φροντίζει όλα τα πράγματα. Τον ακολουθεί μια στρατιά θεών και δαιμόνων, διαταγμένη σε έντεκα μέρη. Στον οίκο των θεών μένει μόνη η Εστία.
Από τους άλλους θεούς, όσοι, μέσα στους δώδεκα, έχουν ταχθεί να διευθύνουν, προηγούνται, ορίζοντας ο καθένας τον τομέα που του τάχθηκε. Μέσα στον ουρανό υπάρχουν πολλά μακάρια θεάματα και περάσματα, όπου περιφέρεται το γένος των ευδαιμόνων θεών, ασκώντας ο καθένας τους το δικό του έργο και ακολουθεί όποιος πάντα θέλει και μπορεί, μια και ο φθόνος παραμένει έξω από το θεϊκό χώρο.
Αλλά όταν πηγαίνουν σε γιορτινό γεύμα και σε συμπόσιο και προχωρούν ανεβαίνοντας μέχρι την άκρη της υπουράνιας αψίδας, τότε, τα οχήματα των θεών καθοδηγούνται αποτελεσματικά, κινούνται με ισορροπία και πορεύονται με ευχέρεια, ενώ τα άλλα κινούνται με κόπο. Γιατί το κακό άλογο, γέρνοντας, βαραίνει και σπρώχνει δυνατά προς τη γη όποιους ηνιόχους δεν το έχουν καλά γυμνασμένο. Εκεί, λοιπόν, εκδηλώνεται η πιο κρίσιμη προσπάθεια και δίνεται ο έσχατος αγώνας της ψυχής.
Οι ψυχές που αποκαλούνται αθάνατες, όταν φθάσουν στην άκρη της αψίδας, περνούν έξω και εγκαθίστανται στην πλάτη του ουράνιου θόλου.
Όταν μάλιστα σταθούν εκεί, τις πηγαίνει γύρω-γύρω η περιφερική κίνηση, και, έτσι, αυτές βλέπουν τα πράγματα που είναι πέρα από τον ουρανό.
Όμως τον υπερουράνιο τόπο δεν τον ύμνησε, ούτε θα τον υμνήσει ποτέ κανείς από τους ποιητές αυτού εδώ του κόσμου, όπως του αξίζει.
Τα σχετικά όμως με τον τόπο αυτόν, έχουν όπως θα πω αμέσως. Γιατί πρέπει να τολμήσουμε να πούμε το αληθινό, αφού,άλλωστε, συζητούμε για την αλήθεια.
Η άχρωμη, άμορφη και ανέγγιχτη ουσία, που όντως έτσι είναι, και γύρω από την οποία γεννιέται η αληθινή γνώση, είναι θεατή μόνο από το νου, τον κυβερνήτη της ψυχής, και υφίσταται σε αυτόν ακριβώς τον τόπο. Η θεϊκή σκέψη, λοιπόν, καθώς τρέφεται με νου και με εντελώς καθαρή γνώση, και η σκέψη κάθε ψυχής που της μέλλεται να δεχθεί ό,τι της αρμόζει, όταν, μετά από ένα σημαντικό χρονικό διάστημα, δει πάλι το ον, το αγαπά, και, όταν θεωρεί τα αληθινά, τρέφεται και ευφραίνεται, εωσότου η περιφερική κίνηση συμπληρώσει τον κύκλο και τη φέρει στο ίδιο σημείο. 
Όμως, κατά την περιφερική αυτή πορεία θεάται, έχοντας την κάτω από τα μάτια της, την ίδια τη δικαιοσύνη, θεάται τη σωφροσύνη, θεάται και τη γνώση, όχι βέβαια εκείνην που συνδέεται με τις μεταβολές του γίγνεσθαι, ούτε εκείνη που είναι διαφορετική για κάθε (διαφορετικό) πράγμα απ' όσα εμείς τώρα αποκαλούμε όντα, αλλά την αληθινή επιστήμη που αφορά στο αληθινό ον. Και αφού η ψυχή θεαθεί με τον ίδιο τρόπο και τα άλλα αληθινά όντα και χορτάσει από τούτη τη θέαση, βυθίζεται πάλι στο εσωτερικό μέρος του ουρανού και επανέρχεται στο κατάλυμά της και όταν αυτή γυρίσει, ο ηνίοχος βάζει τα άλογα μπροστά στη φάτνη, τους δίνει να φάνε αμβροσία, και μετά τα ποτίζει με νέκταρ.
ΣΩΚΡΑΤΗΣ (ΠΛΑΤΩΝΟΣ -  ΦΑΙΔΡΟΣ) 

ΚΑΘΕ ΨΥΧΗ ΕΙΝΑΙ ΑΘΑΝΑΤΗ

Πρέπει, λοιπόν, πρώτα, να συλλάβουμε την αλήθεια σχετικά με την ψυχή, τη θεϊκή και την ανθρώπινη, εξετάζοντας πώς πάσχει και πώς ενεργεί. Και η απόδειξη αρχίζει ως ακολούθως:
Κάθε ψυχή είναι αθάνατη. Γιατί εκείνο που κινείται πάντα είναι αθάνατο, ενώ εκείνο που κινεί ένα άλλο και κινείται από άλλο, εφόσον έχει τέλος ως προς την κίνηση του, έχει τέλος και ως προς τη ζωή του. Μόνον εκείνο που κινείται από μόνο του, αφού δεν εγκαταλείπει τον εαυτό του, δεν παύει ποτέ να κινείται, και είναι μάλιστα το ίδιο η αρχή και η προέλευση της κίνησης για όσα από τα άλλα κινούνται. Η αρχή όμως είναι αγέννητη. Γιατί κατ' ανάγκη καθετί που γεννιέται, γεννιέται από μια αρχή, ενώ τούτη δε γεννιέται από τίποτα. Αν η αρχή γεννιόταν από κάτι, δε θα υπήρχε γέννηση από μια αρχή. Επειδή, λοιπόν, η αρχή είναι κάτι αγέννητο, κατ' ανάγκη είναι και κάτι άφθαρτο. Γιατί αν απολεσθεί η αρχή, τότε βέβαια δε θα γεννηθεί ούτε η ίδια ποτέ από κάτι, ούτε άλλο πράγμα από αυτήν, εφόσον πρέπει όλα να γίνονται από μια αρχή. Έτσι, λοιπόν, η αρχή της κίνησης είναι εκείνο που κινεί τον εαυτό του. Και αυτό δεν είναι δυνατό ούτε να εξαλείφεται, ούτε να γεννιέται, αλλιώς όλος ο ουρανός και το σύμπαν του γίγνεσθαι θα κατέρρεαν μαζί, θα παρέμεναν ακίνητα και δε θα είχαν ποτέ ξανά μιαν αρχή που να τα κάνει να γεννηθούν και να κινηθούν πάλι. Εφόσον λοιπόν έχει φανεί ότι εκείνο που κινείται από μόνο του είναι αθάνατο, δε θα διστάζει κανείς να λέει πως αυτό το γνώρισμα αποτελεί την ουσία και το λόγο της ψυχής.
Γιατί κάθε σώμα που αντλεί την κίνηση από έξω είναι άψυχο, ενώ εκείνο που την παίρνει το ίδιο από μέσα του είναι έμψυχο, αφού αυτή είναι η φύση της ψυχής. Αν όμως έτσι έχει το πράγμα, εφόσον εκείνο που κινεί τον εαυτό του δεν είναι άλλο παρά ψυχή, τότε κατ' ανάγκη η ψυχή θα είναι κάτι αγέννητο και αθάνατο.
Σε ό,τι αφορά, λοιπόν, την αθανασία της ψυχής, αυτά είναι αρκετά.
ΣΩΚΡΑΤΗΣ
ΠΛΑΤΩΝΟΣ - ΦΑΙΔΡΟΣ 

Τρίτη, 9 Οκτωβρίου 2018

ΟΙ ΛΕΞΕΙΣ ΕΧΟΥΝ ΔΥΝΑΜΗ

{-ις} : Η κατάληξις [-ις ] είναι στην πραγματικότητα η λέξις “ ις ”, η οποία σημαίνει δύναμις. Η ις, γενική της ινός. Εις τα εις [-ις] ουσιαστικά εμπερικλείεται δράσις, κίνησις, δύναμις.
Είναι ενδεικτική της κινήσεως και της επιγνώσεως του 'ιδείν'. Ακόμα και η γενική πτώσις αυτών των ονομάτων εμπερικλείει δυναμικότητα ͵κίνησιν { - έως }. Νόησις -εως, άφιξις -εως, σκέψις -εως, πόλις -εως. Ενώ κατάληξις { -η} είναι στατική και συγκεκριμένη.
ΤΖΙΡΟΠΟΥΛΟΥ  – ΕΥΣΤΑΘΙΟΥ ΑΝΝΑ – “Ο εν τη λέξει Λόγος “.
......................
.διό τό μέν Ίσιν καλούσι παρά το ίεσθαι μετ’ επιστήμης και φέρεσθαι.
Γι’ αυτό χρησιμοποιούν το όνομα Ίσις από το ίεσθαι = [προχωρώ ορμητικά] με γνώση και κινούμαι. Ίσ-ις { < ίεσθαι }.
ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΥ – Περί  Ίσιδος και Οσίριδος, { 375 c }.
......................
όρασις γαρ λέγεται η της όψεως ενέργεια.
Διότι όρασις λέγεται η ενέργεια της ορατικής ικανότητας.
 Όρασ-ις  : η ικανότητα του οράν  { πόλ-ις : η ικανότητα του πολείν  , κίνησ-ις : η ικανότητα του κινείν  κ.τ.λ.}
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ  – Περί ψυχής, { Γ΄,426 a }.
https://gregoriusworld.blog
.......................
σ.σ.: Με λέξεις γίνεται ανέκαθεν η δημιουργία, η ευχή, η ευλογία, αλλά και η κατάρα, η καταστροφή και η ύβρις. Αυτό που βγαίνει από ένα στόμα αλλάζει τον χώρο.
Οι λέξεις έχουν δύναμη- ενέργεια, είναι δονήσεις, εκφράζουν σκέψεις, προκαλούν συναισθήματα και σ’ αυτόν που τις εκστομίζει και σ’ αυτόν που τις ακούει. Ανάλογα με το τι θα πείτε θα προκαλέσετε την ανάλογη αντίδραση.

Οι ξένοι τις χιλιάδες λέξεις που πήραν από την Ελληνική γλώσσα, τις διατηρούν αυτούσιες χωρίς να υποστούν μεταβολή ή μείωση, π.χ. Analysis. Εμείς όμως “προοδεύσαμε” και από, η ανάλυσις της αναλύσεως, λέμε η ανάλυση της ανάλυσης. Από, η πόλις της πόλεως, λέμε η πόλη της πόλης. Δεν σας φαίνονται μισές; Είναι πια, λέξεις χωρίς δύναμη.

Δευτέρα, 8 Οκτωβρίου 2018

Η ΕΠΙΚΕΙΜΕΝΗ ΜΑΣ ΚΡΙΣΗ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΡΡΟΙΑ ΤΗΣ ΣΠΟΥΔΑΓΜΕΝΗΣ ΑΜΟΡΦΩΣΙΑΣ ΜΑΣ – ΧΡΕΙΑΖΟΜΑΣΤΕ ΑΝΑΖΩΟΓΟΝΗΜΕΝΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ

Μία αναζωογονημένη Ελλάδα θα αλλάξει το πεπρωμένο ολόκληρης της Ευρώπης
(Χένρι Μίλερ «Ο Κολοσσός του Μαρουσίου»)
Αγαπητοί μου Ελληνοπαίδες, βάσει των απαντήσεων ίσως συνειδητοποιήσετε ότι ουδεμία «μόρφωση» λάβατε δια κάποιας παιδείας που θα σας «δια-μόρφωνε» ως σκεπτόμενους Έλληνες ανθρώπους.
Σφυρηλατηθήκατε ως Αιγύπτιοι που θα ήξεραν την θέση τους στην πυραμίδα. Και η πνευματική τροφή που σας τάισε το ιερατείον των “Φαραώ” θα σας συντηρούσε ίσα ίσα, ώστε να σηκώσετε το βάρος των ογκόλιθων που θα την έκτιζαν, έως ότου θα σας εξόντωναν για να μην σας ταΐζουν άλλο...
Η επικείμενή μας κρίση είναι απόρροια της «σπουδαγμένης» αμορφωσιάς μας, επιτρέψετέ μου να διασκεδάσω έναν αλληγορικό παραλληλισμό ο οποίος θα ταρακουνήσει και τον πιο δύσπιστο της διψήφιας νοημοσύνης για το κουτόχορτο που μας έχει ταΐσει και ταΐζει τα παιδιά μας η δημόσια παιδεία.
Και εφόσον η παιδεία αποτελεί ένα ενδεικτικό κύτταρο των αξιών και πολιτικών της νοσηρής μας τεσσαρακονταετούς περιόδου, δεν έχουμε παρά να διαπιστώσουμε ότι η ίδια νοσηρότητα διαγράφεται και στο γονιδίωμα της παιδείας με την οποίαν εμποτιστήκαμε επί μία τεσσαρακονταετία.
Φαντάζεστε τί πολίτες θα διαμορφώναμε εάν τα παιδιά μας αποκτούσαν άμεση πρόσβαση στην Ελληνική Γραμματεία της φιλοσοφίας και της επιστήμης;
Δεν θα ήτο ευχής έργον να καθιστώμεν εαυτούς ικανούς να κρίνουμε τις ελληνικούρες των ακραίων και γραφικών εθνοκαπήλων, αλλά και των αμόρφωτων δημοσιογράφων που βαρβαρίζουν με ξενισμούς προσβάλλοντας τον γλωσσικόν μας θησαυρό;
Είναι δυνατόν να μαχόμεθα κατά των Σλάβων που διεκδικούν την ταυτότητα της Μακεδονίας μας αλλά να μένουμε αδιάφοροι στην δολίως επιβεβλημένη αλλοίωση του ακρογωνιαίου λίθου της δικής μας ταυτότητος; Αυτόν της γλώσσας μας την οποίαν κάποιοι «προοδευτικοί» την πολιτικοποίησαν όπως έκαναν και με τις γραβάτες;
Εάν κάποια στιγμή συνειδητοποιήσει ο κάθε δημόσιος υπάλληλος και ο κάθε σπουδαγμένος στα δημόσια μας ιδρύματα, από το Δημοτικό έως και το Πανεπιστήμιο ότι βγήκε μολυσμένος από αυτήν την τοξική περίοδο, ίσως αναθεωρήσει την στάση του απέναντι στις αξίες που τον κρατούν, αξιακώς ευνουχισμένο, εθνικώς «άεθνον», πατριωτικώς «άπατριν» και ιστορικώς «ανιστόρητον».
Και δεν μιλάω για τις αυτόφωτες εξαιρέσεις που είχαν την πνευματική ανοσία να αντισταθούν και να παραμείνουν Έλληνες, αλλά για τους συνειδησιακώς βολεμένους.
Πλαστικές καρέκλες ταιριάζουνε
την μοίρα που έχεις χαράξει.
Σ’ αυτές αργόσχολα κάθεσαι
αγνοώντας τι έχεις σπαράξει.
Όταν ο ιδρυτής της αρχαιολογικής σχολής του Βερολίνου Χένρι Βίνκελμαν ερωτήθηκε γιατί πρέπει να μελετούμε τους Έλληνες, εκείνος απήντησε: «Μα είναι απλούστατο. Για να γίνει κάποιος άνθρωπος, πρέπει πρώτα να γίνει Έλληνας»
ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΤΕΡΠΑΝΔΡΟΥ ΖΑΧΑΡΙΟΥ  , Οπτικοακουστικά 1 & 2

Ο ΕΡΩΤΑΣ ΤΩΝ ΜΥΑΛΩΝ - ΝΑ ΛΕΗΛΑΤΗΘΕΙ Η ΝΟΗΣΗ

Όταν η Κίρκη θα στείλει θανατοδρόμο τον Οδυσσέα στον Άδη, ο ήρωας θα παγώσουν τα μέλη του από τρόμο, και θ' αρχίσει να κλαίει γοερά. Αυτός είναι ο λόγος που η Κίρκη θα του ζητήσει πριν να ζήσουν τον ελληνικό έρωτα. Την αίσθηση δηλαδή της ηδονής από το υπέρυθρο ως το υπεριώδες του φάσματος. Εκείνη την αίσθηση, που μέσα της ο Καβάφης είδε την αισθητική αναζήτηση, τον ωραίο και σκληρόν ελληνισμό, με την κυρίαρχη προσήλωση σε τέλεια καμωμένα και φθαρτά άσπρα μέλη.
Με άλλα λόγια, θα του ζητήσει την ένταση στο σμίξιμό τους και την ποιότητα, που να μετρηθεί και να βρεθεί ισομέτρητη προς την ένταση και τη σκληρότητα του θανάτου.
Η Κίρκη δεν είναι απλά γυναίκα. Είναι η γυναίκα. Ηλιογέννητη και ηλιόμορφη, μάγισσα και δαιμονισμένη, αγγίζει το αρσενικό και το τρελαίνει. Οι άντρες στα μπράτσα της γίνουνται σκεύη παράκρουσης και τετράποδα πηλαλητά. Το επεισόδιο με τους συντρόφους τό 'δειξε.
Τώρα που βρήκε τον Οδυσσέα, πέρα από τον έρωτα των σωμάτων θα του ζητήσει και τον έρωτα των μυαλών. Η νόηση της είναι που θέλει να λεηλατηθεί. Και τη νόηση του άντρα θα ζητήσει να γνωρίσει. Νους έρα. Δεν τη χορταίνει το κορμί και ο φαλλός. Ούτε η τριβή, η ελαφριά βαρύτητα, η ψαύση. Κυνηγάει τον έρωτα μέσα στο καταφύγιο της νόησης του άντρα. Κοιτά κατά κει, που καίγεται μέσα η άβυσσος και ασπρίζει. Καθώς καλεί τον Οδυσσέα στο κρεβάτι της, τον ειδοποιεί για τα έσχατα με τρόπο συνειδητά σκεπασμένο, αλλά ασυνείδητα αποκαλυπτικό:
Έλα λοιπόν, βάλε στη θήκη το σπαθί.
Πήδα μου στο κρεβάτι και σμίξε με!
Κοίτα με! βαθιά στο μυαλό
να γνωριστεί η ηδονή μας.
Με τον τελευταίο στίχο ο Όμηρος έριξε το ακόντιο έξω από τα στάδια:
άλλ' άγε δη κολεω μεν αορ θέο, νώι δ' έπειτα εύνής ημέτερης
έπιβήομεν, δφρα μιγέντε εύνη και φιλότητι πεποίθομεν
άλλήλοισιν.
Στην αντίπερα όχθη στέκει ο Οδυσσέας. Ο άντρας που δεν κρίνεται ο βιολογικά κατάλληλος για τέτοιες επιδόσεις. Πρέπει να υποθέσουμε ότι έχει περάσει τα σαράντα. Και μαζί τους την «ανδρική κλιμακτήριο». Ο Καβάφης μας είπε με δεκαεφτά φωνές ότι ο άντρας που πέρασε τα είκοσι εννέα του χρόνια δεν είναι πια νέος. Το πρόβλημα που σηκώνεται για τον Οδυσσέα είναι την τεχνική του έρωτα να την κάμει τέχνη. Από τον πετροκόπο μέσα του να λαξουργήσει Φειδία. Να επιτάξει όλα τα ψυχικά εργαλεία, τη σοφία και την πείρα της ζωής, θα σημάνει γενικό συναγερμό στα πεδία των επιχειρήσεων, αλλά και στα επιτελεία. Βλέμμα, χειρονομία, η πανούργα και αθώα ψηλάφηση. Η έκφραση, το όραμα, η προοπτική από τα πρότερα στα ύστερα. Η ακουστική του τοπίου. Η μουσική χρήση της γλώσσας θα χρειασθεί να βρει τα κλειδοκύμβαλα, που θα υψώσουν τον τρόμο και την οργή της φαντασίας από το επίπεδο της μάντρας και του χοιροστάσιου στα απάτητα ενδιαιτήματα τα Προσκυνητά.
Πού υπάρχει ο τόπος; Πού τα γέλια των εννιά κοριτσιών της Αρμονίας δεν αντηχούν αλλά αστράφτουν; Εκεί και λάμπουν οι ώρες. Γελά δέ τε δώματα. Και αυτός είναι ο τόπος. Ο Οδυσσέας βρίσκεται στο στοιχείο της δράσης του. Ο έξυπνος στους έξυπνους γνωρίζει και μπορεί. Όπως την καινούργια πανοπλία του Αχιλλέα ο Ήφαιστος, πριν τη μεγάλη μάχη που θα δώσει και θα λάβει θάνατο, ο Οδυσσέας θα χαλκουργήσει τα ευγενικά όργανα της θείας τραγωδίας του έρωτα. Και θα χορδίσει στο ελληνικό.
Ο λαός μας σ' ένα τραγούδι του με παραση μαντική και νόημα μοιάζει πως αναπολεί και πως ανασταίνει τον Οδυσσέα σ' εκείνη τη νύχτα με την Κίρκη:
Μι' αυγούλα θε' να σηκωθώ να μπω σε περιβόλι,
Να κόψω μήλο της μηλιάς, κυδώνι της αγάπης,
Να κόψω κι ένα λιόφυλλο να κρουώ τον ταμπουρά μου.
-Κατακαημένε ταμπουρά, για δε βαρείς γιομάτα;
-Για βάλε τέλια δυνατά και βάρει με γιομάτα, 
Κι α δε την πάρω την ξανθή κάνε με τριά κομμάτια.
Ο Όμηρος λέει ότι ο Οδυσσέας τέντωσε το τόξο, που άλλος άντρας δεν το μπόρεσε. Ότι πέρασε το βέλος στα δώδεκα τσεκούρια! που άλλος άντρας δεν το μπόρεσε... Τώρα θα βάλει τα τέλια δυνατά. Γιατί σε λίγο κινάει για θάνατο.

ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΛΙΑΝΤΙΝΗΣ - ΓΚΕΜΜΑ - ΑΘΗΝΑ 2006 - ΕΚΔΟΣΕΙΣ Δ. ΛΙΑΝΤΙΝΗ 

Σάββατο, 6 Οκτωβρίου 2018

ΑΛΤΑΝΗ: «ΗΡΑΚΛΕΙΤΟΣ ΚΑΙ ΑΡΡΗΤΟΙ ΛΟΓΟΙ» - ΟΜΙΛΙΑ ΣΤΟΝ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟ ΙΝΤΕΑΛ

Το βίντεο και το #livestreaming γίνονται με την υποστήριξη της Streamia (www.streamia.gr).
Διοργάνωση  Κάκτος Εκδόσεις

ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΔΙΑ-ΛΟΓΙΣΜΟΣ - Η ΜΥΗΤΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΗΝΙΟΧΟΝ ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΠΟΛΛΩΝΑ

Ο Ιωνικός κίων και οι νοητικές σπείρες.
Η διαλεκτική πρόοδος των συλλογισµών.
Αλτάνη 
ΜΝΗΜΟΣΥΝΗ, Η ΣΥΝΕΣΙΣ ΤΗΣ ΜΝΗΜΗΣ - ΟΙ ΠΥΡΦΟΡΟΙ ΠΡΟΜΗΘΕΙΣ, ΚΑΘΟΔΗΓΗΤΑΙ ΤΩΝ ΛΟΓΙΣΜΩΝ ΜΑΣ.
Αλήθεια, πόσο µακρυά είµεθα σήµερα από την ψυχική ενότητα, η οποία προϋποθέτει αρετή, λέξι/έννοια άγνωστη για µας σήµερα. Αρετή είναι το µελλοντικό εφαλτήριο για την ανύψωσί µας στην ουράνια πατρίδα, λέγει ο Πλάτων.
Μετά την θραύσι όλων των µερών των κιόνων του ναού της ψυχής του, ο άνθρωπος συναισθάνεται ότι ήλθε η ώρα να προσπαθήση να ενοποιήση τα θρύψαλα. Δεν γνωρίζει όµως ακόµη τον τρόπο αυτής της διαδικασίας.
Η ανάπτυξις του µύθου του Σπηλαίου, µε βάσι τον Ελληνικό Διαλογισµό, του υποδεικνύει σε ποια από τις πέντε φάσεις του µύθου βρίσκεται η ψυχή του. Η ανοδική κλίµαξ των στοχασµών, απελευθερώνει αργά τον διαλογιζόµενο από τα νοητικά δεσµά, που τον κρατούσαν δεµένο µέσα στο Σπήλαιο. Προσοχή όµως, διότι οι αναµνήσεις των ψευδών παραπλανητικών εικόνων του Σπηλαίου τον φέρουν και πάλι σήµερα ενώπιον της µορφής του νέου ζοφερού Σπηλαίου, στο οποίο είναι επιρρεπής και έτοιµος να ενδώση.
Διαλογιζόµενος, πρέπει να δοκιµασθή περνώντας κάτω από τον θρόνο της Ανάγκης (Πλάτωνος «Πολιτεία» 621). Είναι η άσκησις της αυτοπειθαρχίας και η διαµόρφωσις της ελευθερίας της βουλήσεώς του. Ο έλεγχος της παρορµητικότητος είναι η προπαίδεια που θα του επιτρέψη να πλησιάση την βασίλισσα των λογισµών, την αρετή. Η ορµή/παρορµητικότης του δρόµου αρχίζει να ελέγχεται. Μετά την αυτόβουλη αυτοπαρατήρησι κατά την διάρκεια του διαλογισµού επέρχεται η κάθαρσις, η οποία του επιτρέπει να διακρίνη τον ατοµικό του προορισµό. Το πέρασµα κάτω από τον θρόνο της Ανάγκης είναι η ψυχική αποτύπωσις από την οποία θα αντλή δυνάµεις για ν’ ανταπεξέλθη στα δύσκολα µαθήµατα της µεγάλης θεάς κατά την διάρκεια της ένσαρκης ζωής του.
Μνηµοσύνη είναι η σύνεσις της µνήµης. Αυτή πρώτη διέγειρε την συγκρότησι των λογισµών µας στον νοητό κόσµο, µέσω του Ελληνικού Διαλογισµού.
Είναι δυνατόν ο Ελληνικός νους να µην έχη εκ φύσεως την προδιάθεσι στον διαλογισµό, όταν η ουσία των θεών του ήτο εστιασµένη στην σκόπευσι των ιδεών και στην θήρευσι της Απολλωνίου αλήθειας; Τέκνο Ζηνός, ο Απόλλων δρα, µέσω της δικαιοσύνης του πατέρα του.
Δεν είναι µόνον Πυθαγόρεια τα παραγγέλµατα των βιβλίων. Συνευρίσκονται µε αυτά οι Ορφικοί, ο Όµηρος, ο Ησίοδος, ο Ηράκλειτος, ο Σωκράτης, ο Πλάτων και ο νεοπλατωνικός Πρόκλος. Αυτοί είναι οι πυρφόροι Προµηθείς, καθοδηγηταί των λογισµών µας, µέχρις ότου µας καταστήσουν Ηνιόχους και µας παραδώσουν στον θεό του φωτός, στον Εκατηβελέτη Απόλλωνα.
«Και όταν (ο άνθρωπος) γεννήση και αναθρέψη αρετή αληθινή έχει την δυνατότητα να γίνη των θεών ο αγαπηµένος και, όσον είναι θεµιτό σ’ έναν άνθρωπο, αθάνατος κι’ εκείνος». Διοτίµα, στο Συµπόσιο (212a) του Πλάτωνος
Αλτάνη Π. Φ., 10 Νοεµβρίου 2008 , http://www.altani.gr/greek/altani_all.pdf

Παρασκευή, 5 Οκτωβρίου 2018

Η ΑΓΝΩΣΤΗ (για εμάς) ΓΑΛΑΞΙΑΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

Υπάρχουν πάνω από 10.000.000 κόσμοι σε αυτό το σύμπαν και μερικοί έχουν εμπλακεί ή εμπλέκονται στην εξέλιξη της ζωής σε αυτόν τον πλανήτη.
Υπάρχουν πολλοί εξωγήινοι πολιτισμοί σε όλο τον γαλαξία και το σύμπαν, που έχουν έρθει στη Γη για τη συλλογή δεδομένων και την πραγματοποίηση πειραμάτων για δικούς τους εγωιστικούς σκοπούς.
Δεν είναι όλοι θετικοί. Μερικοί από τους εξωγήινους θα μπορούσαν να χαρακτηριστούν ουδέτεροι και κάποιοι υπηρετούν τις σκοτεινές δυνάμεις.
Ένα από τα προβλήματα που έχουν οι θετικοί είναι ότι εάν οι Γή κάνει νομικά δεσμευτικές συμφωνίες με ορισμένες αρνητικές εξωγήινες ομάδες, δεν επιτρέπεται να παρεμβαίνουν στην ελεύθερη επιλογή μας, εκτός εάν θέτουμε σε κίνδυνο το ηλιακό μας σύστημα και τον γαλαξία.
Ο αριθμός των αρνητικών εξωγήινων είναι μικρός, σε σύγκριση με τον τεράστιο αριθμό των θετικών εξωγήινων, ωστόσο οι αρνητικοί είναι αρκετά επικίνδυνοι εάν δεν ελέγχονται.
[σ.σ.: Σε αυτήν την ανάρτηση θα ασχοληθούμε με τους πιο “κοντινούς” μας. Με τον α’ Κενταύρου και με τον Σείριο (ο δεύτερος βρίσκεται ως γνωστόν στον αστερισμό του Κυνός), που απέχουν 4 και 9 έτη φωτός αντίστοιχα, από το δικό μας ηλιακό σύστημα. Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με άλλα είδη και πολιτισμούς της γαλαξιακής κοινωνίας, επισκεφθείτε την πηγή.]
ΑΛΦΑ ΚΕΝΤΑΥΡΟΥ
Οι εξωγήινοι από το Άλφα Κενταύρου δονούνται και αντηχούν στη ζώνη του ιώδους φωτός. Αυτός ο πολιτισμός έχει τεράστιες επιστημονικές και τεχνικές γνώσεις που έχει την υψηλότερη ποιότητα στο σύμπαν.
Οι άλφα Κενταύρου είναι πολύ θεωρητικοί. Μέρος της αποστολής τους στη Γη είναι να συμβάλλουν στην αύξηση της επιστημονικής, τεχνικής και θεωρητικής γνώσης της Γης. Η αποστολή τους είναι επίσης να βρουν τρόπους για να καταστήσουν αυτήν την γνώση κατανοητή για την κοινωνία μας, καθώς είναι πολύ πιο προχωρημένη σε σχέση με την γήινη εξέλιξη.
Ένας από τους τρόπους με τους οποίους το κάνουν αυτό είναι να συνδέονται τηλεπαθητικά με μερικούς από τους πιο εξελιγμένους επιστήμονες μας.
Επειδή αυτά τα όντα είναι τόσο απίστευτα έξυπνα και έχουν τόσο μεγάλη δόνηση, έχουν μερικές φορές μια δυσκολία στο να καταστήσουν κατανοητές αυτές τις ιδέες στο γήινο επίπεδο. 
Εδώ επεμβαίνουν τα όντα από τον Σείριο για να γεφυρώσουν αυτό το κενό, επειδή είναι πολύ καλοί στην πρακτική εφαρμογή αυτών των ιδεών, καθιστώντας αυτές τις θεωρίες χρήσιμες για την τρίτη διάσταση της κοινωνίας μας.
Οι Σείριοι είναι οι εργαζόμενοι και οι δραστήριοι επιμελητές της γης. 
ΣΕΙΡΙΟΣ
Ο Σείριος είναι ένας από τους πρώτους τομείς που αποικίστηκε από όντα της ομάδας της Λύρας και είναι πιο προηγμένος με την “μεταφυσική” έννοια.
Ο Djwhal Khul λέει ότι ο Σείριος είναι ένα από τα πιο προηγμένα κέντρα εκπαίδευσης ή “πανεπιστήμια” στα οποία μπορούν να ταξιδέψουν οι Ανεξάρτητοι Διδάσκαλοι.
Το μονοπάτι προς τον Σείριο είναι ένα από τα επτά μονοπάτια προς την ανώτερη εξέλιξη που κάθε ψυχή πρέπει να επιλέξει κατά την επίτευξη της έκτης έναρξης ή και της ανάληψής της. 
Το αστέρι Σείριος είναι γνωστό ως Dog Star, και είναι μέλος του αστερισμού του Κυνός. Απέχει περίπου εννέα έτη φωτός από τη Γη. Είναι ένα από τα πιο λαμπρά αστέρια που παρατηρείται στον χειμερινό νυχτερινό ουρανό.
Όταν σκεφτόμαστε τον Σείριο, τότε πρέπει να σκεφτούμε όλους τους ανθρώπους οι οποίοι συνδέονται με την ομαδική συνειδητότητα, ​​τόσο την σωματική όσο και την πνευματική. 
Οι Σείριοι κατά το παρελθόν, υλοποιήθηκαν ως τρισδιάστατοι και επισκέφθηκαν τον πλανήτη Γη δίνοντας πολύ προχωρημένες αστρονομικές και ιατρικές γνώσεις στην γήινη ανθρωπότητα.
Ο Σείριος βοήθησε να οικοδομηθούν οι αρχαίοι ναοί και οι μεγάλες πυραμίδες της Αιγύπτου. 
Οι Μάγια και η Ίνκα είχαν επίσης πολύ προσωπική σχέση με τους Σείριους. Πολλές πληροφορίες μοιράστηκαν και είναι ενδιαφέρον ότι η φυλή των Μάγια φάνηκε να εξαφανίζεται από το πρόσωπο της Γης σε ένα συγκεκριμένο σημείο της ιστορίας τους. Οι Σείριοι άφησαν πίσω τους κάψουλες χρόνου για να τις ανακαλύψουν οι επόμενες γενιές μας, μία από τις οποίες λέγεται ότι είναι τα κρυστάλλινα κρανία.
Αυτή τη στιγμή εργάζονται μαζί μας, κυρίως χωρίς άμεση παρέμβαση.
Ήταν χρήσιμο να μας βοηθήσουν κατά τη διάρκεια της Ατλάντιας εποχής και κατά τη διάρκεια της κατακλυσμικής περιόδου. Επίσης, εκείνη την εποχή, αναμείχθηκαν μαζί μας γενετικά
Οι απόψεις τους επί του παρόντος στη Γη είναι ότι δεν θα εξετάσουν εκ νέου μια πιο ενεργή εταιρική σχέση, μέχρι να ξεπεράσουμε την τάση, να είμαστε εκμεταλλευτικοί και χειραγωγικοί [Δεν πιστεύουν ότι είμαστε καλοί επιστάτες του πλανήτη μας. Αποψιλώνουμε τα δάση μας, μολύνουμε τις λίμνες και τους ποταμούς μας, απορρίπτουμε λύματα στους ωκεανούς και κάνουμε ένα σωρό πράγματα που δεν θα έκαναν οι φροντιστές ενός σπιτιού. Είναι οι λόγοι για τους οποίους οι εξωγήινοι μας κρατούν σε απόσταση.].
Ο Σείριος είναι ένα σύστημα αστεριών όπου οι κάτοικοι είναι σπάνια μόνιμοι κάτοικοι. Είναι ένας τόπος συνάντησης για όσους έχουν κυριαρχήσει στα δικά τους πλανητικά συστήματα και προετοιμάζονται εκεί για περαιτέρω καθήκοντα και αποστολές. 
Είναι ένας σημαντικός σταθμός για τους Γήινους που επιθυμούν να συνεχίσουν την πνευματική τους ανάπτυξη. 
Τα όντα από τον Σείριο που επισκέπτονται τη Γη είναι πολύ καλοί στην πρακτική εφαρμογή πολύ προχωρημένων θεωρητικών ιδεών που προέρχονται από άλλους πολύ προχωρημένους εξωγήινους πολιτισμούς. Είναι εδώ στη γη και κάνουν πράξη τις χρήσιμες και προηγμένες αυτές ιδέες και τεχνολογίες. 
Θα εμπλακούν πολύ στο μέλλον στην ίδρυση της Χρυσής Εποχής σε αυτόν τον πλανήτη. 

Φόρμα επικοινωνίας

Όνομα

Ηλεκτρονικό ταχυδρομείο *

Μήνυμα *

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

Αρχειοθήκη ιστολογίου