Τρίτη, 21 Αυγούστου 2018

Δευτέρα, 20 Αυγούστου 2018

ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΥΜΒΑΛΟΥΜΕ ΟΛΟΙ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΗ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥ ΗΛΙΟΥ

Ο άρχοντας των Δελφών ο Απόλλων ούτε λέγει, ούτε κρύπτει, ΑΛΛΑ ΣΗΜΑΙΝΕΙ!Τι σημαίνει; Αυτό που είναι σημαντικό. Τι είναι σημαντικό; Η αναζήτηση του σχεδίου και του σκοπού. Από που ήρθαμε. Για ποιο σκοπό έχουμε έρθει. Που θα αποδώσουμε λογαριασμό. Στον Λόγο θα αποδώσουμε λογαριασμό. Σ αυτόν λογοδοτούμε αργά ή γρήγορα. Τίθενται λοιπόν βασικά φιλοσοφικά ερωτήματα.
Οι ψευτομορφομένοι της Γης, πρόδωσαν το σχέδιο και τον σκοπό της ανθρωπότητος και του πλανητικού λόγου. Λοιδορούν την φιλοσοφία. Έμμεσα ή άμεσα. Την εμπαίζουν. Το σύνθημα μπορεί να το έδωσε στις Νεφέλες του ο Αριστοφάνης, αλλά σήμερα εμπαίζονται οι άνθρωποι της βαθύτερης σκέψης. Δεν εισακούεται ο κατακτημένος σοφός λόγος τους. Η κατακτημένη σοφία.
Κατακτημένη σοφία σημαίνει δημιουργία μορφών μέσα στις οποίες ενοικεί το πνεύμα. Τότε υπάρχει σοφία και το πνεύμα έχει παγκοσμιότητα. Δεν κάνει διακρίσεις. Πρέπει να συμβάλουμε όλοι μας στην ανατολή του πνευματικού ήλιου. Όριο μας ο προορισμός μας. Προορισμός μας η υπέρβαση των ορίων μας. Οφείλουμε όλοι να γνωρίζουμε ότι υπάρχει μόνο πρόοδος.
Και πρέπει να λάβουμε μέρος σ έναν αγώνα για την υπέρβαση των εμποδίων και την καταπολέμηση της θυμαπάτης και της πλάνης. Αυτή την στιγμή, το πλανητικό κακό, στέλνει σε όλον τον πλανήτη τα σάβανα της θυμαπάτης και της πλάνης. Θυμαπάτη είναι η λαθεμένη αλαζονεία. Πάντοτε η αλαζονεία είναι λαθεμένη. Η λαθεμένη υπερηφάνεια. Η έπαρση. Και από την άλλη πλευρά, η ματαιοπονία. Ο Σωκράτης πολέμησε όσο κανένας άλλος από τους Έλληνες, την νοητική αλαζονεία. Η αλαζονεία έχει περάσει πλέον σε λαούς και σε έθνη, και πρέπει να καταπολεμηθεί. Από την άλλη πλευρά υπάρχει ο κίνδυνος της αποδοχής της ματαιοπονίας μπροστά στα ανυπέρβλητα εμπόδια.
Εμείς οφείλουμε να είμαστε έτοιμοι να πληρώσουμε οποιοδήποτε τίμημα χρειαστεί, χάριν υψιπετών σκοπών. Τα υψιπετή κίνητρα είναι εκείνα που θα μας οδηγήσουν στην γνώση των ορίων μας και επέκεινα στον προορισμό μας και στην υπέρβαση των ορίων μας. Είναι πάρα πολύ δύσκολο στους χαλεπούς καιρούς που ζούμε και σ αυτούς που θα έρθουν που θα είναι πιο σκοτεινοί και αντιστρέφουν το “μη χείρον βέλτιστον”, κάνοντας το το χείρων βέλτιστον, όσο χειρότερα τόσο καλύτερα δηλαδή, είναι πάρα πολύ δύσκολο να διακρίνει κανένας την πρόοδο και τη ανάταση των ψυχών των ανθρώπων. Χρειάζεται μεγάλο κουράγιο. Χρειάζεται η περιφρούρηση με την ασπίδα της Αθηνάς, δηλαδή με την ασπίδα της αιωνιότητας ώστε να κατανοήσουμε ότι υπάρχει μόνο πρόοδος. Τίποτα άλλο.
Πρέπει να έχουμε ετοιμότητα για δυο πράγματα. Αντίσταση και απώθηση των κατώτερων κραδασμών και ετοιμότητα υποδοχής των ανώτερων ποιοτικών κραδασμικών και πνευματικών ιδιοτήτων που έρχονται από το Κοσμικό Νοητικό πεδίο κι απ΄ το Κοσμικό αστρικό που υπάρχει η πηγή της αγάπης. Αυτό προϋποθέτει ομαδική συνειδητότητα. Δεν υπάρχει περιφρούρηση καμιάς ατομικής ψυχής πλέον. Όλος ο πλανήτης έχει εμπλακεί σε ρεύματα που για τους περισσότερους ξεπερνούν τις δυνατότητες τους. Οφείλουμε να κατανοήσουμε ότι χωρίς τη ασπίδα της ομαδικής συνειδητότητος, δηλαδή την βίωση της πραγματικής αγάπης, είναι αδύνατον να τα βγάλει η ανθρωπότητα πέρα. Κάτω από το επίπεδο της ψυχής δεν υπάρχει καμιά ασφάλεια.
Ο στόχος μας είναι ο νόμος της έλξης, ο νόμος του ιδεομαγνητισμού, ο νόμος της αγάπης, ο νόμος της ομαδικής συνειδητότητας. Πρέπει να καταδικάσουμε όλες τις μορφές βίας. Όλες πρέπει να μηδενοποιηθούν. Διαφορετικά, η Λερναία Ύδρα του κακού έχει σηκώσει όλα τα κεφάλια της και προσπαθεί να πνίξει την ανθρωπότητα. Θέλουν να μας οδηγήσουν στα κατώτερα πεδία, εκεί όπου είναι πανίσχυρο το κοσμικό κακό.
Τι πάει να πει όμως ομαδική συνειδητότητα; Ομαδικά φτερά. Ομαδική ύπαρξη.
Το μέλλον είναι θαυμάσιο κι αυτό δεν πρέπει να φαίνεται σαν αντίφαση. Μας επιφυλάσσει πολλές εκπλήξεις. Η τραγωδία είναι το γεγονός ότι φρενάρεται η ανθρώπινη σκέψη στο παρόν και δεν έχει την δύναμη κινηθεί στο παρελθόν και στο μέλλον. Αν η σκέψη μας δεν κινηθεί σε εκείνους που θυσιάστηκαν σε τόσους πολέμους για χάρη μας, δηλαδή δεν αποτίσουμε έργο φόρο τιμής δίνοντας το ίδιο το αίμα μας κι εμείς με την σειρά μας όπως εκείνοι, που το έδωσαν για να προετοιμάσουν την δική μας ύπαρξη και αν δεν οραματιστούμε, δεν νοοσχεδιάσουμε σαν νοομέλισσες, το λαμπρό μέλλον της ανθρωπότητας, που θα είναι πνευματικό μέλλον, τότε η ανθρωπότητα θα βγει απ’ την εκδήλωση.
Αυτό σημαίνει μάχη στα νοητικά πεδία. Το νοητικά πεδία πρέπει να είναι ηθικά. Μπορεί το πεπρωμένο του καθενός μας να είναι διαφορετικό, αλλά είναι ενιαίος ο σκοπός.

Αναστάσιος Ασημακόπουλος , ΥΠΕΡΒΑΣΗ ΟΡΙΩΝ

*"Ο ΑΝΑΞ Ο ΕΝ ΔΕΛΦΟΙΣ (ο άρχοντας των Δελφών ο Απόλλων), ΟΥΤΕ ΛΕΓΕΙ, ΟΥΤΕ ΚΡΥΠΤΕΙ, ΑΛΛΑ ΣΗΜΑΙΝΕΙ". Τα δε σημαίνοντα διαφέρουν ως προς την προσέγγισή τους, ανάλογα με την πνευματική, την ποιοτική και την μυητική διαβάθμιση. Γιατί κι ο ίδιος ο Θεός έχει ανάλογα ονόματα προς αυτούς. Είναι: ΛΟΞΙΑΣ για τούς μη νοούντας, ΠΥΘΙΟΣ για εκείνους που αρχίζουν να μαθαίνουν, να ερωτούν, να ενημερώνονται και ΔΗΛΙΟΣ και ΦΑΝΑΙΟΣ σε όσους φανερώνεται και διαφαίνεται κάποια Αλήθεια. Είναι ΙΣΜΗΝΙΟΣ σ' αυτούς που γνωρίζουν την αλήθεια και  ΛΕΣΧΗΤΟΡΙΟΣ σ' εκείνους που μεταχειρίζονται αυτήν την Αλήθεια, φιλοσοφώντας. (Ηράκλειτος)

ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΝΕΥΜΑ ΑΘΑΝΑΤΟ

Κυριακή, 19 Αυγούστου 2018

Η ΑΕΝΑΟΣ ΚΥΚΛΙΚΗ ΕΝΑΛΛΑΓΗ

Από ποιο λοιπόν παιδικό ξεχασμένο όνειρο, από ποιο μεγάλο απραγματοποίητον έρωτα, από ποια βαθειά προαιώνια νοσταλγία κουβαλάμε αυτήν την αόριστη ανάμνηση της τελειότητας που συντρίβει ότι αγγίζουμε και μας κάνει να ξαναρχίζουμε αιώνια. Από ποια  αμείλιχτη ευλογία;! (Τάσος Λειβαδίτης, Καντάτα 1960)
Η αέναος κυκλική εναλλαγή ζωής/θανάτου των επανενσαρκώσεων της ψυχής είναι «ο παλαιός λόγος» των Ορφικών, τον οποίον ενεστερνίσθησαν οι Πυθαγόρειοι και διεξοδικώς ανέλυσε ο Πλάτων στους Διαλόγους του «Μένων», «Φαίδρος», «Φαίδων», «Πολιτεία» κ.ά.
«Ότι παλαιός ο λόγος, Ορφικός τε γαρ και Πυθαγόρειος, ο πάλιν άγων τας ψυχάς εις το σώμα και πάλιν από του σώματος ανάγων και τούτο κύκλω πολλάκις». (Ορφικόν Απόσπασμα 29)
Της Γης παιδί είμαι και του έναστρου Ουρανού το γένος μου είναι βεβαίως ουράνιο. Αυτό το γνωρίζετε και οι ίδιοι. Φλέγομαι από την δίψα μου και χάνομαι  δώστε μου γρήγορα κρύο νερό που αναβρύζει από της Μνημοσύνης την λίμνη. (Απόσπασμα από το κείμενον της ορφικής πινακίδας της Πετηλία)
Ο μεμυημένος, ο οποίος αξιοί να πιή από την λίμνην της Μνημοσύνης, δεν θα στερηθή τας μνήμας του.
Ο στόχος των τελευταίων 2.000 ετών απέβλεπε στην εξάλειψη της μνήμης, της Αρχαίας προγονικής λατρείας και κυρίως την κατάργηση της εδραιωμένης πεποιθήσεως των επανενσαρκώσεων της ψυχής.

ΟΡΘΟΛΟΓΙΣΜΟΣ Η ΜΟΝΗ ΕΛΠΙΔΑ ΜΑΣ 

Του Γιάννη Θεοδωρόπουλου.
Αγαπητοί Έλληνες, αν θέλουμε να επιτύχουμε και να ξεπεράσουμε τα προβλήματα που μας βασανίζουν σαν λαός, και να ανακτήσουμε την χαμένη «Αίγλη των προγόνων μας», τότε για αυτά και για άλλα ακόμη ο μεγάλος δάσκαλος του γένους Αδαμάντιος Κοραής είχε υποδείξει τον τρόπο με το «δράξασθε παιδείας».
Σήμερα που η επιστήμη και η τεχνολογία καλπάζουν με ιλιγγιώδεις ρυθμούς παρέχοντας γνώση τεράστια, είναι πέρα πάσης λογικής να είμαστε κολλημένοι σε αντιλήψεις και θεωρίες εποχών που ο άνθρωπος στερείτο επιστημονικών δεδομένων.
Γι’ αυτό πρέπει να υποδείξουμε στους Έλληνες, έχοντας ως στόχο τα ανωτέρω, πως θα δημιουργήσουμε πολίτες που θα κατατάσσονται στους Ορθολογιστές.
Ο ορθολογισμός όπως τον εννοώ, είναι η αποδοχή όλων αυτών των φαινομένων και των συμβάντων, που υπακούουν στους νόμους της φυσικής, αποδεικνύονται με τα μαθηματικά, είναι αποδεκτά από την λογική, και ότι είναι επιστημονικά και τεχνολογικά τεκμηριωμένα. 
Ο ορθολογισμός δεν είναι ιδεολογία, αλλά είναι ένας τρόπος σκέψης, θα έλεγα είναι η αποδοχή των πραγμάτων με φιλοσοφική διάθεση. π.χ. όσες φορές και να πει η θρησκεία «ου φονεύσεις» αυτός που έχει σκοπό να το πράξει θα το κάνει. Αν όμως η συνείδηση του, του πει «όχι δεν θα το κάνεις» σίγουρα δεν θα το κάνει. Άρα ο ενάρετος τρόπος ζωής είναι θέμα φιλοσοφικό και όχι θρησκευτικό.
Όλες οι κοινωνικές κατακτήσεις του ανθρώπου, όπως τα ανθρώπινα δικαιώματα, το δικαίωμα στην εργασία, στην υγεία στην παιδεία, κ.α. είναι καρπός του ορθολογισμού. 
Ο Ευρωπαϊκός διαφωτισμός ήταν και αυτός αποτέλεσμα του ορθολογισμού, που εκφράστηκε από τον Βολτέρο, τον Ρουσώ, το Μοντεσκιέ κ.α. Δυστυχώς όμως, για τα ιερατεία ήταν το κόκκινο πανί. Από Νεοελληνικής πλευράς ο Αθανάσιος ο Πάριος αποτελεί το χαρακτηριστικό παράδειγμα της νοοτροπίας των Ρασοφόρων.
Όπου απουσίαζε ο ορθολογισμός όπως τον μεσαίωνα, τότε διεπράχθη η μεγαλύτερη γενοκτονία που έγινε στην Ευρώπη σε βάρος των Ελλήνων, με είκοσι εκατομμύρια νεκρούς. Αλλά και τον προηγούμενο αιώνα είχαμε φαινόμενα όπως το Άουσβιτς, το Ματ Χάουζεν, τον Πόλ Πότ που εξόντωσε τρία εκατομμύρια συμπατριώτες του. Αλλά να μην ξεχνάμε και τις θηριωδίες των Γερμανών στα Καλάβρυτα, στο Δίστομο, στο Μονοδένδρι της Λακωνίας, στον Χορτιάτη, στην Καισαριανή, στην Κοκκινιά, στην Κάντανο των Χανίων, και που να πρωτοθυμηθείς.
Οι άνθρωποι που είναι θιασώτες του ορθολογισμού, τον χρησιμοποιούν προ πάσης ενέργειας, και δεν δρουν παρορμητικά. Τους διακρίνει η αυτοκριτική, γιατί πάντα μετά από κάθε ενέργεια τους γίνονται κριτές των πράξεων τους.
Παρακολουθώντας τα βίαια επεισόδια που συμβαίνουν στα γήπεδα, αλλά και δημοσιογράφους που θέτουν ερωτήματα σε τυχαίους πολίτες στους δρόμους των πόλεων, διαπιστώνουμε ότι μεταξύ μας κυκλοφορούν και αρκετοί ανεγκέφαλοι, και αρκετοί που λες μα δεν πέρασαν ποτέ αυτοί από σχολείο; Να μην είναι γνώστες των βασικών όρων που ακούνε στις ειδήσεις. Τι είναι το Σύνταγμα, η Νομοθετική εξουσία, η Δικαστική εξουσία, η Εκτελεστική εξουσία, η Βουλή, τον ρόλο των υπουργείων, πως το κράτος ανταποκρίνεται στις υποχρεώσεις του, στην Υγεία, στην Παιδεία, στην Άμυνα, και ένα πλήθος ακόμη υποχρεώσεων του. Όμως όλοι αυτοί είναι Έλληνες πολίτες, που δεν χρησιμοποιούν την λογική, και χρήζουν εκπαίδευσης.
Το σχολείο πρέπει να έχει πλέον το πρώτο λόγο στην διαμόρφωση της προσωπικότητας του νέου, γιατί το θέμα είναι καθαρά φιλοσοφικό, και όχι θρησκευτικό. Να είναι κέντρο απόκτησης γνώσεων και όχι κέντρο παραπληροφόρησης. Οπότε αν ο χαμένος χρόνος που διατίθεται για τα ανούσια θρησκευτικά παραμύθια διατεθεί για την μελέτη των φιλοσόφων μας, σε ανάλογα συγγράμματα τους, αλλά και η συγγραφή και η διδασκαλία του κατάλληλου μαθήματος, «Αγωγή του πολίτη» θα συμβάλλουν προς τον σκοπό αυτό.
Έτσι θα διαμορφώσουμε πολίτες ελεύθερα σκεπτόμενους, πολίτες που θα είναι γνώστες των απαιτήσεων και των υποχρεώσεων των προς ένα οργανωμένο κράτος και του τρόπου λειτουργίας του. Με αυτόν τον τρόπο ο κάθε νέος θα βάλει τα θεμέλια για την ολοκληρωμένη προσωπικότητα του ώστε να αποτελεί και αυτός ένα αξιόλογο μέλος μιας οργανωμένης κοινωνίας. 
Με τα παραπάνω διατυπώνω την άποψη μου ότι αν δεν καταφέρουμε να διαμορφώσουμε πολίτες ελεύθερα και υγιώς σκεπτόμενους, δεν πρόκειται ποτέ να γίνουμε το κράτος εκείνο που πιστεύω ότι η πλειοψηφία των Ελλήνων θα ήθελε να είναι πολίτης του.
Ορισμένοι μιλούν για «αντίσταση» άλλοι για «επανάσταση», και ερωτώ: εναντίων ποίων να κάνουμε επανάσταση; Ποίοι είναι αυτοί που μας επιβουλεύονται; Που αν τους αφανίσουμε θα δούμε άσπρη μέρα. Πέστε μου και εγώ μαζί σας.
Αν θέλουμε λοιπόν να κάνουμε «επανάσταση» ένας είναι ο εχθρός μας, και αυτός είναι ο «ΕΑΥΤΟΣ ΜΑΣ». Εάν καταφέρουμε να τον αλλάξουμε, τότε ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΛΠΙΔΑ.
Με αυτά που εγώ πιστεύω και γράφω, έχω σκοπό να υποδείξω σε όσους διαβάζουν τα γραπτά μου, το πως θα απαλλαγούν από άχρηστες πνευματικότητες. Ψεύδη, πλάνες, απάτες, συναξάρια, ιερές συνόδους, βίους Αγίων, σκούφους του πάπα, και του Παπά, και μάταιη σπατάλη πνεύματος.
Ας γίνει οδηγός μας στις απόψεις αυτές ο κορυφαίος κατ’ εμέ φιλόσοφος ΕΠΙΚΟΥΡΟΣ.
Ήταν ο φιλόσοφος που λίγοι σύγχρονοι του τον κατάλαβαν τότε, αλλά και σήμερα που η γνώση παρέχεται απλόχερα, εξακολουθούν πολλοί να μην τον καταλαβαίνουν, ή δεν θέλουν να τον καταλάβουν, παρ’ ότι οι θέσεις του είναι πολύ κατανοητές.
Από αυτούς που κατάλαβαν τον Επίκουρο θα φέρω για παράδειγμα τους κάτοικους της Ελληνικής πόλης Οινοανδα στην Μ, Ασία. Εκεί οικοδόμησαν μια πόλη όνειρο με ρυμοτομικό σχέδιο, κεντρική πλατεία, διακοσμημένη με πλήθος αγαλμάτων, όπου οι πολίτες της συναθροίζονταν και συζητούσαν. Υδραγωγείο. Βιβλιοθήκη. Δημόσια λουτρά. Δημόσια κτήρια διοίκησης. Θέατρο. Και όλα αυτά σε πλήρη αρμονία όπως επέβαλε το ρυμοτομικό σχέδιο. Κατασκευασμένα 100 χρόνια προ της μηδέν χρονολογίας.
Και τέλος οι μεγάλες επιγραφές που πολλές σώζονται ακόμα, και στα κείμενα τους προτρέπουν τους πολίτες να ακολουθούν την Επικούρεια φιλοσοφία. Που είναι η μόνη που δίνει φιλοσοφική και ορθολογική αξία στην ζωή μας, μια ζωή απαλλαγμένη
από τις θρησκευτικές και μεταφυσικές αερολογίες. Ο Διογένης ο Οινοανδεύς γράφει χαρακτηριστικά «Εμείς στραφήκαμε προς αυτήν την πράξη το να φιλοσοφούμε, για να ευδαιμονίσουμε έχοντας πρώτα κατακτήσει το σκοπό της ζωής, όπως μας το θέτει η ίδια η φύση». 
Στη συνέχεια θα διαβάσετε πως υμνεί τον Επίκουρο ο Λουκρήτιος:
«Χάμω σερνόταν μπροστά στα μάτια όλων ατιμασμένη η ανθρώπινη ζωή, πλακωμένη από το βάρος της θρησκείας που από τα ουράνια πρόβαλλε την τρομερή της όψη. Και απειλούσε τους θνητούς. Τότε πρώτος ένας Έλληνας τόλμησε να υψώσει τα μάτια του τα θνητά καταπάνω της και να της αντισταθεί. Αυτόν δεν τον σταμάτησαν οι κεραυνοί μήτε το απειλητικό μουρμουρητό τ’ ουρανού μήτε τα παραμύθια των θεών. Ίσα – Ίσα, που δυνάμωσαν το θάρρος της ψυχής του, και την θέληση να αποτινάξει πρώτος αυτός, τις κλειδωνιές που σφράγιζαν τα μυστικά της φύσης. Κι η ζωντανή ορμή του νου θριάμβευσε και διάβηκε τους φλογισμένους φράχτες τ’ ουρανού, και περπάτησε το απέραντο Σύμπαν με λογισμό και πνεύμα. Και μας ξανάρθε νικητής για να μας πει τι μπορεί να γίνει και τι όχι, και πως ορίζεται, με νόμους ακλόνητους, η δύναμη στο κάθε τι. Έτσι με τη σειρά της, ποδοπατημένη συντρίβεται η θρησκεία, κι εμάς η νίκη του μας υψώνει στα ουράνια.»
Το κείμενο που διαβάσατε είναι η ερμηνεία από την Λατινική του ύμνου του Λουκρήτιου προς τον Επίκουρο, που το βρίσκουμε στο «Για την φύση των πραγμάτων Ι 62-79»
ΑΝ ΘΕΛΟΥΜΕ ΛΟΙΠΟΝ ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ ΝΑ ΕΥΔΑΙΜΟΝΙΣΟΥΜΕ ΑΣ ΜΙΜΙΘΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΟΙΝΟΑΝΔΕΙΣ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ ΑΝΤΙΛΗΦΘΕΙ ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ 2000 ΧΡΟΝΙΑ ΠΡΩΤΑ ΑΠΟ ΕΜΑΣ. 

Σάββατο, 18 Αυγούστου 2018

ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΑΘΗΝΑ ΣΤΗΝ ΧΡΥΣΗ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ

Η εμπειρία είναι συναρπαστική. Απολαύστε την.
IGN

ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΑ ΑΙΩΝΟΒΛΕΦΑΡΑ ΤΟΥ ΑΠΕΙΡΟΥ

Ο νήπιος δεν είναι ήπιος. Η νηπιακή ψυχή  διακατέχεται από πανικό και σ’ αυτόν αντιδοτεί μόνο το Συμπαντικό.
Η αυτοβουλία, αν δεν εναρμονίζεται με την υπέρτατη Βούληση, γίνεται κακοβουλία.
Η χρήση των χειλέων μας δεν πρέπει να μας οδηγεί,  όπως τόσες φορές, στο χείλος της Αβύσσου.
Ο αλαζών αλαλάζει αλλά δεν αλλάζει.
Δεν μπορείς να κάνεις νερά στα κρυφά γιατί φα-νερώνεσαι.
Να αρχίζουμε με αρχές. Ο σημαντικός εραστής ερά το έαρ. Γίνε δεκτικός για να γίνεις αποδεκτός. Ο Χείρων χειραγωγούσε τους μαθητάς του, επισημαίνοντάς τους πως είναι στο χέρι τους να μη γίνουν υποχείρια του κακού.
Χειραφετούνται όσοι διαθέτουν ευχέρεια να μετατονίζουν το Χείρον σε Βέλτιστον.
Έχει αξία μόνο ό,τι συμβάλλει στην Αταραξία. Αταραξία διαθέτει μόνο όποιος κατέχει αληθινή μεγαλοσύνη.
Ο Εγκάρδιος άνθρωπος ενεργεί ένθερμα και κάποτε πυρέσσοντας, αλλά χωρίς πυρετό.
Πρέπει να ενδιαφερόμαστε για εκείνο το είδος της περιουσίας που έχει πέραση στην περίσσια ζωή. Με τα νομίσματα εξαγοράζονται υποτιμημένες αξίες, γι αυτό θα αντικατασταθούν από τα άξια νομιζόμενα.
Οι άνθρωποι θα καταλάβουν σύντομα ότι το αύριο έρχεται για να επεκτείνει την αύρα τους.
Ο ορθά χρησιμοποιούμενος χρόνος επαυξάνει το δικό μας και το καθολικό φως.
Οι οραματοσειρές του Απείρου αποκαλύπτουν τις πύρινες πτυχές τους, εκδιώκοντας με τις έκπαγλες έναστρες πτυχώσεις τους τις γαιο-ψυχώσεις.
Τη μονοευθεία μεταξύ ορατού και αόρατου κόσμου από-δεικνύει η Αριάδνη στον μαθητή Θησέα ή Θητέα.
Αλήθεια και Ωραιότητα αδελφοποιούνται στα μάτια όλων των ενορατικών.
«Αυξώ» είναι η Αυξανόμενη ψυχική ενέργεια του ανθρώπου.
«Ηγεμόνη» η Διαστημική Πυράνασσα που αναμένει να κληθεί για να μας προστατεύσει από το Γήινο Δράκοντα ή «Πνεύμα της Γης».
Το Διαστημικό Πυρ σκοπεύει στην άνοδο του πνεύματος. Το ενοποιό πνεύμα θα σώσει τη Γη από τη διάλυση. Κάτω από τα Αιωνοβλέφαρα τ’ Απείρου συντελείται το Πυρκόσμιο Συναπάντημα.
Το μείζον είναι να αποχτήσουμε κι εμείς οι γαιο-αιχμάλωτοι Κοσμική Ευβουλία.
Πρέπει να στραφούμε, το ταχύτερο στους μακρινούς φωτοδότες μας.
Πρέπει να κατανοήσουμε πως κύριο μέλημά μας είναι η στοιχειώδης ανύψωσή μας. Και τότε θα μας επιβοηθούν όλα τα στοιχεία και στοιχειακά.
Αναστάσιος Ασημακόπουλος  ,  Πηγή: ΕΝΩΔΩΝ- ΡΗΣΕΙΣ

ΚΡΙΤΙΚΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΝΩΔΩΝ
[«Ο φιλόσοφος Αναστ. Ασημακόπουλος (με εποπτικό μεγαλόπνοο στοχασμό, αισθητή ευφυΐα και ενορατική λειτουργική Συμπαντική διανόηση) ελκόμενος από την δύναμη του Πύρινου Κόσμου εργάζεται υπεύθυνα και συνειδητά στην Αερόπολιν των μεγάλων Ιδεών». Ν. Κεχαγιάς – Ναίθωνας Φιλόλογος - Λογοτέχνης]

Πέμπτη, 16 Αυγούστου 2018

ΦΩΣ

ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΩΣ
Δεν θα μιλήσουμε σύμφωνα με τα γνωστά. Ότι είναι η σταθερά που τρέχει με 300 χιλιάδες χιλιόμετρα το δευτερόλεπτο, σύμφωνα με τον Αϊνστάιν κλπ, αυτά τα ξέρετε, είναι γνωστά.
Το φως εσωτεριστικά έχει μια ιδιαίτερη ποιότητα. Έχει ιδιότητες. Έχει αρετές, έχει αρχές. Και υπάρχουμε κάτω από αρχές.
Το φως ουσιαστικά μας δημιουργεί την νόηση. Μέσω της νόησης φωτιζόμαστε.
Είναι φωτισμένος, αυτός που η νοοδομή του, είναι ωραία!
Για να το καταλάβουμε, οι Αρχαίοι Έλληνες, επειδή ήταν μεγάλοι, πάρα πολύ μεγάλοι, έκαναν προσωποσύμβολα.
Είναι η “Ωραία Ελένη”. Αυτό είναι, η Ωραία νόηση, η φωτισμένη. Η Ωραία Ελένη. Ελε νοός, = Φως του Νου.
Το φως της διάνοιας, μας δείχνει τον δρόμο, την κατεύθυνση και κάτω από το φως αυτής ακριβώς της διάνοιας, της ώριμης, της “Ελένης”, της ωραίας, πρέπει να αλλάξουμε κατεύθυνση.
Γι αυτό η “Ελένη” αφήνει τον “Μενέλαο”. Δεν είναι ανάγκη να μιλάμε για τον αεί λαό όπως μιλάνε πάρα πολλοί, αριστερίζοντες. Γιατί ο αεί λαός δεν υπάρχει. Έχει μεταλλαχθεί. Αλλοίμονο αν μείνει έτσι. Είναι μια θαυμάσια προθήκη, τον προκρίνει η Ελένη, πρέπει να τον αγαπάμε, γιατί προσφέρει πάρα πολλά, έχει την συμπάθεια μας όλη, μπορεί να στηριζόμαστε σ’ αυτόν για να υπάρξουμε. Βιολογικά για να υπάρξουμε, όχι ψυχικά και πνευματικά, αλλά δεν είναι δυνατόν να τον πάρουμε σαν οδηγό. Το πολύ πολύ να πάρεις την πείρα του.
Γι αυτό η Ελένη αναγκάζεται να αφήσει τον ΜενέΛΑΟ, για να πάει με τον Πάριδα, (στο όρος Ίδη) στο όρος των Ιδεών.
Το φως του νου όμως πρέπει να συμπληρωθεί. Δεν φτάνει η νόηση. Δεν φτάνει η Ωραία Ελένη. Πρέπει να συμπληρωθεί απ την νοήμονα αγάπη. Γι αυτό και της υποδεικνύει η ίδια η Αφροδίτη το Πάρι. Ο Πάρις, ο εκπρόσωπος της Ίδης, έχει άμεση σχέση με το παρόν.
Το παρόν. Εξελικτικό επίπεδο σε μια πρώτη προσέγγιση, τον παρόντα, τον πανταχού παρόντα ηλιακό μας Άγγελο. Και πρέπει να γίνει μια ανάδυση.
Γιατί Αφροδίτη θα πει, η τάση, μέσα στην ίδια την ανθρωπότητα, όταν γεννάται η ψυχή της, να ανέλθει. Τα ανθρώπινα μέλη, πρέπει δηλαδή να ανέλθουν, να ωριμάσουν οι Ελένες και να αντικαταστήσουν στο όρος της Ίδης την ίδια την πνευματική ιεραρχία. Τα μέλη της ίδιας της Αφροδίτης. Γι αυτό η Αφροδίτη τελικά συνιστά την Ωραία Ελένη.
Αντιλαμβάνεται λοιπόν κανείς ότι πρόκειται περί μιας μεγάλης επισημάνσεως. Η ίδια η Αφροδίτη, το επισημαίνουμε εξακολουθητικά, είναι η καλλίστη άνοδος εκείνων των ανθρωπίνων όντων, που βαίνουν προς αντικατάσταση, της ίδιας της πνευματικής ιεραρχίας. Από την Αφροδίτη έρχεται η ίδια η πνευματική μας ιεραρχία. Τα πνευματικά πυρά, τα Προμηθεικά, από εκεί έχουν έρθει. Και συνεπώς η Αφροδίτη εκπροσωπεί εκείνα τα μεγέθη, που σύμφωνα με την Δίκη τη Ευνομία και την Ειρήνη, τις ώρες δηλαδή, ανέρχονται σταδιακά και μυητικά και αντικαθιστούν την ίδια την πνευματική ιεραρχία, η οποία πρέπει κι αυτή να ανέλθει σε ανώτερα επίπεδα.
Αναστάσιος Ασημακόπουλος Ημερομηνία ψυχογένεσης Πλανητική Ευθύνη

Τρίτη, 14 Αυγούστου 2018

Η ΨΥΧΗ

Όταν λέμε ψυχή ευνοούμε εκείνο το τμήμα του εαυτού μας, του μικροθείου δηλαδή, που μετέχει του εξελικτικού σχεδίου. Η προσωπικότητα δεν μετέχει του εξελικτικού σχεδίου, είναι χωριστική. Θέλει να είναι μόνη της. Θέλει να είναι ο καπετάν ένας, ακόμη κι αν είναι η επανάσταση του ‘21. Είναι ατομικιστικής και εγωιστικής συνειδητότητας η προσωπικότητα.
Γι αυτόν τον λόγο μας ενδιαφέρει η γέννηση της ψυχής.
Πρέπει να γίνει επαφή του παρελθόντος με το παρόν, της προσωπικότητας με την ψυχή. Της “Ελένης” με τον “Πάρι”. Είναι αναγκαιότητα αυτή.
Όταν μιλάμε για ψυχή, μιλάμε για δύο μεγέθη.
Πρώτον για το αόρατο μέγεθος της ψυχής που είναι στο πέμπτο πεδίο, που είναι ολοκληρωμένο και που είναι ανεξάρτητο από εμάς και που δρα για δικό του λογαριασμό. Αυτό που αναμένει εμάς να αφυπνιστούμε για να μας δώσει οδηγίες [Ο ΑΝΩΤΕΡΟΣ (ή ΠΑΡΑΛΛΗΛΟΣ) ΕΑΥΤΟΣ ΜΑΣ].
Και υπάρχει και το δεύτερο τμήμα της ψυχής, εκείνο το φουκαριάρικο θα έλεγα, που είναι εγκλωβισμένο μέσα στο σπήλαιο των τριών διαστάσεων, που είναι το σώμα μας. Αυτό ταλαιπωρείται από το ατίθασο, το “Μαύρο Άλογο” όπως λέει ο Πλάτωνας. Ταλαιπωρείται από τον φυσικό φορέα, τον συγκινησιακό φορέα και τον κατώτερο νοητικό φορέα. Αυτή λοιπόν η ψυχούλα, το τμήμα εκείνο της ψυχής που είναι εγκλωβισμένο και πάσχει μέσα στην φυλακή των τριών διαστάσεων, πρέπει να το απελευθερώσουμε.
Και δεν μπορούμε να το απελευθερώσουν πάρα μόνο αν αυξήσουμε το φως μας.
Δηλαδή αν είμαστε δεκτικοί στο φως. Αν μαγνητοσκοπήσουμε περισσότερο φως. Άνωθεν φως. Γιατί η Νίκη έρχεται από πάνω γι αυτό έχει φτερά. Καμιά νίκη δεν έρχεται από κάτω. Γι αυτό έχει φτερά η Νίκη Της Σαμοθράκης. Απ’ τον Έρωτα, απ΄τον Αξίερο (= άξιο Έρωτα). Τον πτερωτό δηλαδή, τον κοσμικό ηλεκτρομαγνητισμό που έρχεται από πάνω. Οτιδήποτε έρχεται από πάνω είναι τέλειο.
Άρα, θα πρέπει να γίνει μια σύγκραση πυρών και το πυρ της βουλήσεως να συνενωθεί με το ψυχήλιο πυρ και να νοιώσουμε αρετές. Κάθε φλόγα έχει αρετές και αναμένει να την εισπνεύσουμε και να μας δώσει τη ζείδωρη αύρα. Tην “Πάνδροσο” την “Άγραυλο” και την “Έρση” (= οι θεραπαινίδες της Αθηνάς).
Και πρεπει να διακρίνουμε πάντα την δίκη μας αύρα από την αύρα του περιβάλλοντος. Αυτό που κάνουν οι νέοι το πληρώνουν πολύ ακριβά. Ανταλλασσόσουν τις αύρες τους που συνήθως είναι καθαρές, με βρώμικες, με λερωμένες αύρες. Γιατί δεν κατανοούν, δεν διακρίνουν ότι άλλο είναι το κάρμα το δικό τους κι άλλο το κάρμα του περιβάλλοντος ή μερικών ανθρώπων, οι οποίοι έχουν συναλλαγεί με το περιβάλλον. Αυτό είναι μια τραγική κατάληξη. Πρέπει να διακρίνουμε την δική μας αύρα (σήμερα ιδιαίτερα), με το αστρικό πεδίο το οποίο μάχεται, το πεδίο μάχης δηλαδή όλων μας, όπου έχουμε εμπλακεί με πάμπολλες αύρες, όλοι μας.

Δευτέρα, 13 Αυγούστου 2018

ΤΑ ΠΡΟΤΥΠΑ

Το φως εσωτεριστικά έχει μια ιδιαίτερη ποιότητα. Έχει ιδιότητες. Έχει αρετές, έχει αρχές. Και υπάρχουμε κάτω από αρχές.
Το φως ουσιαστικά μας δημιουργεί την νόηση. Μέσω της νόησης φωτιζόμαστε.
Είναι φωτισμένος, αυτός που η νοοδομή του, είναι ωραία!
Έρχεται φως από πάνω και μέσω του φωτός έρχονται αρετές. Η πρόσκληση, η εισδοχή αυτόν των νέων προτύπων που έρχονται διαρκώς μέσω του ήλιου μας, μέσω των φλογών των ακτίνων του ήλιου, πρέπει να εγχαράξουν νέες εν-τομές μέσα μας και να εκδιώξουν τα παλιά πρότυπα.
Τα παλιά πρότυπα πρέπει να υποστούν:
Πρώτον: Αντικατάσταση, αν είναι φθαρμένα,
Δεύτερον: Mετουσίωση, αν αντέχουν ή στον βαθμό που αντέχουν.
Τρίτον: Πρέπει να υποστούν μια μεταλλαγή, σύμφωνα με τα νέα πρότυπα πάντοτε εν κράση, ή σε σύγκραση κι αυτό είναι το Διονυσιακό κρασί, στον βαθμό πάντοτε πού είναι διαχρονικά και αείχρονα.
Η Ελλάδα έχει πάρα πολλά πρότυπα που αντέχουν στον χρόνο.
Το πρότυπο του Δία. Ο Δίας ειναι τι Ιδεοδιάστημα, το Ιδεάστημα μ’ άλλα λόγια, είναι το αιθερικό διάστημα και συνεπώς είναι το πρότυπο των προτύπων και αντέχει διαχρονικά μέχρι τους αστρικούς κύκλους.
Ο Απόλλων και ο Διόνυσος. Ο ορατός και ο αόρατος κόσμος. Ο θείος ερμαφρόδιτος. Είναι το άλλο πρότυπο που αντέχει μέσα στον χρόνο. Και το οποίο για μας έχει άμεση σχέση με την αρμονία του ορατού και του αόρατου κόσμου.
ΕΠΟΜEΝΩΣ Η ΑΡΜΟΝIΑ ΕIΝΑΙ ΤΟ ΠΡOΤΥΠΟ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚHΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚOΤΗΤΑΣ.
ΑΥΤΌ ΠΡΟΤΕIΝΕΙ ΔΙΑΧΡΟΝΙΚA Η ΕΛΛAΔΑ.
Αναστάσιος Ασημακόπουλος Ημερομηνία ψυχογένεσης Πλανητική Ευθύνη

ΠΟΙΟΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΕΙΜΑΣΤΕ

«Από κάποιο ορισμένο σημείο και πέρα, όλο το σύμπαν μετατρέπεται σε μια συνεχή διαδικασία μύησης» – Robert Anton Wilson 
Είστε έτοιμοι να μάθετε την αλήθεια; Θέλετε να γνωρίσετε ποιοι πραγματικά είστε; Ποια είναι η βαθύτερη ύπαρξή σας; Τι σημαίνει να είστε ένα ον που αντιλαμβάνεται μια άπειρη πραγματικότητα χρησιμοποιώντας πεπερασμένες μεθόδους; 
Το πιθανότερο είναι ότι δεν είστε έτοιμοι, αφού η πλειοψηφία των ανθρώπων δεν είναι. 
Σε περίπτωση όμως που ανήκετε στις εξαιρέσεις κι όπως είπε ο Terence McKenna «έχετε πάρει στα σοβαρά την ιδέα ότι η κατανόηση του σύμπαντος είναι δική σας ευθύνη, διότι η μόνη κατανόηση του σύμπαντος που θα σας χρησιμεύσει είναι η δική σας αντίληψη», τότε αυτό το άρθρο είναι για σας. 
Φανταστείτε ότι είστε η αρχέγονη ενέργεια. Σκεφτείτε τον εαυτό σας να κινείται με την ταχύτητα του φωτός από το πρωταρχικό μοναδικό στάδιο της Μεγάλης Έκρηξης. Μπορείτε είτε να δημιουργείστε είτε να καταστρέφεστε, αλλά αλλάζετε συνεχώς μορφή. Γίνεστε έκρηξη γαλαξιών, έκρηξη αστεριών, έκρηξη πλανήτών. Γίνεστε το πολύτιμο νερό και το οξυγόνο ή ακόμα και η διαδικασία της ίδιας της ζωής. Γίνεστε ζώντες οργανισμοί: φυτά, δέντρα, ζώα. Στη συνέχεια, μετατρέπεστε σε ένα ιδιόμορφο είδος ζώου που ονομάζεται άνθρωπος και το οποίο μπορεί να δώσει έννοιες στα πράγματα και στις διάφορες πτυχές του εαυτού του. Αυτό μπορεί πραγματικά να διασπάσει την άπειρη δομή σας μέσα από μια διαδικασία δοκιμών και λαθών που σας υπενθυμίζουν τη διαδικασία της εξέλιξης. 
Στη συνέχεια μετατρέπεστε σε ένα μοναδικό ανθρώπινο ον, με μοναδικά δακτυλικά αποτυπώματα και ξεχωριστά χαρακτηριστικά προσώπου. Γεννηθήκατε μια συγκεκριμένη ημερομηνία και σας δίνουν ένα συγκεκριμένο όνομα. Μεγαλώνετε με μια συγκεκριμένη αντίληψη για το ποιοι είστε ή πιθανόν είστε και αυτή η ιδέα σας οδηγεί, αναπόφευκτα, στο να κάθεστε αυτή τη στιγμή και να διαβάζετε αυτό το άρθρο.
Ο πρώτος νόμος της θερμοδυναμικής είναι ο εξής: «Η ενέργεια δεν μπορεί ούτε να δημιουργηθεί ούτε να καταστραφεί, μπορεί όμως να αλλάξει μορφή». Αυτό είναι επίσης γνωστό ως νόμος διατήρησης της ενέργειας. Αυτή είναι η αλήθεια για το ποιοί είστε. Είστε μια πτυχή της θερμοδυναμικής. Είστε η προσωποποίηση της ενέργειας που ενυπάρχει στο σύμπαν και που περπατά, μιλά, γελά και πηγαίνει στην τουαλέτα και που ήδη αλλάζει μορφή από την αρχή του χρόνου. Οτιδήποτε από το οποίο είστε κατασκευασμένοι κάποτε βρισκόταν στα πύρινα σωθικά ενός άστρου. Η ενέργεια που ρέει μέσα στο σώμα σας αυτή τη στιγμή είναι ακριβώς η ίδια που έτρεχε στην αρχή του σύμπαντος. Απλώς πέρασε μέσα από πολλές διαφορετικές μορφές για να έρθει τελικά να δώσει ζωή στο σώμα, το μυαλό και την ψυχή σας με τη ζωντάνια που διαθέτει. 
Το πραγματικό βάθος της ύπαρξής σας είναι μια κβαντική μοναδικότητα που επιθυμεί, ποθεί και λαχταρά να παρατηρήσει τον εαυτό της στην πράξη και να αποκτήσει αυτογνωσία σε ολόκληρο το γαλαξιακό της μεγαλείο. 
Δεν είστε ένας κόκκος μέσα στο σύμπαν, είστε ολόκληρο το σύμπαν μέσα σε έναν κόκκο. 
Πράγματι, είστε το σύμπαν που προσπαθεί να πειστεί για την ύπαρξή του. Όπως είπε ο Alan Watts «Οτιδήποτε κάνετε είναι ό,τι κάνει ολόκληρο το σύμπαν σε αυτό που αποκαλείτε εδώ και τώρα. Είστε αυτό που κάνει ολόκληρο το σύμπαν με τον ίδιο τρόπο που ένα κύμα κάνει ό,τι κάνουν όλοι οι ωκεανοί. Η πραγματική ύπαρξή σας δεν είναι μια μαριονέτα που η ζωή τη σέρνει όπου θέλει. Η πραγματική και βαθύτερη ύπαρξή σας είναι ολόκληρο το σύμπαν». Είστε ενέργεια που δεν μπορεί ούτε να δημιουργηθεί ούτε να καταστραφεί, αλλά μπορεί να αλλάζει μορφή. Αλλάζατε μορφή από την αρχή του σύμπαντος, όταν γίνατε άστρο κι όταν εξερράγη το άστρο σας κι έγινε η γη. Αλλάξατε μορφή πολλές φορές μέσα από τη διαδικασία της εξέλιξης: αλλάξατε όταν γεννηθήκατε και θα αλλάξετε όταν πεθάνετε. Η ζωή δεν είναι αυστηρά γραμμική, είναι έντονα μη γραμμική. Η ζωή έχει και θα έχει πάντα μια μη γραμμική διάσταση. Δεν μπορείτε να ξεφύγετε από αυτό. Υπάρχει μόνο η απόλαυση της απόλυτης μη γραμμικής ομορφιάς και κομψότητας της μορφής: της αγάπης. 
Δεν πρέπει να πέσουμε στην παγίδα να μισήσουμε τον κόσμο μέσα από τη χειραγώγηση της αυστηρής γραμμικότητας και της ιδέας του διαχωρισμού: του φόβου. Θα μπορούσα να συνεχίσω να μιλώ για τον τρόπο που η συνδυαστική κατανόηση της αρχής της αβεβαιότητας του Heisenberg, η εξίσωση Schrodinger, το θεώρημα της μη πληρότητας του Gödel, η κβαντική διεμπλοκή, το πείραμα τη διπλής σχισμής και της ερμηνείας των πολλών κόσμων του κβαντικού αινίγματος οδηγούν φυσιολογικά σε αυτό το συμπέρασμα. Όλα αυτά όμως είναι γραμμικές ανοησίες που μάταια προσπαθούν να προωθήσουν τη μη γραμμική σκέψη. 
Υπάρχει ακόμη και η υπόθεση του Βιοκεντρισμού που αποκαλύπτει το πώς η ζωή συνεχίζεται και μετά τον θάνατο. Εκείνο που πραγματικά χρειάζεται να γνωρίζετε είναι ότι το μόνο παράδοξο της πραγματικότητας είναι ότι εσείς αποτελείτε ένα παράδοξο που περπατά και μιλά. Η ίδια η πραγματικότητα περιλαμβάνει τη συνειδητότητά μας και αυτό δημιουργεί το παράδοξο
Ο χώρος και ο χρόνος είναι απλώς εργαλεία του νου μας τα οποία χρησιμοποιούμε για να σχηματίσουμε έννοιες. Εμείς είμαστε η αρχέγονη ενέργεια, η ίδια ενέργεια που υπάρχει ήδη από την αρχή του σύμπαντος και έχει περάσει από αρκετές μορφές μέχρι να γίνει εμείς (εσείς και εγώ) που αντιλαμβανόμαστε το σύμπαν (που είναι ο εαυτός μας). Στο τέλος της ημέρας, η φύση της πραγματικότητας προχωρά πέρα από τη θεωρία της Μεγάλης Έκρηξης ή οποιασδήποτε άλλης θεωρίας. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι όλες οι ανθρώπινες θεωρίες είναι εγγενώς πεπερασμένες και φορτωμένες με προκαταλήψεις (αρχή της πεπερασμένης προκατάληψης): βασίζονται στην εσφαλμένη υπόθεση ότι το σύμπαν είναι κάτι που βρίσκεται «εκεί έξω» και όχι μέσα μας, γεγονός που μας γυρίζει πίσω στο αναμφισβήτητο γεγονός ότι αποτελούμε μια πτυχή του σύμπαντος που αντιλαμβάνεται τον εαυτό του. Δεν είμαστε ανεξάρτητα, συνειδητά όντα που αντιλαμβάνονται το σύμπαν. Είμαστε αλληλοεξαρτώμενες πτυχές του σύμπαντος που συνειδητά αντιλαμβάνεται τον εαυτό του. 
Ο G. Spencer δήλωσε αινιγματικά: «Το σύμπαν πρέπει να επεκταθεί και να ξεφύγει από τα τηλεσκόπια μέσω των οποίων εμείς, που είμαστε το σύμπαν, προσπαθούμε να το συλλάβουμε» Ποιοι είμαστε λοιπόν; Είστε εγώ. Ποιος είμαι εγώ; Είμαι εσείς. Είμαστε ο Κόσμος. Είμαστε η ίδια η δομή και η δομή της ύπαρξης που αντιλαμβάνεται τον εαυτό της. Αλλά, και εδώ είναι το πρόβλημα, έτσι είναι κι όλοι οι άλλοι. Δεν αποτελώ κάτι σημαντικό επειδή γνωρίζω ότι το σύμπαν είναι αυτό που είμαι κι εγώ. Αποτελώ κάτι σημαντικό επειδή το σύμπαν είναι αυτό που είμαι κι εγώ. Και ξαφνικά όλοι εμείς δεν είμαστε τελικά τόσο μικροί.

Ο ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ
Πρώτον: Να δεχθεί ενέργεια, να φωτιστεί.
Δεύτερον: Να εκδηλώσει τις αρετές του.
Τρίτον: Να αναληφθεί ο ίδιος.
Δηλαδή να δώσει ως πνευματικός Γανυμήδης, στο ίδιο το διάστημα τα φώτα τα οποία προσέλαβε τα οποία επαύξησε. Τις αρετές του.
Ποια ποιότητα εκδηλώνουμε στον βίο μας. Αυτό μετράει. Ποιο ποιοτικό φως.
Αν είμαστε συνδημιουργοί του παντός. Αν μετέχουμε τουλάχιστον στο θείο ιεραρχικό σχέδιο των πνευματικών ηγητόρων του πλανήτη μας.
Αυτό είναι πολύ βασικό.
Χωρίς συνειδητή παρουσία σ αυτό και συμμετοχή, δεν είναι δυνατόν να αυξηθεί το φως μας και δεν είναι δυνατόν να κάνουμε ένα βήμα έσω και άνω.

«Ιερόν συμβουλή»
Έχεις την ιερή  υποχρέωση να παρέχεις τη  συμβουλή και τις γνώσεις σου για  την πρόοδο και  βελτίωση του ατόμου και της ανθρωπότητας.

Κυριακή, 12 Αυγούστου 2018

«ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΧΟΥΜΕ ΨΥΧΗ!»

«Εμείς οι Έλληνες έχουμε ψυχή!»: Δηλώσεις της Μαρίας Μπελιμπασάκη μετά το Ασημένιο στα 400μ.
-----------------------------------------
Δηλώσεις Βούλας Παπαχρήστου μετά την κατάκτηση του Χρυσού στο Βερολίνο.
-----------------------------------------
ΤΑ ΧΡΥΣΑ ΑΛΜΑΤΑ ΣΤΕΦΑΝΙΔΗ - ΚΥΡΙΑΚΟΠΟΥΛΟΥ ΧΡΥΣΟ ΚΑΙ ΑΣΗΜΕΝΙΟ ΜΕΤΑΛΛΙΟ.
Καθαρή Δύναμη 4 , GiannisV

Σάββατο, 11 Αυγούστου 2018

"Η ΨΥΧΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ"

<< Η Ψυχή της Ελλάδος Ολύμπιο θέειν Απολλώνιος Δρόμος σε Κοσμικούς γύρους Η Ψυχή της Ελλάδος Διοκεραύνια λάμψη Πνοή Ανδρομέδας Σειριακό εξαίφνης Η Ψυχή της Ελλάδος φτερούγισμα Πλειάδων Γαλαξιοθηλή Παρθένου Πάνδροσος Άρκτου Η Ψυχή της Ελλάδος Τρισήλιο κράμα Διονυσιόγευστη Βάκχη Μυοφτέρουγος Θύρσος Η Ψυχή της Ελλάδος Κρονιο-αναδυομένη Άλιο Ρόδο Ιδεο-Καλλίστη Η Ψυχή της Ελλάδος Καβείριο μέταλλο Ελευσίνια μολπή Δωδώνιο θρόϊσμα Η Ψυχή της Ελλάδος Ολύμπια ορειβασία Δάδα Ολυμπίας Ενδέξιο αγώνισμα Η Ψυχή της Ελλάδος Υδροχοϊκή Κασταλία Γάργαρον Ίδης Ζωδιοπηγή Κανάθου Η Ψυχή της Ελλάδος Ατλάντειο κοίτασμα Μέλισσα Παρνασσού Ελικώνιο ΟΜ Η Ψυχή της Ελλάδος Λύρα Ερμή Χορογραφία Μουσών Κλείδα Κλεισώνυμου Παμφυλετικό Δισκοπότηρο Ληδαύγειος κρόκος Λίμνη Ιδεοκύκνων Ζωδιοχορός Ελένης Αύρα Αταλάντης Ινώπεπλος κυματισμός Ελάφι Αρτέμιδος Πόνος Λητούς Χάδι Αστερίας Σαΐτα στον Πύθωνα Άρμα Ηνίοχου Φτερωτή Ερμηνεία Η Ψυχή της Ελλάδος Φλογάριθμο όραμα που παντοτινά εφορμά στο Ταλετόν του Απείρου . >>
Αναστάσιος Ασημακόπουλος

Παρασκευή, 10 Αυγούστου 2018

ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΣΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΔΙΑΦΩΤΙΣΜΟ

Η Εκκλησία είχε τη δυνατότητα να επιχειρήσει μια γενική επιθετική πολιτική για την εξουδετέρωση των κέντρων του Διαφωτισµού και τον έλεγχο των πνευµατικών δραστηριοτήτων, που αναπτύσσουν οι φορείς των νέων ιδεών. Έτσι µε απόφαση του Πατριάρχη άρχισαν να λογοκρίνονται όλα τα βιβλία και έντυπα που κυκλοφορούσαν.
Ο Ιλαρίων, υπεύθυνος του πατριαρχικού τυπογραφείου, περιερχόταν τα βιβλιοπωλεία της Κωνσταντινουπόλεως, για να ιδεί μήπως ήρθε κάποιο βιβλίο και όσα δεν συμφωνούσαν µε το πνεύμα του πατριαρχείου, τα δήμευε εκ μέρους του Πατριάρχη, τα εξηγούσε όπως ήθελε και κατέληγαν στη φωτιά. Τίποτε στην Κωνσταντινούπολη δεν μπορούσε να τυπωθεί, ούτε να πουληθεί, αν δεν είχε εξετασθεί από τον Ιλαρίωνα. Υπήρχε έτσι μια διαδικασία για μια νομότυπη κάλυψη του Ιλαρίωνα, ο οποίος ενεργούσε με ασυδοσία, σύμφωνα µε τις εξουσίες που του έδωσε ο Πατριάρχης” (Φίλιππος Ηλιού “Τύφλωσον Κύριε τον Λαόν σου”).
Ο Κωνσταντίνος Κούµας γράφει: “Περιέρχεται τα βιβλιοπωλεία της Κωνσταντινουπόλεως, για να ιδεί, μήπως ήρθε κανένα βιβλίο. Όσα δεν συµφωνούν µε το πνεύµα της αγυρτείας, τα δηµεύει εκ µέρους του Πατριάρχη και τα καίει”.
Κατά το έτος 1820 επί πατριαρχίας Γρηγορίου Ε' ο Ιλαρίων έδωσε τη γνώµη να τιµωρηθούν µε θάνατο πέντε έξι σπουδσστές και απείλησε να φέρει τον Κοραή σιδηροδέσµιο µπροστά στον σουλτάνο” (απόσπασµα από ανεκδοτη επιστολή του διαφωτιστη Νικολάου Σ. Πίκκολο).
Η Εκκλησία της Σµύρνης διέλυσε το φιλολογικό γυµνάσιο του Κοραή χαρακτηρίζοντας τους µαθητές του “βδελυρά σπέρµατα”.
Σε επιστολή του προς τον στενό φίλο του στην Κωνσταντινούπολη Στέφανο Κανέλλα ο Ν. Πίκκολος γράφει: “Ο άγιος ηγούμενος Ιλαρίων δαιμονίστηκε [έγινε έξαλλος] και έβρισε όλους όσους σπουδάζουν στο Παρίσι. Εµένα µε φοβέρισε ότι θα µε παραδώσει στον σουλτάνο... Η λέξη ελευθερία εξόργισε πολύ τον κύριο Ιλαρίωνα... Από που έχει την εξουσία να αναγκάζει τους άλλους να συμφωνούν µε τη γνώμη του;... Ούτε ο Ιλαρίων ούτε κανένας άλλος θα κρίνει το ποίημά μου, αφού δεν δημοσιεύτηκε. Έφριξα από αγανάκτηση για την τόσο μεγάλη κακία και θρασύτητα ενωμένες σε έναν άνθρωπο. Ποιός είναι αυτός; Πατριάρχης; Δραγουμάνος; Βερζύης; Όχι, είναι μοιχός της Εκκλησίας χρεοκοπημένος παπάς µε κάθε είδους ανοσιουργήματα μολυσμένος που κατά τύχη γλύτωσε τα κάτεργα. Τέτοιος άνθρωπος να φοβερίζει ότι θα φέρει σιδηροδέσμιο τον Κοραή και θα σφάξει τους λογίους; Θεέ µου που καταντήσαμε;
Αν μπορούσα Θα πρότεινα:
Να καθαιρεθεί ο Ιλαρίων ως ιερόσυλος.
Να κηρυχθεί άτιμος, γιατί έβρισε και συκοφάντησε τον Κοραή, άνδρα σεβάσμιο για τη σοφία και την αρετή του.
Να μην λέγεται Έλληνας γιατί είναι ανάξιος του ονόματος αυτού.
Κανένας Έλληνας να μην επικοινωνεί μαζί του και να τον αποστρέφεται σαν εχθρό και προδότη της πατρίδας του.
Και θα τον έστελνα στα κάτεργα”
[Αρχείο Θεόκλητου Φαρµακίδη (φάκ. 36) Εθνική Βιβλιοθήκη, τµήµα χειρογράφων].
Με αφορμή την πατριαρχική παράνοια, σατιρίζουν οι διανοούμενοι τον Ιλαρίωνα λέγοντας ότι θα γίνει ύμνος το “τύφλωσον Κύριε τον λαόν σου”, τον οποίο θα επιβάλλει στην επαρχία του όταν ιερατεύσει. Η αντίληψη που επικρατεί στον κόσμο του Διαφωτισμού είναι ότι η δύναμη της Εκκλησίας στηρίζεται στην αμάθεια, την «τυφλότηται του λαού». Όπως γράφει η Ελληνική Νομαρχία, «...το ιερατείο, κατάλαβε ότι αναγκαίο ήταν πρότερο να τυφλώσει το λαό µε την αμάθεια, για να στερεώσει καλύτερα τον σκοπό του».
Οι επιστήμες και οι τέχνες φωτίζουν το νου του λαού, τον ελευθερώνουν από τις δεισιδαιμονίες και ακολούθως από τον ζυγό εκείνων σε όσους οι δεισιδαιμονίες έγιναν αργυρίου και χρυσίου μετάλλεια ανεξάντλητα-”, γράφει ο Κοραής, το 1820, σε ένα ανώνυμο έργο του, που συντάχθηκε και τυπώθηκε μέσα στη φωτιά της ιδεολογικής διαμάχης που είναι γνωστό σαν “Ελληνική Νομαρχία”.
Η Εκκλησία από το 1819- 1821 αντέδρασε κατά των διανοουμένων που ζούσαν σε περιοχές εκτός Πατριαρχείου και στην Ευρώπη όπου δεν είχε δυνατότητα άμεσης διοικητικής παρέμβασης. Ο Κοραής και οι οπαδοί του, εναντίον των οποίων στρεφόταν η Εκκλησία, αντέδρασαν πολλαπλασιάζοντας τα αντικληρικά κείμενα και ο τόνος διαρκώς ανεβαίνει: “Η σημερινή κατάσταση του ιερού ημών κλήρου είναι αθλιοτάτη… κατ' εξοχήν οι περισσότεροι αρχιερείς της Κωνσταντινουπόλεως ζουν σαν αληθινοί δεσπότες, σαν άγριοι λύκοι και όχι σαν αληθινοί ποιμένες”, δημοσιεύει το περιοδικό Μέλισσα» των διαφωτιστών στο Παρίσι.
Το 1821 είναι κοινή πεποίθηση ότι οι κοσμικές αρμοδιότητες του ιερατείου έπρεπε να του αφαιρεθούν, και να περιοριστεί µόνο στα θέματα της Εκκλησίας και των ευλογιών της. Το Πατριαρχείο αντέδρασε µε βαναυσότητα, στην οποία υπήρξε βιαιότατη και η απάντηση του Κοραή. Το περιοδικό «Μέλισσα» δεν διστάζει, όταν άρχισε η επανάσταση του 1821, να προκηρύξει διαγωνισμό, µε θέμα: “Ποια και πόσα είναι τα κακά, που προξένησαν και ακόμη πρόξενούν στο δυστυχισμένο Γένος µας οι περισσότεροι αρχιερείς, από την εποχή του πατριάρχη Φωτίου [820-893 μέχρι σήμερα; Ποιοί είναι οι καλλίτεροι τρόποι, µε τους οποίους είναι δυνατόν να καταργηθεί ο πανωλέθριος και φρικτός δεσποτισμός των αναξίων διαδόχων του φιλάνθρωπου Ιησού και σωτήρα;”
Το περιοδικό Μέλισσα» αναδημοσίευσε ολόκληρη την “απανταχούσα”του Πατριάρχη και την στηλίτευσε με δριμύτητα, σχεδόν φράση προς φράση, για την «τρομακτική απεραντολογία» και «την ηλιθία και δουλικωτάτη υποταγή» που χαρακτηρίζουν το συγγραφέα του φυλλαδίου της «απανταχούσας», που ήταν ο Πατριάρχης. Το επιχείρημα της πολεμικής του κλήρου κατά των διαφωτιστών ήταν ότι καλλιεργούσαν στην νεολαία της προεπαναστατικής περιόδου την “αδιαφορία στις καθιερωμένες νηστείες”.
Ο Κωνσταντίνος Κούμας [1777-1836), σχολιάζοντας το κυνήγι των διαφωτιστών από την Εκκλησία, γράφει: «Και µόνο η διδασκαλία των μαθηματικών θεωρείται ως πηγή αθείας, της οποίας πρώτο αποτέλεσμα ήταν η κατάργηση της νηστείας”.
Η εγκύκλιος που εξέδωσε ο Πατριάρχης Γρηγόριος Ε΄ και η Ιερά Σύνοδος το 1819 καταδικάζει τις επιστήµες, που αποσπούσαν τους υπόδουλους Έλληνες από τις θρησκευτικές τους υποχρεώσεις, όπως η νηστεία! Ήταν τόσο µεγάλο αµάρτηµα που η εγκύκλιος αποκαλεί τους διαφωτιστες «διεφθαρμένα ελεεινά ανθρωπάρια, οι οποίοι φυτρώνουν όπως τα ζιζάνια µέσα στο καθαρό σιτάρι”.
Ο Άγγλος Αντισυνταγµατάρχης William Martin Leake (1777- 1860), που περιηγήθηκε στις ελληνικές περιοχές µεταξύ του 1804 και 1810 σαν πράκτορας της Μεγάλης Βρετανίας, γράφει για τις εκκλησιαστικές νηστείες: “Οι Έλληνες κρατούν σκληρή νηστεία, σαράντα ολόκληρες µέρες και είναι εξαντληµένοι και ανίκανοι για κάθε σοβαρή προσπάθεια. Ωστόσο, κάτω απ' αυτή την πικρή κρούστα, προβάλλει έντονα ο εθνικός χαρακτήρας ενός αρχαίου λαού”.
Με τόσες σωτήριες νηστείες, οι Έλληνες ήταν εξαντλημένοι και ανίκανοι για κάθε σοβαρή προσπάθειαι, πόσο µάλλον για εξέγερση. Γι' αυτό οι διαφωτιστές, που µε τις διδαχές τους προετοίμαζαν τη νέα γενιά για τον μεγάλο εθνικό ξεσηκωμό, φρόντιζαν στην παύση ή έστω στον περιορισμό των νηστειών, μήπως και οι υπόδουλοι καταφέρουν και σταθούν πρώτα στα πόδια τους, πριν καταφέρουν να σηκώσουν τα άρματα κατά των τυράννων τους. Και η Εκκλησία που γνώριζε πολύ καλά γιατί είχε επιβάλλει όλες αυτές τις νηστείες, είχε κάθε λόγο να ανησυχεί, να απειλεί και να βρίζει.
Έτσι δέσποζαν των Ελλήνων οι ιεράρχες. Τα σημάδια του μισελληνισμού τους τα βλέπουμε σήμερα στα μουσεία. Αγάλματα διαμελισμένα, αποκεφαλισμένα, ακρωτηριασμένα, σπασμένα µε σφυριά.
Τα όσια και τα ιερά των προγόνων μας υβρίζονται σαν είδωλα και παραμένουν σιωπηλοί μάρτυρες του ιερού εγκλήματος της Εκκλησίας η οποία έσβησε έναν πολύ όμορφο κόσμο και τον βύθισε σε αιματοβαμμένη λήθη μαζί µε τα εκατομμύρια των βασανισμένων και δολοφονημένων Ελλήνων.
Έτσι έσβησαν τον μεγαλύτερο πολιτισμό του κόσμου, που είχε εκπολιτίσει όλους τους λαούς της γης. Έτσι αφάνισαν τον φωτοδότη Ελληνισμό, για να επικρατήσει το σκοτάδι.
Σε µια τελευταία σφυγμομέτρηση (γκάλοπ) «δεικτών» εμπιστοσύνης στους Θεσμούς των Ελλήνων, η Εκκλησία έρχεται 22η μεταξύ 24 Θεσμών, από την πρώτη Θέση που είχε πριν από δέκα χρόνια. Δηλαδή μέσα σε μια 10ετία, από πρώτη προτίμηση αξιοπιστίας, έχασε το 85% της εμπιστοσύνης των πολιτών και κατέρρευσε κυριολεκτικά ως ο πιο αναξιόπιστος θεσμός (“Καθημερινή” 28 Δεκεμβρίου 2008).
Από το βιβλίο, “ΤΟ ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ”, σελ. 263 – 268, εκδ. Δίον, 2010, του στρατηγού και συγγραφέως κ. Γεράσιμου Καλογεράκη. 
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

Αρχειοθήκη ιστολογίου