ΚΥΠΡΟΣ: Πλήθος κόσμου κάθε ηλικίας στα Φυλακισμένα Μνήματα: Νωπές οι θύμισες για τους ήρωες!!!

Στα Φυλακισμένα Μνήματα βρίσκονται σήμερα μικροί και μεγάλοι επισκέπτες. Βρίσκονται, επίσης, οι συγγενείς των ηρώων.

Στέκονται δίπλα στα μνήματα με ένα στεφάνι ή λίγα λουλούδια για να τιμήσουν τους ήρωες της ΕΟΚΑ.

Ακολούθησε κατάθεση στεφάνων.

Η επέτειος του Εθνικοαπελευθερωτικού Αγώνα του 1955 τιμάται με πανηγυρικές δοξολογίες και άλλες εκδηλώσεις σε όλες τις πόλεις της ελεύθερης Κύπρου.

Εκδηλώσεις πραγματοποιήθηκαν από νέους, οι οποίοι τραγούδησαν για τους ήρωες της ΕΟΚΑ.

Ο αγώνας της απελευθέρωσης τιμήθηκε σε όλες τις πόλεις ποικιλοτρόπως.  

Περισσότερα: https://www.philenews.com

-------------------------------

ΚΥΠΡΟΣ: 70 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΝΑΡΞΗ ΤΟΥ ΑΓΩΝΑ ΤΗΣ ΕΟΚΑ

ΕΝΝΕΑ ΕΤΗ ΦΩΤΟΣ: Αποτελέσματα αναζήτησης για ΕΟΚΑ

ΚΥΠΡΟΣ: 70 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΝΑΡΞΗ ΤΟΥ ΑΓΩΝΑ ΤΗΣ ΕΟΚΑ

Η ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΠΙΟ ΗΡΩΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ ΤΟΥ ΚΥΠΡΙΑΚΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ

Σαν σήμερα, 1η Απριλίου 1955, ξεκινά στην Κύπρο ένας από τους σημαντικότερους εθνικοαπελευθερωτικούς αγώνες του Ελληνισμού: ο ένοπλος ξεσηκωμός των Ελληνοκυπρίων ενάντια στην αγγλική αποικιοκρατία, με στόχο την πολυπόθητη Ένωση με την Ελλάδα.

Από τις πρώτες νυχτερινές ώρες, οι αντάρτες της ΕΟΚΑ (Εθνική Οργάνωση Κυπρίων Αγωνιστών), με ηγέτη τον Κύπριο συνταγματάρχη Γεώργιο «Διγενή» Γρίβα, επιτίθενται ταυτόχρονα σε κυβερνητικά κτίρια, αστυνομικούς σταθμούς, τον ραδιοφωνικό σταθμό και σε βρετανικό στρατόπεδο της Αμμοχώστου. Ο πρώτος νεκρός είναι ο 17χρονος Μόδεστος Παντελής, που σκοτώνεται από ηλεκτροπληξία καθώς προσπαθεί να διακόψει τον φωτισμό στη βρετανική βάση.

Ο αγώνας της ΕΟΚΑ κράτησε τέσσερα αιματηρά και ηρωικά χρόνια, με σκληρές μάχες, βασανιστήρια και εκτελέσεις.

Ανάμεσα στις πιο ηρωικές μορφές του αγώνα, ξεχωρίζει ο Γρηγόρης Αυξεντίου, υπαρχηγός της ΕΟΚΑ, ο οποίος θα μείνει στην ιστορία για τον μαρτυρικό του θάνατο: περικυκλωμένος από Βρετανούς στο κρησφύγετό του, αρνείται να παραδοθεί και σκοτώνεται όταν τον πυρπολούν με βενζίνη. Ήρωες του αγώνα και οι Μιχαλάκης Καραολής, Ανδρέας Δημητρίου, Κυριάκος Μάτσης, Ανδρέας Παναγίδης, που εκτελέστηκαν στην αγχόνη φωνάζοντας «Ζήτω η Ελλάδα». Ο 18χρονος Ευαγόρας Παλληκαρίδης ήταν ο τελευταίος που απαγχονίστηκε – παρά τις εκκλήσεις για χάρη, η βασίλισσα Ελισάβετ αρνήθηκε.

Οι νεκροί αγωνιστές θάφτηκαν εντός των Κεντρικών Φυλακών Λευκωσίας, για να αποφευχθούν λαϊκές εξεγέρσεις. Τα «Φυλακισμένα Μνήματα», όπως αποκαλούνται σήμερα, έχουν μετατραπεί σε τόπο προσκυνήματος.

https://www.newsbeast.gr

Τιμή στους ήρωες που έδωσαν το αίμα τους.

Σ’ αυτούς που τίμησαν το Έθνος μας, κλίνουμε ευλαβικά το γόνυ.

...φτωχά τα λόγια.

ΕΝΝΕΑ ΕΤΗ ΦΩΤΟΣ: Αποτελέσματα αναζήτησης για ΕΟΚΑ

ΟI ΒΡΕΤΤΑΝΟI ΕΠIΚΗΡΥΣΣΟΥΝ ΤΟΝ ΑΡΧΗΓΟ ΤΗΣ ΕΟΚΑ ΓΕΩΡΓIΟ ΓΡIΒΑ- ΔΙΓΕΝΗ ΜΕ ΤΟ ΠΟΣΟ ΤΩΝ 5.000 ΛIΡΩΝ ΚΑI ΑΡΓΟΤΕΡΑ ΜΕ 10.000 ΛIΡΕΣ ΚΑΙ Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΓΡΙΒΑ !!!

ΑΝΑΜΝΗΣΗ ΓΛΥΚΙΑ...

Δημιουργός εκτελεστής Σωτήρης Πεντέλας. Δίσκος: «ΜΕ ΑΡΩΜΑ ΕΛΛΑΔΟΣ»

Η ΑΠΟΥΣΙΑ ΗΡΩΙΚΩΝ ΠΡΟΤΥΠΩΝ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΖΕΙ ΓΕΝΙΕΣ ΗΤΤΗΜΕΝΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

Ο Καπετάν Χάψας

Ο Σταμάτιος (Στάμος) Κάψας ή καπετάν Χάψας ήταν οπλαρχηγός της Ελληνικής επανάστασης του 1821 από τη Χαλκιδική.

Γεννήθηκε στα Παζαράκια (Κρυοπηγή) Χαλκιδικής στα τέλη του 18ου αιώνα. Μετοίκησε σε νεαρή ηλικία στη Συκιά Χαλκιδικής προς αναζήτηση εργασίας. Στις 23 Μαρτίου του 1821 ο Εμμανουήλ Παπάς αποβιβάστηκε στη χερσόνησο του Άθω μεταφέροντας όπλα και πολεμοφόδια με τη βοήθεια Αινιτών και Ψαριανών καπεταναίων. Εκεί συναντήθηκε με το Στάμο Χάψα και προχώρησαν στη συγκρότηση του επαναστατικού στρατού, προκειμένου να σταματήσουν τις Οθωμανικές δυνάμεις που έρχονταν από Δράμα και Κωνσταντινούπολη, στα Μακεδονικά Τέμπη (Στενά της Ρεντίνας). Η φήμη του έχει φτάσει μέχρι τη Θεσσαλονίκη, όπου οι Θεσσαλονικείς περιμένουν να τον υποδεχτούν ως απελευθερωτή. Τότε του προσάπτεται και το προσωνύμιο καπετάν Χάψας, με την έννοια ότι έχαφτε τους Τούρκους (https://el.wikipedia.org).

Ο Καπετάν Χάψας συνέχισε την πορεία του προς τη Θεσσαλονίκη, οι άνδρες του ήταν γεμάτοι ενθουσιασμό και αποφασιστικότητα. Τα τούρκικα αποσπάσματα που τους αντιμετώπισαν δεν μπόρεσαν να τους αναχαιτίσουν, υποχωρούσαν γρήγορα και έτρεχαν να κρυφτούν προς τη Θεσσαλονίκη. 

Ο Αυστριακός πρόξενος στην πόλη, που παρακολουθούσε από κοντά τα γεγονότα, σε αναφορά του προς τον Αυστριακό Καγκελάριο Μέτερνιχ αναφέρει μεταξύ άλλων:

«Η Ελληνική επανάσταση, που έχει ξεσπάσει κιόλας σε πολλές επαρχίες της Οθωμανικής αυτοκρατορίας, προκαλεί τη γενική κατάπληξη. Σταματούν οι δουλειές και όπου υπάρχουν πολλοί Έλληνες οι εχθροπραξίες είναι ανοιχτές...
Κινήσεις ζωηρές γίνονται και στη Θεσσαλονίκη μέρα μεσημέρι, επειδή οι επαναστάτες βρίσκονται μόνο λίγες ώρες μακρυά. Βρίσκονται σε ένα χωριό που ονομάζεται Γαλάτιστα και ξεσηκώνουν παντού τις ψυχές των κατοίκων...
Πολυάριθμα πολεμικά καράβια με ξεχωριστή καινούρια σημαία λυμαίνονται τη Θάλασσα, συλλαμβάνουν τουρκικά πλοία, κάνουν νηοψίες στα πλοία των Ευρωπαϊκών δυνάμεων, που όμως τα σέβονται...
Στο μεταξύ εδώ αυξάνονται οι αταξίες. Η αδημονία και ο γενικός φόβος, μήπως οι Έλληνες χτυπήσουν από στεριά και θάλασσα την πόλη υπάρχει διάχυτος, αν και η κυβέρνηση έχει συλλάβει ως ομήρους τους πιο πλούσιους Έλληνες που ασκούν και την πιο μεγάλη επιρροή».

ΔΙΑΑΣΤΕ: Η ΜΑΧΗ ΤΩΝ ΒΑΣΙΛΙΚΩΝ ΚΑΙ Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΟΥ ΚΑΠΕΤΑΝ ΧΑΨΑ

ΟΙ ΑΓΩΝΕΣ και Η ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΗΣ ΧΑΛΚΙΔΙΚΗΣ ΤΟ 1821

ΧΩΡΙΣ ΛΟΓΙΑ

kommadante TV

Η ΑΔΟΥΛΩΤΗ ΓΕΝΙΑ!!!

Ο Θ. Κολοκοτρώνης διηγείται τον παρακάτω διάλογο με το στρατηγό Χάμιλτον:

Μίαν φοράν, όταν επήραμεν το Ναύπλιον, ήλθε ο Άμιλτων να με ιδή. Μου είπε ότι: “Πρέπει οι Έλληνες να ζητήσουν συμβιβασμόν και η Αγγλία να μεσιτεύση”. 

Εγώ του αποκρίθηκα ότι: “Αυτό δεν γίνεται ποτέ, ελευθερία ή θάνατος. Εμείς, καπετάν Άμιλτων, ποτέ συμβιβασμόν δεν εκάμαμεν με τον Τούρκο. Άλλους έκοψε, άλλους εσκλάβωσε με το σπαθί και άλλοι, καθώς εμείς, εζούσαμεν ελεύθεροι από γενεά εις γενεά. Ο βασιλεύς μας εσκοτώθη, καμμία συνθήκη δεν έκαμε. Η φρουρά του είχε παντοτινόν πόλεμον με τους Τούρκους και δύο φρούρια ήταν πάντοτε ανυπότακτα”. 

Με είπε: “Ποία είναι η βασιλική φρουρά του, ποία είναι τα φρούρια;”. 

“Η φρουρά του βασιλέως μας είναι οι λεγόμενοι κλέφτες, τα φρούρια η Μάνη και το Σούλι και τα βουνά”. Έτσι δεν με ομίλησε πλέον.

ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ “ΔΙΗΓΗΣΙΣ ΣΥΜΒΑΝΤΩΝ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΦΥΛΗΣ” 

-----------------------------------

Ο Δρόσος Κόκκινος, αγωνιστής του ‘21, αφηγείται την παρακάτω σκηνή:

Ήμην εις την σκηνήν του Καραϊσκάκη και υπηρέτουν αυτόν συντρώγοντα μετά του Γενναίου -του υιού του Θ. Κολοκοτρώνη- ότε ήκουσα τον εξής διάλογον: 

- “Γενναίε, του λέγει ο Καραϊσκάκης, να μου κάνης την χάριν να μην εκτίθεσαι εις τας μάχας”. 

- “Συ, γιατί εκτίθεσαι;” του λέγει ο Γενναίος. 

- “Έτσι το λέω κι έτσι είναι, απήντησεν ο Καραϊσκάκης. Αν πας εσύ, πάει ο Γέρος. Και αν πάη ο Γέρος πάει η Ελλάς, ενώ σαν εμένα έχει και άλλους το έθνος”. 

“Η ΔΙΚΗ ΤΟΥ Θ. ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ” Εκδόσεις ΜΕΡΜΗΓΚΑΣ 

-------------------------------------

 Ο Κολοκοτρώνης πρωτοπάτησε το πόδι του στη Μάνη, αρχίζοντας η Επανάσταση. Από εκεί τράβηξε με Μανιάτες και Μεσσήνιους για την Τριπολιτσά, με σκοπό να την πολιορκήσει. Στο δρόμο, με το πρώτο τουφέκι που κάνανε με τους Τούρκους, ο κόσμος άμαχος κι άπειρος φοβήθηκε και σκόρπισε. Οι άλλοι καπετάνιοι είπανε στον Κολοκοτρώνη:

-Τι θα κάνουμε πια εδώ; Να πάμε κατά το Λιοντάρι, να δούμε τι γίνεται κι εκείνος ο κόσμος.

- Εγώ δεν πάω πουθενά! είπε ο Κολοκοτρώνης. Αν θέλετε εσείς τραβάτε. Εγώ θα μείνω εδώ, να με φάνε τα πουλιά της πατρίδας μου, που με ξέρουνε. 

(Ο Γέρων Κολοκοτρώνης, Φιλήμονος Δοκίμιον Ιστορικόν) συλλογή Γ. ΒΛΑΧΟΓΙΑΝΝΗ από το βιβλίο “ΚΑΡΑΪΣΚΑΚΗ – ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ – ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΑ ΚΑΤΟΡΘΩΜΑΤΑ” Εκδόσεις ΔΑΜΙΑΝΟΣ 

λογομνήμων…

------------------------------------------------

ΜΑΡΚΟΣ ΜΠΟΤΣΑΡΗΣ

ΕΤΣΙ ΣΩΘΗΚΕ ΤΟ ΕΘΝΟΣ

ΟΠΩΣ ΠΑΛΑΙΑ ΟΙ ΑΧΑΙΟΙ ΤΟΝ ΠΑΤΡΟΚΛΟ !

ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ 1821 - 1830

Ο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΑΡΞΗ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ!!!

Αφήγηση του τελευταίου δείπνου που έκαμαν μαζί ο Μακρυγιάννης κι ο Γκούρας, στην πολιορκημένη Ακρόπολη, λίγες ώρες πριν από το θάνατο του δευτέρου... 

ΕΧΟΥΜΕ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΒΟΥΛΗΣΗ;

Διανοητές όπως ο Αναξίμανδρος και ο Ηράκλειτος πίστευαν στον λόγο πίσω από τη φύση, ενώ οι υλιστές φιλόσοφοι Δημόκριτος και ο μέντοράς του Λεύκιππος ισχυρίστηκαν ότι: Όλα τα πράγματα, συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπων, ήταν φτιαγμένα από άτομα σε ένα κενό, με μεμονωμένες ατομικές κινήσεις αυστηρά ελεγχόμενες από αιτιακούς νόμους.

Ο Σωκράτης ισχυρίστηκε περίφημα ότι η άγνοια ήταν η αιτία του κακού (καθώς κανένας άνθρωπος δεν κάνει κακό με τη θέλησή του) παρά η ατομική πράξη, ενώ ο Αριστοτέλης, στη Φυσική και τα Μετά τα φυσικά του, είπε: υπήρξαν "ατυχήματα" που προκλήθηκαν "τυχαία".

[Ο Αριστοτέλης ταξινόμησε τα ενδεχόμενα σε τρεις κατηγορίες: βέβαια ενδεχόμενα τα οποία συμβαίνουν αναγκαία, πιθανά ενδεχόμενα που συμβαίνουν τις περισσότερες φορές, και μη προβλέψιμα ενδεχόμενα που συμβαίνουν από καθαρή τύχη. Θεώρησε το αποτέλεσμα των τυχερών παιχνιδιών ως μη προβλέψιμο. https://el.wikipedia.org ]

Τότε ο Επίκουρος και οι Στωικοί ήρθαν στο προσκήνιο και διατύπωσαν σαφείς ακαθοριστικές και ντετερμινιστικές θέσεις.

Ο Επίκουρος, στο γιατί συμβαίνουν τα πράγματα πρόσθεσε μερικές άλλες αιτίες: «…κάποια πράγματα συμβαίνουν αναγκαστικά, άλλα τυχαία, άλλα μέσω της δικής μας αντιπροσωπείας. Η αναγκαιότητα καταστρέφει την ευθύνη και η πιθανότητα είναι αδιάκοπη. Ενώ οι δικές μας πράξεις είναι αυτόνομες, και σε αυτές αποδίδεται φυσικά ο έπαινος ή η κατηγορία».

Μόλις ο περιπατητικός φιλόσοφος Αλέξανδρος της Αφροδισιάδας (περίπου +200) υπερασπίστηκε την άποψη περί ηθικής ευθύνης, βρήκαμε κάτι που θα ονομάζαμε ελευθεριασμό σήμερα.

Ενώ η Ελληνική Φιλοσοφία δεν είχε ακριβή όρο για την «ελεύθερη βούληση» όπως τα λατινικά ( liberum arbitrium ή libera voluntas ), ο Αλέξανδρος ονόμασε τη συζήτηση σε σχέση με την ευθύνη, (εξαρτάται από εμάς)...

Ο άνθρωπος είναι υπεύθυνος για τις αυτοπροκαλούμενες αποφάσεις, υποστήριξε ο Αλέξανδρος, και μπορεί να επιλέξει να κάνει ή να μην κάνει κάτι, συμπληρώνοντας τον Στωικό φιλόσοφο Χρύσιππο .

Πού μας οδηγεί λοιπόν αυτό, αγαπητέ αναγνώστη;

Ταξινομώντας τη σοφία του παρελθόντος και την επιστήμη του σήμερα, πρέπει να κάνουμε ένα βήμα πίσω κοιτάζοντας βαθιά μέσα στις σκέψεις και τις αποφάσεις μας και να ρωτήσουμε: Έχουμε ελεύθερη βούληση;

by plato May 11, 2021 from ClassicalWisdom Website

μέσω https://www.bibliotecapleyades.net

-------------------------------------------

Ελεύθερη Βούληση ή Αυταπάτη;

Τι Λέει η Θεωρία των Υπερχορδών για την Ελεύθερη Βούληση;

Η ΚΒΑΝΤΙΚΗ ΦΥΣΙΚΗ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΕΙ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΒΟΥΛΗΣΗ

Τι Λέει η Θεωρία των Υπερχορδών για την Ελεύθερη Βούληση;

Η θεωρία των υπερχορδών, μια από τις κορυφαίες θεωρίες σήμερα, έχει τη δυνατότητα να ξεκλειδώσει ένα από τα μεγαλύτερα μυστήρια του σύμπαντος, δηλαδή πώς ταιριάζουν μεταξύ τους η βαρύτητα και η κβαντική φυσική.

Η θεωρία των υπερχορδών υποστηρίζει ότι υπάρχουν 10 διαστάσεις:

Εννέα από αυτές τις διαστάσεις είναι του χώρου και μία είναι του χρόνου.

Έτσι, όπως μπορείτε να δείτε υπάρχει μια αντίφαση εδώ.

Σύμφωνα με τη θεωρία των υπερχορδών δεν έχετε ελεύθερη βούληση γιατί το μέλλον υπάρχει ήδη. Εάν η θεωρία χορδών αποδειχθεί σωστή, τότε ίσως θα μπορούσαμε τελικά να αποδείξουμε ή να απορρίψουμε την Αιτιοκρατία και να μάθουμε αν έχουμε ελεύθερη βούληση ή όχι.

Η εύρεση απαντήσεων σε αυτά τα μεγάλα επιστημονικά ερωτήματα είναι απλώς διασκεδαστική όσο και απογοητευτική.

by Cynthia McKanzie

March 26, 2018 from MessageToEagle Website

μέσω https://www.bibliotecapleyades.net

--------------------------------------

Ελεύθερη Βούληση ή Αυταπάτη;

ΕΧΟΥΜΕ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΒΟΥΛΗΣΗ;

Η ΚΒΑΝΤΙΚΗ ΦΥΣΙΚΗ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΕΙ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΒΟΥΛΗΣΗ

Η ΚΒΑΝΤΙΚΗ ΦΥΣΙΚΗ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΕΙ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΒΟΥΛΗΣΗ

Σύμφωνα με τη θεωρητική αστροφυσική του Mike Specia στο Πανεπιστήμιο Johns Hopkins, οι νόμοι της φυσικής είναι κυριολεκτικά μαθηματικές συναρτήσεις.

Εισαγάγετε την κατάσταση ενός συστήματος και η έξοδος σας λέει το μέλλον, όπως πού θα προσγειωθεί μια μπάλα που θα πεταχτεί από έναν γκρεμό ή πόσο φως θα λυγίσει καθώς περνά μέσα από το νερό.

Φυσικά, η συλλογή όλων των πληροφοριών που απαιτούνται για την τέλεια περιγραφή της κατάστασης ενός συστήματος μπορεί να είναι αδύνατη.

Το ίδιο μπορεί να είναι και η αναζήτηση να μάθουμε και τον τελευταίο από τους νόμους της φυσικής.

Αλλά φιλοσοφικά, οι κλασικοί φυσικοί λειτουργούν με την υπόθεση ότι υπάρχει ένα πλήρες σύνολο αυτών των νόμων και με πλήρη παντογνωσία θα ήταν αρκετό για να προβλέψει όλα τα μελλοντικά γεγονότα.
Εάν αποδεχτείτε αυτή την απλή υπόθεση, τότε οι νόμοι της κλασικής φυσικής καθιστούν το σύμπαν πλήρως προβλέψιμο και, ως εκ τούτου, πλήρως προκαθορισμένο, εκτός αν ισχύει ένα από τα δύο πράγματα:

1. δεν υπάρχει οριστική «κατάσταση συστήματος»

2. οι νόμοι της φυσικής είναι μη ντετερμινιστικοί, δηλαδή οι ίδιες αρχικές συνθήκες θα δημιουργήσουν διαφορετικά τελικά αποτελέσματα

Μέχρι σήμερα, οι επιστήμονες δεν έχουν συναντήσει κανένα στοιχείο που να υποδηλώνει ότι οι νόμοι της φυσικής δεν είναι ντετερμινιστικοί».

Πολλοί φυσικοί και νευροεπιστήμονες πιστεύουν στον ντετερμινισμό, αλλά σύμφωνα με την κβαντική φυσική τίποτα δεν μπορεί να προκαθοριστεί, ανεξάρτητα από το πώς εμφανίζονται τα γεγονότα.

Η κβαντική φυσική δείχνει το παρελθόν καθώς και το μέλλον, δημιουργείται. Ή θα μπορούσαμε απλά να πούμε ότι δεν υπάρχει παρελθόν και μέλλον . Δημιουργούμε και τα δύο, συνεχώς και με απρόβλεπτους τρόπους.

Έτσι, η κβαντική φυσική υποστηρίζει την ελεύθερη βούληση.

by Cynthia McKanzie

March 26, 2018

from MessageToEagle Website

μέσω https://www.bibliotecapleyades.net

-----------------------------------

Ελεύθερη Βούληση ή Αυταπάτη;

ΕΧΟΥΜΕ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΒΟΥΛΗΣΗ;

Τι Λέει η Θεωρία των Υπερχορδών για την Ελεύθερη Βούληση; 

Ελεύθερη Βούληση ή Αυταπάτη;

Οι άνθρωποι μπορεί να έχουν την «πίστη» ότι έχουν «ελεύθερη βούληση», ενώ αυτό μήπως είναι στην πραγματικότητα, μια αυταπάτη που βασίζεται σε μια αντιληπτή ελευθερία συμπεριφοράς...;

Ακριβώς όπως το λογισμικό προγραμματίζει τις παραμέτρους και τους ορισμούς στόχων μιας μηχανής, έτσι και η κοινωνική ρύθμιση προγραμματίζει ένα σύνολο κωδίκων στους ανθρώπους και τις κουλτούρες τους.

Μήπως μόλις γίνουν γνωστοί αυτοί οι κώδικες, μπορεί να γίνει αρκετά εύκολο να προβλεφθούν οι στάσεις και η συμπεριφορά μεγάλων ομάδων ανθρώπων;

Γενικά, η ανθρωπότητα είναι πολύ λιγότερο εξατομικευμένη από ό,τι πιστεύουν ότι είναι τα μέλη της.

by Kingsley L. Dennis
December 07, 2024 from KingsleyLDennis Website Spanish version

μέσω https://www.bibliotecapleyades.net

------------------------------------

ΕΧΟΥΜΕ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΒΟΥΛΗΣΗ;

Τι Λέει η Θεωρία των Υπερχορδών για την Ελεύθερη Βούληση;

Η ΚΒΑΝΤΙΚΗ ΦΥΣΙΚΗ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΕΙ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΒΟΥΛΗΣΗ

ΟΛΑ ΚΡΙΝΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ

Αυτοί που δε στοχάζονται χειραγωγούνται, αγελάζονται, τρέφονται µε µισές αλήθειες, φανατίζονται, δασκαλεύονται ευκολότερα. Το ξεκίνηµα είναι να αναρωτιόµαστε ελεύθερα, χωρίς να ενδιαφερόµαστε για τις θεωρίες που έχουν διατυπωθεί.

Θέτοντας ερωτήµατα προφυλάσσουµε τη συζήτηση από δογµατικές θέσεις, προκαταλήψεις, δεσµεύσεις. Όλα θα κριθούν από τις ερωτήσεις.

Χρειαζόμαστε μια πλήρη Μετατόπιση της Συνείδησης και όχι απλώς μια άλλη «επανάσταση».

Η Μετατόπιση στη Συνείδηση είναι μια στιγμή φώτισης κατά την οποία ξαφνικά βρίσκεσαι σε θέση να δεις τα πράγματα με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο, μερικές φορές σε σημείο να αλλάξεις το βασικό σου σύστημα πεποιθήσεων και συνεπώς τη ζωή σου.

Ο σκοπός του ανθρώπου στη Γη είναι ένας: να φύγει από εδώ έχοντας γίνει λίγο καλύτερος από αυτό που ήταν όταν ήρθε. Αλλά για να γίνει κάποιος καλύτερος πρέπει να εξελιχθεί, που σημαίνει να υπερβεί τον εαυτό του. Μόνο έτσι μπορεί να απαλλαγεί από όλα τα κατώτερα στοιχεία που τον βαραίνουν. Αυτό ονομάζεται Μετατόπιση της Συνείδησης. Διαφορετικά μένει αδρανής.

https://enneaetifotos.blogspot.com/2016/11/blog-post_8.html

https://enneaetifotos.blogspot.com/2025/01/blog-post_13.html

----------------------------------------

Η ΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΕΙΝ ΕΙΝΑΙ Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ

ΟΙ ΒΑΣΙΚΕΣ ΠΕΠΟΙΘΗΣΕΙΣ Η ΜΕΤΑΤΟΠΙΣΗ ΣΤΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΚΑΙ Η ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΦΥΠΝΙΣΗ 

ΣΑΠΦΩ - "ΩΔΗ ΣΤΗΝ ΑΦΡΟΔΙΤΗ"

Από την περιγραφή του βίντεο: Πρόκειται για το μόνο ακέραια σωζόμενο ποίημα της Σαπφούς και έχει την μορφή κλητικού ύμνου. Η διάλεξη πραγματοποιήθηκε το 2018 από τον αείμνηστο Απόστολο Γονιδέλλη με τίτλο: "Σαπφώ & η λυρική ποίηση στην Λέσβο". Ελένη Ωρείθυια Κουλιζάκη

Ελένη Ωρείθυια Κουλιζάκη

Τα «χελιδονίσματα» και φέτος στην καρδιά της Ξάνθης

22ος χρόνος- Στο επίκεντρο φέτος ο Θρακιώτης Γ. Βιζυηνός

Μιλά στην «Θ» ο εμπνευστής του θεσμού, μουσικοσυνθέτης και παιδαγωγός Χρ. Χατζόπουλος

Με επίκεντρο τον πιο σημαντικό Θρακιώτη ποιητή Γεώργιο Βιζυηνό, καλωσορίζουν φέτος την Άνοιξη μαθητές από δημοτικά σχολεία του νομού, οι οποίοι σήμερα το πρωί «καλάντισαν», με τα γνωστά εδώ και 22 χρόνια πια, «χελιδονίσματα».

Τα μικρά… χελιδονάκια, συνοδευόμενα από τους εκπαιδευτικούς τους αλλά και τον εμπνευστή του θεσμού των «χελιδονισμάτων» κ. Χρήστο Χατζόπουλο, γνωστοποίησαν σε όλους τους Ξανθιώτες ότι «ήρθε, ήρθε χελιδόνα, ήρθε κι άλλη μελιδόνα, κάθισε και λάλησε και γλυκά κελάηδησε», ενώ λίγο αργότερα – στο Δημοτικό Αμφιθέατρο Ξάνθης – τραγούδησαν και χόρεψαν μελοποιημένα παιδικά ποιήματα του Γεώργιου Βιζυηνού.

Για όλα τα παραπάνω μίλησε στην «Θ» ο εμπνευστής του θεσμού που έντυσε και μουσικά τα κάλαντα της Άνοιξης.

Ο κ. Χατζόπουλος, επισήμανε στην «Θ» ότι «μετά από 22 χρόνια τα «χελιδονίσματα» έχουν πάρει πλέον μια καθαρά παιδαγωγική – εκπαιδευτική μορφή. Είναι μια γιορτή της Άνοιξης όπου τα παιδιά δημιουργούν, ζωγραφίζουν, λένε ποιήματα, πάντα φυσικά και με το ανάλογο μήνυμα που κάθε χρονιά έχουν.

Φέτος, τα παιδιά τραγουδούν τον μεγαλύτερο Θρακιώτη ποιητή, τον Γεώργιο Βιζυηνό. Έχουν μελοποιηθεί 20 παιδικά ποιήματα του Γεώργιου Βιζυηνού (το σκυλί, η ουρά της γάτας, το καναρίνι κλπ) τα οποία τραγούδησαν και χόρεψαν τα παιδιά στο Δημοτικό Αμφιθέατρο και πέρασαν μια πολύ ωραία μέρα. Συμμετείχαν αρκετά δημοτικά σχολεία, ενώ αύριο, Σάββατο, η ίδια εκδήλωση θα γίνει πάλι στον ίδιο χώρο, αλλά με παιδικά χορευτικά των συλλόγων της Ξάνθης, με την σχολή «Εν ρυθμώ», την μουσική σχολή «Νότα» και προσκαλούμε και πάλι όλα τα παιδιά – και τα υπόλοιπα – στην ίδια γιορτή. Να τραγουδήσουμε για την Άνοιξη, την χαρά, την ελπίδα, την ζωή».

Επιπλέον, ο εμπνευστής του θεσμού, σημείωσε ότι «αυτό που βλέπω – και ο λόγος που το συνεχίζω – είναι τα χαμόγελα των παιδιών και ότι έρχονται μόνα τους (χωρίς να τους το υποδείξει κάποιος εκπαιδευτικός) και με ευχαριστούν. Αυτό εμένα μου δίνει δύναμη να συνεχίσω, γιατί βλέπω ότι είναι μια ανάγκη και το ζητούν τα ίδια τα παιδιά. Από εκεί και πέρα, είναι μια παράδοση που την πήραμε από το παρελθόν, την φέραμε στο παρόν, την προσαρμόζουμε στις ανάγκες του σήμερα (ανάγκη είναι να μάθουμε την παράδοσή μας, τους στίχους, τις αρχές, τις αξίες που μεταφέρει ο Γ. Βιζυηνός) και να την αφήσουμε και στις επόμενες γενιές».

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ: https://www.thraki.com.gr

--------------------------------

14ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΞΑΝΘΗΣ : ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΚΑΛΩΣΟΡΙΣΑΝ ΤΗΝ ΑΝΟΙΞΗ ΜΕ ΤΑ ΧΕΛΙΔΟΝΙΣΜΑΤΑ! xanthipost

---------------------------------------------

«Χελιδονίσματα 2025»: Μαθητές της Καβάλας υποδέχτηκαν την Άνοιξη στην πλατεία Ελευθερίας (φωτογραφίες) - Καβάλα, Πρωϊνή, Ραδιόφωνο, Εφημερίδα της Καβάλας, νέα, καβάλα ειδήσεις, μικρές αγγελίες

«ΧΕΛΙΔΟΝΙΣΜΑΤΑ 2025» – 16ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΔΡΑΜΑΣ

Τα χελιδονίσματα: Παιδικές φωνούλες «πλημμύρισε» το Δημοτικό Ραδιόφωνο Ξάνθης - Thrace News - Thrace News

-------------------------------------

ΕΝΝΕΑ ΕΤΗ ΦΩΤΟΣ: ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΧΕΛΙΔΟΝΙΣΜΑΤΑ

Ο ΝΕΟΠΛΑΤΩΝΙΚΟΣ ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ ΑΙΔΕΣΙΟΣ

Ο νεοπλατωνικός φιλόσοφος Αιδέσιος γεννήθηκε στην Καππαδοκία. Εκδήλωσε από νέος την κλίση του στη φιλοσοφία και, παραβαίνοντας τις επιθυμίες της οικογένειάς του, φοίτησε κοντά στο Σύρο νεοπλατωνικό φιλόσοφο Ιάμβλιχο, τον οποίο διαδέχθηκε στην ηγεσία της σχολής του. Αργότερα ίδρυσε τη δική του σχολή στην Πέργαμο. Πέθανε το 353 ή το 355, χωρίς να αφήσει γραπτό έργο και ορίζοντας ως διάδοχό του τον αγαπημένο του μαθητή Χρυσάνθιο. http://asiaminor.ehw.gr

-----------------------------

ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΙΔΕΣΙΟ, ΓΡΑΦΕΙ Ο ΕΛΛΗΝΑΣ ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΟΣ ΤΟΥ 4ου ΑΙΩΝΑ, ΕΥΝΑΠΙΟΣ ΣΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΒΙΟΙ ΦΙΛΟΣΟΦΩΝ ΚΑΙ ΣΟΦΙΣΤΩΝ :

VΙ. ΑΙΔΕΣΙΟΣ. Ο Αιδέσιος από την Καππαδοκία υπήρξε μαθητής του Ιάμβλιχου και ανήκε στον κύκλο των συντρόφων του. Η καταγωγή του ήταν πέρα για πέρα αριστοκρατική, αλλά η οικογένειά του δεν ήταν πολύ πλούσια. Ο πατέρας του τον έστειλε από την Καππαδοκία στην Ελλάδα για να σπουδάσει κερδοφόρο επάγγελμα, περιμένοντας να βρει στον γιο του θησαυρό.

Όμως, όταν κάποτε ο γιος του επέστρεψε και εκείνος ανακάλυψε ότι είχε ασχοληθεί με τη φιλοσοφία, τον έδιωξε από το σπίτι ως άχρηστο.

Διώχνοντάς τον, τον ρώτησε: «Τι σε ωφελεί η φιλοσοφία;»

κι εκείνος, στρεφόμενος πίσω, απάντησε:

«Δεν είναι μικρό πράγμα, πατέρα, να σέβεσαι τον πατέρα σου ακόμα κι όταν σε διώχνει!».

Μόλις το άκουσε ο πατέρας, κάλεσε πίσω τον γιο του, θαυμάζοντας το ήθος του. Μετά από αυτό ο Αιδέσιος αφοσιώθηκε ολοκληρωτικά στη συμπλήρωση της μόρφωσής του, γιατί παρουσίαζε ακόμα αρκετές ελλείψεις. Ο πατέρας με ευχαρίστηση προέτρεπε το παιδί να συνεχίσει και ήταν γεμάτος χαρά που ήταν πατέρας θεού μάλλον παρά ανθρώπου.

Ο Αιδέσιος, αφού ξεπέρασε όλους τους άλλους, όσοι ήταν οι πιο διάσημοι εκείνο τον καιρό και όσους έτυχε να ακούσει, και αφού συγκέντρωσε σοφία και από την πείρα, έκανε ένα μακρύ ταξίδι από την Καππαδοκία στη Συρία για να δει τον ξακουστό Ιάμβλιχο.

Μόλις είδε τον άντρα και τον άκουσε να μιλάει, κρεμάστηκε από τα χείλη του και δεν χόρταινε να τον ακούει· στο τέλος έγινε και ο Αιδέσιος ισάξιος σχεδόν του Ιάμβλιχου, εκτός βέβαια από τις υπερφυσικές ικανότητες του Ιάμβλιχου.

Σχετικά με αυτές δεν έχουμε τίποτα να γράψουμε, ίσως επειδή από τη μια ο ίδιος ο Αιδέσιος τις κρατούσε μυστικές εξαιτίας των καιρών, βασιλιάς ήταν τότε ο Κωνσταντίνος, ο οποίος κατεδάφιζε τα περίλαμπρα ιερά και έχτιζε χριστιανικές εκκλησίες [Κωνσταντίνος γαρ εβασίλευε, τα τε των ιερών επιφανέστατα καταστρέφων και τα των χριστιανών ανεγείρων οικήματα] και από την άλλη επειδή ίσως και οι καλύτεροι από τούς μαθητές του ήταν επιρρεπείς και συνέκλιναν προς κάποια μυστικιστική σιωπή και ιεροφαντική εχεμύθεια.

ΕΥΝΑΠΙΟΣ – ΒΙΟΙ ΦΙΛΟΣΟΦΩΝ ΚΑΙ ΣΟΦΙΣΤΩΝ Κεφ. VI. ΑΙΔΕΣΙΟΣ

ΕΚΔΟΣΕΙΣ Οδυσσέας Χατζόπουλος

-----------------------------------

Ο Ιάμβλιχος και η ξεχωριστή του φύση

Ευνάπιος - Έλληνας φιλόσοφος  και ιστορικός του 4ου αιώνα

Προσευχή στον Υπερίονα Ήλιο - Από το "Αστραπόσιγμα" του Γιώργου Λαθύρη

Ηλιοδρόμιον Διαδικτυακός Δίαυλος