Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΘΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΑΠΕΔΩΣΕ ΤΙΜΕΣ ΣΤΟΥΣ ΘΕΡΜΟΠΥΛΟΜΑΧΟΥΣ ΣΤΙΣ ΘΕΡΜΟΠΥΛΕΣ

Στις 10 Σεπτεμβρίου «2023» ο φορέας της Ελληνικής Εθνικής Θρησκείας, το Ύπατο Συμβούλιο των Ελλήνων Εθνικών και ο Οίκος Ελλήνων Εθνικών «Θύρσος» τίμησαν τους Θερμοπυλομάχους πεσόντες προγόνους μας κατά την ιστορική μάχη του έτους 480 π.α.χ.χ.

Μακριά από τις γνωστές σύγχρονες καπηλείες των θερμοπυλομάχων και του αγώνα τους, οι Έλληνες Εθνικοί αποδώσαμε με σεβασμό και ευσέβεια την πρέπουσα τιμή στους Θεούς μας και στους ήρωές μας, στον λόφο Κολωνό, στο μνημείο των Σπαρτιατών και στο μνημείο των Θεσπιέων.

«Για τη Μάχη των Θερμοπυλών

Αγαπητές φίλες, αγαπητοί φίλοι

Με την ευκαιρία της σημερινής μας παρουσίας στον ιερό αυτόν τόπο για τον Ελληνισμό, θα ήταν ωφέλιμο να αναφερθούμε, με συντομία έστω, στα γεγονότα εκείνα που μέχρι σήμερα αποτελούν πηγή έμπνευσης για κάθε άνθρωπο που θέλει να ζει βίο ελευθεροπρεπή.

Η Μάχη των Θερμοπυλών, αποτελεί ουσιαστικά μέρος του δεύτερου επεισοδίου των λεγόμενων Μηδικών ή Περσικών Πολέμων. Είχε προηγηθεί η πρώτη προσπάθεια των Περσών του Δαρείου να καταλάβουν το Λεκανοπέδιο, κατά την απόβαση τους στον Μαραθώνα το 490 π.α.χ.χ.. Η προσπάθεια τους αυτή, χάρις στην ευφυία του Μιλτιάδη αλλά και στην ανδρεία των οπλιτών του, απέτυχε παταγωδώς.

Έπρεπε να περάσουν δέκα ολόκληρα χρόνια για να τολμήσουν και πάλι οι Πέρσες να εισχωρήσουν στην ελληνική γη. Ετούτη τη φορά όμως δεν υπήρχε πλέον Δαρείος αλλά Ξέρξης, και μαζί του μία τρομακτική, για τα δεδομένα της εποχής, δύναμη που αριθμούσε κατά των Πλάτωνα πάνω από 1.000 πλοία (Πλάτωνος, Νόμοι Γ’) και κατά τον Ηρόδοτο τον μάλλον μη ρεαλιστικό αριθμό του 1,7 εκατομμυρίων ανδρών (Ηροδότου, Ιστορίαι)! 

Σε κάθε περίπτωση, ο περσικός στρατός έμοιαζε ασυγκράτητος και προκαλούσε τόσο τρόμο που αρκετές πόλεις, εμφανώς για λόγους ιδιοτέλειας, είτε αποφάσισαν να τηρήσουν στάση ουδετερότητας είτε μήδισαν είτε -εν τέλει- κατακτήθηκαν χωρίς μεγάλη αντίσταση. Τί απέμεινε λοιπόν για τους υπόλοιπους Έλληνες; Τίποτα λιγότερο από μία μάχη μέχρις εσχάτων· μια μάχη που θα τους χάριζε μία μεγαλοπρεπή νίκη ή θα τους παρέσερνε σ’ έναν ένδοξο θάνατο.

Ο αείμνηστος Βλάσης Ρασσιάς, τόνιζε πάντοτε ότι είναι λάθος να λέμε ότι οι άνθρωποι αυτοί ήρθαν στις Θερμοπύλες για να θυσιαστούν· αν ήταν τόσο απλό, θα καθόντουσαν να πολεμήσουν στις πόλεις τους που ούτως ή άλλως θα ισοπεδώνονταν από τον περσικό όγκο. 

Ήρθαν εδώ μόνο και μόνο για να πολεμήσουν και να νικήσουν, τρέποντας σε φυγή τον εχθρό. Αυτό άλλωστε μαρτυρά και η παράλληλη συγκέντρωση του ελληνικού στόλου στο Στενό του Αρτεμισίου· ήταν μία ολοκληρωμένη πολεμική επιχείρηση, με συγκεκριμένο στόχο. Η γενναιότητα τους, σύμφυτη με την ελευθεροπρέπεια που ταιριάζει στους εύψυχους, αποτυπώνεται στα λόγια του βασιλιά Λεωνίδα προς τον Ξέρξη: “Μολών Λαβέ” ή σε μια πιο σύγχρονη απόδοση “αν έχεις το θάρρος, έλα να μας πάρεις τα όπλα”. Και όταν ο υπερφίαλος Πέρσης ηγεμόνας του πρόσφερε την ηγεμονία της Ελλάδος για να σταματήσει να τον πολεμά, ο Λεωνίδας του απάντησε “ἐμοὶ δὲ κρείσσων ὁ ὑπὲρ τῆς Ἑλλάδος θάνατος τοῦ μοναρχεῖν τῶν ὁμοφύλων”, δηλαδή “για μένα, είναι καλύτερο να πεθάνω για την Ελλάδα παρά να είµαι μονάρχης στους ομόφυλους µου”.

Σήμερα, δεν τιμούμε μόνο τους αθάνατους Θεούς και τις Θέαινες της Ελλάδος μαζί μ’ ένα σπουδαίο ιστορικό γεγονός. Η μάχη αυτή άλλωστε χάθηκε οριστικά για τους Έλληνες μετά την περικύκλωση των τελευταίων εναπομείναντων πολεμιστών από το επίλεκτο σώμα των Αθανάτων του Υρδάνη. Απόψε τιμούμε την ανδρεία και την ευψυχία των λιγοστών Σπαρτιατών, των 700 Θεσπιέων του Δημόφιλου και των Φωκαέων που υπερασπίστηκαν την Ανοπαία ατραπό, προτού αναγκαστούν να υποχωρήσουν. Τιμούμε τη στάση του μάντη Μεγιστία, που από προσωπική επιλογή παρέμεινε στο πλάι του Λεωνίδα μέχρι το τέλος. Είναι το δικό τους παράδειγμα, παράδειγμα ελεύθερων ανθρώπων, άφοβων μπρος στο θάνατο, που καλούμαστε σήμερα να ακολουθήσουμε.»

ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΜΝΗΜΗ ΣΕ ΘΕΟΥΣ ΚΑΙ ΠΡΟΓΟΝΟΥΣ

https://www.facebook.com/YSEEHELLAS

Ο ΦΙΛΙΠΠΟΣ Ο Β' ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ

Το έτος είναι -358 και ο Φίλιππος ο Β' της Μακεδονίας, έχει μόλις διαμορφώσει τον στρατό του βασιλείου του. Το αποτέλεσμα είναι η πιο ισορροπημένη και καλολαδωμένη πολεμική μηχανή του Αρχαίου κόσμου. 

Όλοι του οι εχθροί περιτριγυρίζουν το βασίλειό του σαν όρνια, έτοιμα να γευτούν την τροφή τους.

Δεν ξέρουν όμως ότι αυτά είναι η τροφή.

Αγνοώντας ότι τώρα ο Φίλιππος διέθετε μια μεταφορική πυρηνική βόμβα της Αρχαιότητας, οι Ιλλυριοί, οι Θράκες και οι Έλληνες του νότου βλέπουν ένα μικρό και ανυπεράσπιστο βασίλειο. Δεν έχουν ιδέα πόσο λάθος πρόκειται να αποδειχτούν.

Η Μακεδονία είναι ένας γίγαντας που κοιμάται. Αλλά αυτός ο γίγαντας ετοιμάζεται να ξυπνήσει και κανένας δεν θα είναι έτοιμος για αυτό που θα ακολουθήσει.

Διπλωματία και Πόλεμος

ΤΟ ΥΠΟΘΑΛΑΣΣΙΟ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΠΑΡΚΟ ΤΗΣ BAIA ΣΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑ

Η βυθισμένη πόλη Baia, κοντά στη Νάπολη

Του Γιώργου Λεκάκη

Αυτή είναι μια φωτογραφία μόνο από το υποθαλάσσιο αρχαιολογικό πάρκο της Baia στην Ιταλία!!!

Το Πάρκο αναγνωρίσθηκε ως προστατευόμενος αρχαιολογικός χώρος, για πρώτη φορά, μόλις το 2002 και προβάλλει αντικείμενα ρωμαϊκής εποχής, όπως μωσαϊκά, γλυπτά και άλλα ερείπια.

Οι επισκέπτες μπορούν να κάνουν κατάδυση με αναπνευστήρα και να δουν αυτούς τους αρχαίους θησαυρούς ή με βάρκες με γυάλινο πάτο.

Στην ακμή της, η κλασσική ρωμαϊκή πόλη της Baia, ήταν η πλέον πολυτελής πόλη της Ιταλίας. Αλλά τώρα τα ερείπιά της, ευρίσκονται κάτω από τα κύματα.

Ήταν μία περίφημη πόλη, θέρετρο για αιώνες. Ικανοποιούσε τις ψυχαγωγικές ιδιοτροπίες των πλουσίων και ισχυρών μεταξύ της ρωμαϊκής ελίτ. Αλλά βρισκόταν επάνω από φυσικά ηφαιστειακά ανοίγματα. Γι’ αυτό άλλωστε ήταν διάσημη για τις θεραπευτικές ιαματικές θερμές πηγές της. Έτσι ήταν αρκετά εύκολο να οικοδομηθούν ιαματικά λουτρά.

Εικόνα: Stato Due Sicilie Magna Grecia

Ορισμένες από τις πιο ισχυρές μορφές της αρχαιότητας, όπως ο Νέρων, ο Κικέρων, ο ίδιος ο Καίσαρ, είναι γνωστό ότι επισκέφτηκαν την πόλη και αρκετοί από αυτούς έκτισαν μόνιμες επαύλεις.

Δυστυχώς, η πόλις διαλύθηκε από τους Σαρακηνούς τον 8ο αιώνα.

Μέχρι το 1500 είχε εγκαταλειφθεί.

Μετά την εκκένωσή της, η στάθμη του νερού αυξήθηκε αργά, λόγω των ηφαιστειακών αεραγωγών και τα περισσότερα από τα αρχαία ερείπια πνίγηκαν κάτω από τα ρηχά νερά του κόλπου.

Σήμερα τα βυθισμένα αρχαία λείψανα της Baia μπορούν να τα επισκεφθούν οι τουρίστες, χάρι σε ένα από τα λίγα υποθαλάσσια αρχαιολογικά πάρκα στον κόσμο! Έτσι, η πόλις ξαναγίνεται θέρετρο και πόλoς έλξεως.

Σκέφτομαι... τι ωραία που θα ήταν να αξιοποιούνταν τουριστικώς και στην Ελλάδα, όλες οι βυθισμένες πολιτείες!!!

Πρόταση που έχω εκφράσει γραπτώς στο βιβλίο μου για τα ναυάγια των ελληνικών θαλασσών ήδη από το 2009... Η Baia είναι το παράδειγμα και το μέτρον...

Γιώργος Λεκάκης

ΠΗΓΕΣ: Ancient Seas. Atlas Obscura. ΑΡΧΕΙΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ , 5.11.2019.

---------------------------

[Σχόλιο: Η αρχαιορωμαϊκή πόλη Baia, πήρε το όνομά της από τον Βάιο, έναν εκ των συντρόφων του Οδυσσέα και βρίσκεται βυθισμένη στον κόλπο της Νάπολης.]

----------------------------------------

ΑΙΓΗΙΣ - ΕΝΑΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΠΟΥ ΧΑΘΗΚΕ!!!

Η ΠΟΛΗ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΑ ΚΥΜΑΤΑ: ΠΑΥΛΟΠΕΤΡΙ

ΧΡΥΣΗ (Χρύση) Η ΒΥΘΙΣΜΕΝΗ ΝΗΣΙΔΑ / ΠΟΛΗ ΤΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ 

Δείτε την υποβρύχια Αρχαία πολιτεία της Ελαφονήσου - Εικόνες, Βίντεο

ΤΙ ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΣΗΜΕΡΑ; ΕΙΝΑΙ ΧΡΗΣΙΜΗ ΣΤΙΣ ΜΕΡΕΣ ΜΑΣ;

Η φιλοσοφία επουδενί δε μπορεί να θεωρηθεί άχρηστη, ιδίως σήμερα. Πρόκειται για μια επιστήμη, που ναι μεν δεν είναι πρακτική, αλλά μπορεί να δώσει κάλλιστα πρακτικές λύσεις σε πολλά καθημερινά προβλήματα.

Η ηθική, η μεταφυσική, η λογική, η αισθητική και η πολιτική φιλοσοφία είναι κλάδοι της φιλοσοφίας και συνοδεύουν πάμπολλες θεωρίες και ερωτήματα γύρω από διάφορους προβληματισμούς, εκπεφρασμένους μέσω θεωριών από πολλούς φιλοσόφους.

Η φιλοσοφία αφορά την ανθρωπότητα και τον καθένα ξεχωριστά και σίγουρα δεν πρέπει να αγνοείται. Ωστόσο, πρέπει να τονιστεί, ότι δεν είναι μία επιστήμη σαν τη Χημεία, τη Φυσική ή και τα Μαθηματικά, επιστήμες που προσφέρουν άμεσα πρακτικά αποτελέσματα, και κάποιες φορές (ειδικά στη Χημεία) βέβαιες αποδείξεις μέσω επαληθευμένων πειραμάτων.

Είναι μια διαρκής ενασχόληση, ένα μάθημα ζωής, που απαιτεί - όχι μόνο από τους φιλοσοφικά μυημένους - δεκτικότητα και προσήλωση.

Διαμορφώνει ήθος, προσφέρει γνώσεις, διευρύνει τους πνευματικούς ορίζοντες, αλλάζει τον τρόπο οπτικής και προσέγγισης των πραγμάτων και είναι ιδιαίτερα χρήσιμη σε ανθρώπους της εκπαίδευσης και της πολιτικής.

Πολλοί φιλόσοφοι έχουν καταφέρει να προσεγγίσουν έννοιες, που χρησιμοποιούνται ευρέως σήμερα, και κανείς δε ξέρει πώς θα φτάναμε εμείς σε αυτές, αν δεν υπήρχαν εκείνοι.

Κατάφεραν να ερμηνεύσουν τον κόσμο, να προβλέψουν την πρώτη έκλειψη Ηλίου (ο Θαλής ο Μιλήσιος), να υπολογίσουν το ύψος των πυραμίδων (Θαλής ο Μιλήσιος), να εξηγήσουν βάσει των τεσσάρων στοιχείων (φωτιά, γη, αέρας, νερό) τη δημιουργία των όντων (Εμπεδοκλής), να διακρίνουν τα χαρακτηριστικά των πολιτευμάτων, και στη συνέχεια να καταλήξουν στο πιο αποτελεσματικό (Πλάτων και Αριστοτέλης) και να μιλήσουν για έννοιες που σήμερα είναι πια δεδομένες, όπως η δικαιοσύνη και η φιλία.

Ιδίως για τη φιλία, έχει κάνει εκτενείς αναφορές ο Επίκουρος στις περίφημες Κύριες Δόξες του.

Έθιξαν επίσης, ζητήματα πολιτικά, θρησκευτικά, ενώ μίλησαν σχεδόν με θετικό τρόπο και για το θάνατο (Στωικοί). Πρότειναν μορφές διακυβέρνησης, ιδιαίτερα καινοτόμες, ακόμα και για τη σημερινή εποχή.

Η φιλοσοφία λοιπόν, κατάφερε στο πέρασμα των χρόνων να δημιουργήσει ένα πολύ ενδιαφέρον πεδίο ιδεολογικής ανάπτυξης, προβληματισμού και ερωτημάτων, διατηρώντας ακέραιη τη σχέση της με το χρόνο και την υπόστασή της.

Το ερώτημα λοιπόν είναι, γιατί απομακρύνθηκε ο άνθρωπος από αυτήν και όχι το αντίστροφο. Ιδίως ο Έλληνας.

Συνεπώς, πρέπει να πραγματοποιήσουμε μια στροφή, όπως ο Γερμανός φιλόσοφος Χάιντεγγερ πίσω στο παρελθόν, και να βρεθούμε κοντά στις ρίζες μας, γιατί οι Ευρωπαίοι ήδη το έχουν κάνει. Να προσπαθήσουμε να έρθουμε κοντά στη δική μας γνώση. Αν θα είναι πλατωνική, αριστοτελική ή θα έχει άλλη φιλοσοφική καταγωγή, ας το αποφασίσει ο καθένας.

Χάρης Αβραμίδης  για την ομάδα του https://filologika.gr/

Ο ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΚΑΛΛΙΕΡΓΗΜΕΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ, ΔΕΝ ΠΡΟΣΒΑΛΛΕΙ, ΔΕΝ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΕΤΑΙ, ΔΕΝ ΜΕΙΩΝΕΙ ΚΑΝΕΝΑΝ...

Γράφει η Ρούλα Παγιαλάκη

Τα πτυχία στους τοίχους δεν σε κάνουν καλύτερο άνθρωπο. Δεν σου μαθαίνουν τρόπους και ευγένεια, δεν σου εξασφαλίζουν ανθρωπιά. Δεν σε κάνουν ευαίσθητο, δεν σου διδάσκουν πώς να έχεις ενσυναίσθηση και σίγουρα δεν σου μεταγγίζουν παιδεία, χαρακτήρα και αγωγή. Δεν είναι υπεύθυνα για τις αξίες σου, για τα ιδανικά σου, για τον τρόπο που βλέπεις και προσεγγίζεις τα πράγματα.

Τα πτυχία στον τοίχο δεν σου διώχνουν τα κόμπλεξ, τις ανασφάλειες και κάθε λογής συναισθηματικό σύμπλεγμα που κουβαλάς. Δεν μπορούν με μαγικό τρόπο να σε κάνουν προοδευτικό, να σε απαλλάξουν από προκαταλήψεις και να σου δώσουν το χρησμό του φιλελεύθερου.

Τα πτυχία από μόνα τους δεν είναι απόδειξη, ότι η ψυχή σου είναι καθαρή, τα μάτια σου ανοικτά και το μυαλό σου έχει ταξιδέψει. Κανένα χαρτί δεν μπορεί να σε κάνει κάτι που δεν είσαι, κάτι που δεν έχεις πάρει από την οικογένειά σου ή από το περιβάλλον σου. Κάτι που δεν επιδίωξες εσύ να γίνεις, δουλεύοντας σημεία του χαρακτήρα σου. Καμία ψυχική ανάταση δεν έρχεται μέσα από πέντε χρόνια στα θρανία, μέσα από ξενύχτια πάνω από ανοικτά βιβλία ή λόγω επαγγελματικής ή κοινωνικής θέσης.

Τα πτυχία στον τοίχο είναι η ειδίκευση σου πάνω σε ένα θέμα. Είναι η επαγγελματική σου κατάρτιση. Είναι οι κόποι από την μελέτη σου και οι ατελείωτες ώρες που έχεις αφιερώσει, για να εξασφαλίσεις επαγγελματική επάρκεια. Πρέπει να είσαι περήφανος γι’ αυτά!

Η μόρφωση είναι δύναμη και έχει ισχύ από μόνη της. Η κοινωνική μόρφωση, όμως, είναι κάτι άλλο. Ο κοινωνικά μορφωμένος άνθρωπος δεν είναι απαραίτητο να έχει περάσει από πανεπιστήμια και να έχει στο βιογραφικό του διδακτορικά.

Ο πραγματικά καλλιεργημένος άνθρωπος μπορεί να είναι ο άνθρωπος της διπλανής πόρτας. Είναι αυτός που έχει στην ψυχή του ήλιους και λουλούδια. Είναι αυτός που είναι κύριος με όλα τα γράμματα κεφαλαία. Είναι ο άνθρωπος, που ξέρει ν’ αγαπά και ν’ αγαπιέται. Είναι ο άνθρωπος, που δεν προσβάλλει, δεν εκμεταλλεύεται, δεν φέρνει σε δύσκολη θέση τους υπόλοιπους. Είναι ο άνθρωπος που με την συμπεριφορά του ξεχωρίζει ανάμεσα στο πλήθος.

Αφιερωμένο. …

https://lovenmore.gr

Andreea Petcu

ΕΞΩΓΗΙΝΟΙ EXOYN ΒΑΣΗ ΣΤΟ ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΒΟΥΝΟ ΠΟΥ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΝΕΒΕΙ;;;

Gangkhar Puensum: Το Ιερό Βουνό που ΔΕΝ Αφήνει Κανέναν να το Ανέβει!

Το Gangkhar Puensum, το ψηλότερο βουνό του Μπουτάν και μάλιστα, το υψηλότερο απάτητο βουνό στον κόσμο. Λέγεται ότι έχει υψόμετρο 7570 μέτρα, αλλά και αυτό δεν είναι σίγουρο γιατί, άλλοτε κονταίνει και άλλοτε ψηλώνει… Βρίσκεται στα σύνορα  μεταξύ Μπουτάν και Θιβέτ.

Τέσσερις αποστολές προσπάθησαν ανεπιτυχώς να φτάσουν στην κορυφή του. Από το 2004, η πρόσβασή του είναι ερμητικά κλειδωμένη από τις κυβερνήσεις του Μπουτάν, της Κίνας και του Θιβέτ. Γενικότερα απαγορεύεται κάθε είδους αναρριχητική δραστηριότητα.

Το βουνό είναι ένα αίνιγμα. Οι χωρικοί λένε ότι υπάρχει ζωή στο εσωτερικό του και δεν είναι ανθρώπινη. Το βουνό, σύμφωνα με τους χωρικούς κρύβει μια εξωγήινη βάση. Μιλούν για γρήγορους ιπτάμενους δίσκους, αδιαφανείς και ασημί που εισέρχονται και φεύγουν από το βουνό. Επίσης, λένε ότι πολλές νύχτες βλέπουν τον ουρανό να φωτίζεται με κοκκινωπά και χρυσά χρώματα. Αρκετοί θιβετιανοί μοναχοί υποστηρίζουν ότι η εξωγήινη δραστηριότητα στον τόπο τους έχει τεκμηριωθεί ήδη από το 1998.

Στην τοπική διάλεκτο, Γανγκάρ Πουενσούμ σημαίνει «Η Λευκή κορυφή των Τριών Πνευματικών Αδελφών» αλλά οι ντόπιοι λένε ότι είναι περισσότερες από τρεις οι πνευματικές οντότητες και ότι δεν είναι από αυτόν τον πλανήτη. Πολλοί λένε ότι είναι αυτές που εμποδίζουν την αναρρίχηση στο ιερό βουνό σε όποιον προσπαθεί. Αυτές δημιουργούν τις συνθήκες που δυσκολεύουν τους αναρριχητικές και τους φέρνουν σε σημείο να εγκαταλείψουν κάθε προσπάθεια. Θέλουν το ιερό βουνό τους να μείνει απάτητο και παρθένο.

Ακόμα και το ίδιο το βουνό λένε ότι είναι ζωντανό και ότι αναπνέει. Το υψόμετρο του μετρήθηκε για πρώτη φορά το 1992, αλλά κάθε φορά εμφανίζονται χάρτες με διαφορετικές μετρήσεις, άλλοτε πιο ψηλό, άλλοτε πιο κοντό. Καθώς εμφανίζεται με διαφορετικά υψόμετρα, επίσημα λέγεται ότι αυτό οφείλεται σε ανεπαρκείς χαρτογραφήσεις, αλλά οι ντόπιοι λένε ότι ο βουνό ανασαίνει. Βέβαια, δεν είναι και λίγοι εκείνοι που υποστηρίζουν ότι μέσα στο βουνό υπάρχουν εξωγήινοι.

Σπύρος Μακρής

Απόσπασμα. Ολόκληρο το άρθρο: https://www.diadrastika.com/

UFOmania - The truth is out there

Η ΠΡΟΜΕΛΕΤΗΜΕΝΗ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΚΟΣΜΟΥ

Με την Συγγραφέα Δήμητρα Λιάτσα

Η Δήμητρα Λιάτσα γεννήθηκε στην Θεσσαλονίκη. Έκανε φιλολογικές σπουδές. Ξένες γλώσσες: Αγγλικά, Γαλλικά και Ιταλικά. Εργάστηκε επί σειρά ετών στην επιμέλεια βιβλίων. Μετέφρασε άνω των 30 τίτλων κυρίως από την Αγγλική γλώσσα. Έγραψε άρθρα σε περιοδικά και εφημερίδες, με αντικείμενο την Ελληνική Γραμματεία. Έδωσε σειρά ομιλιών προσκεκλημένη από το Ινστιτούτο Αριστοτέλης, με θέμα την Ελληνική Γραμματεία, την Ιστορία και την παιδεία. Από το 2009 ασχολείται με την συστηματική μελέτη του Ομήρου και από το 2014 με την ανάγνωση, τον σχολιασμό και την ανάρτηση στο διαδίκτυο ολόκληρης της Οδύσσειας. Από το 2017 έχει ξεκινήσει και την ανάγνωση, τον σχολιασμό και την ανάρτηση στο διαδίκτυο ολόκληρης της Ιλιάδος.

Η Δήμητρα Λιάτσα είναι συγγραφεύς των βιβλίων: «Τα ψέματα που λένε για την Ελλάδα» (2004) και «Η Ελληνική καταγωγή του Χριστιανικού μύθου» (2013), τα οποία κυκλοφορούν από τις εκδόσεις Δήλιος.

Ο Αλκαίος είναι συγγραφεύς δύο βιβλίων. Του βιβλίου "Ο Δρόμος του ηγέτη" (Εξαντληθέν) και του βιβλίου "Το μυστικό πεπρωμένο της Ελλάδος". Εκδόσεις Δήλιος.

Λόγοι και Ομιλίες της Δήμητρας Λιάτσα: ΕΔΩ

Ομήρου Ιλιάς: ΕΔΩ

Ομήρου Οδύσσεια: ΕΔΩ

Από «Φρυκτωρίες» και «Βισάλτη»: ΕΔΩ

Ομηρικός Κύκλος

ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ ΘΕΩΝ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΟΛΕΣ ΟΙ ΓΕΝΕΕΣ ΤΗΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΗΣ ΕΤΙΜΗΣΑΝ!!!

Παγκοσμίως ονομαστός Βασιλέας αναφέρεται κατ’ αρχήν ο Ουρανός με τον Οικουμενικό του πολιτισμό, που διέδωσε σε όλη την Γη και τον οποίο ελάτρευσαν όλοι οι λαοί στις Μυθολογίες τους (ως Anu, Tien, Urakan, …).

Κατόπιν ο Άτλας και ο Κρόνος, τα τέκνα του Ουρανού, μοιράζουν το Βασίλειο, «τούτον δε τον μέν Άτλαντα λαχείν τους παρά τον Ωκεανόν τόπους και τους τε λαούς Ατλαντίους ονομάσαι» (Διόδωρος Σικελιώτης Γ,60,1).

Ο Κρόνος εβασίλεψε με ασέβεια και πλεονεξία. Ακολουθεί η Τιτανομαχία και η κατάληψη της εξουσίας του Κρόνου από τον Δία, ο οποίος εισήγαγε την Δικαιοσύνη «τους μέν ληστάς και ασεβείς αναιρούντα, την δ’ Ισότητα και την Δημοκρατίαν εισηγούμενον»! (Διοδ. Σικελιώτης Ε,71,2).

Εδώ κατοίκησαν οι θεοί, που εκινούντο ταχέως (θέω = τρέχω). Αυτοί οι θεοί γονιμοποίησαν την ανθρωπότητα. Από την Γένεσι ενός Ανθρώπου, της Πανδώρας: «Έτσι είπε και δυνατά εγέλασε ο Πατήρ θεών και ανθρώπων. Και τον Ήφαιστο πρόσταξε τον ξακουσμένο, όσο πιο γρήγορα, χώμα και νερό να ενώσει και σ’ αυτό να βάλη φωνή και δύναμη, και να μοιάζει στην όψη με τις αθάνατες θεές»… «εκ γαίης πλάσσε… Γαίαν ύδει φύρειν, εν δ ‘ ανθρώπου θέμεν αυδήν…» (Ησιόδου Έργα και Ημέραι, στ. 61)

Τόσο ωφέλησε τους ανθρώπους «παρεχόμενος εαυτόν πάσιν επιεική και φιλάνθρωπον, ώστε υπό του πλήθους Πατέρα προσαγορευθήναι» (Διοδ. Σικελ. Γ,61,4).

Όλες οι γενεές της Οικουμένης τον ετίμησαν. Όχι μόνο η ηθική και η ευνομία είχαν φθάσει σε υψηλά επίπεδα,αλλά και η τεχνολογία, ώστε «παράγειν ότε βουλοιντο νέφη τε και όμβρους και χαλάζας, ομοίως δε και χιόνια εφέλκεσθαι» (Διοδ.Σικελ. Ε,55,3), γι’ αυτό το σύμβολο του Διός είναι ο κεραυνός (καταιγίδα).

ΑΙΛΙΟΥ ΑΡΙΣΤΕΙΔΟΥ

ΘΕΟΦΑΝΩ ΠΟΛΥΜΕΡΗ: Η ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΛΕΞΕΩΣ «ΚΥΠΡΟΣ» ΚΑΙ Η ΑΜΕΣΗ ΣΧΕΣΗ ΤΗΣ ΜΕ ΤΗΝ ΘΕΑ ΑΦΡΟΔΙΤΗ

ΘΕΟΦΑΝΩ ΠΟΛΥΜΕΡΗ: «Η Κύπρος ονομάστηκε με το όνομα αυτό, διότι είναι το νησί της Αφροδίτης, ίδιον της οποίας είναι να πορίζει, να προσπορίζει που λέμε σήμερα, να προμηθεύει την κύησι, την εγκυμοσύνη, μέσω της ερωτικής επαφής. 

Ακούστε τώρα: «Κύειν» με ύψιλον, πορίζεσθαι, από το ρήμα «κύω» που σημαίνει φουσκώνω, «κύμα» είναι το φούσκωμα της θαλάσσης, εγκύω σημαίνει φουσκώνω εντός. 

Κύπρος λοιπόν, εκ του κύειν πορίζεσθαι. Από εκεί το ρήμα «κυπρίζω» που σημαίνει «ανθίζω», διότι μία γυναίκα εγκυμονούσα φέρει καρπό και άρα είναι ανθισμένη. Από εκεί ο «κυπρίτης», που είναι το όνομα του χαλκού, υπήρχαν πολλά κοιτάσματα χαλκού στο νησί. Κι από εκεί οι Λατίνοι την είπαν «cuprum», «copper» στα αγγλικά και πήραν όλοι παγκοσμίως να λένε «copper». Κι όποτε χρησιμοποιούν την λέξη αυτή, μνημονεύουν το ίδιον της Αφροδίτης, να πορίζει την κύησι, να προσπορίζει την κύησι, λέμε σήμερα...».

ΘΕΟΦΑΝΩ ΠΟΛΥΜΕΡΗ - ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΑ ΚΥΡΙΩΝ ΟΝΟΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΤΟΠΩΝΥΜΙΩΝ ΤΩΝ ΟΜΗΡΙΚΩΝ ΕΠΩΝ - ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΗΛΕΚΤΡΟΝ

ΘΕΟΦΑΝΩ ΠΟΛΥΜΕΡΗ

Η ΔΙΚΗ ΤΗΣ ΦΡΥΝΗΣ KAI ΟΙ ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ ΤΗΣ ΕΤΑΙΡΑΣ ΒΑΚΧΙΔΑΣ

Την εποχή που όλη η Ελλάδα θαύμαζε τα αριστουργήματα του Πραξιτέλη και του Απελλή και δόξαζε το κάλλος της Φρύνης, κάποιος ρήτορας, ο Ευθίας, προσπάθησε να γίνει εραστής της διάσημης εταίρας.

Η Φρύνη τον απέρριψε και εκείνος για να την εκδικηθεί την κατηγόρησε για ασέβεια προς τα θεία και την μήνυσε στην Ηλιαία.

Η Φρύνη ζήτησε από τον Υπερείδη να αναλάβει την υπεράσπισή της. Ο Υπερείδης ήταν για κάποιο διάστημα εραστής της, ο οποίος πλήρωνε 100 φορές παραπάνω από το κανονικό ποσό προκειμένου να απολαύσει τα κάλλη της Φρύνης. Ήταν μαθητής του Ισοκράτη και του Πλάτωνα καθώς και επιφανής ηγέτης της αντιμακεδονικής πολιτικής παράταξης.

Ο Ευθίας για να αντιμετωπίσει την ευγλωττία του Υπερείδη κατέφυγε στον ρήτορα Αναξιμένη από την Λάμψακο, δάσκαλο του Αλεξάνδρου και συνέταξε μαζί του το κατηγορητήριο. Ο Ευθίας με τα λαμπρά επιχειρήματά που πρόβαλε, στοχεύοντας το θρησκευτικό αίσθημα, έπεισε πολλούς από τους Ηλιαστές πως η Φρύνη πράγματι πρόσβαλε τα θεία.

Ο Υπερείδης υπερασπιζόμενος τη Φρύνη ομολόγησε δημόσια πως υπήρξε και αυτός εραστής της. Δήλωσε πως γνωρίζοντας καλά τον χαρακτήρα της κατηγορουμένης δεν θα ασεβούσε ποτέ προς τα θεία και ότι η πραγματική αιτία της αγωγής της ήταν η απόρριψη του έρωτα του ενάγοντα προς την εναγομένη. Ωστόσο, η ρητορική έξαρση του Υπερείδη υπήρξε ανίσχυρη να μεταπείσει όλους τους Ηλιαστές.

Τότε θυμούμενος μία αλληγορία του Λυσάνδρου, άρπαξε τη Φρύνη από το χέρι φέρνοντάς τη μπροστά για να μπορούν να τη βλέπουν όλοι και τραβώντας τον πέπλο της ρώτησε: «Ποιος από εσάς θα καταδικάσει τη δύναμη και το κάλλος της Θεάς;» και εμφάνισε μπροστά στα βλέμματα των Ηλιαστών τα θεία κάλλη της Φρύνης, την οποία κατ’ αυτόν ευχαρίστως θα καλούσε αδελφή στην ωραιότητα η Θεά Αφροδίτη.

Οι Ηλιαστές θαμπωμένοι από το κάλλος της Φρύνης και νομίζοντας πως πράγματι έβλεπαν μπροστά τους την ίδια τη Θεά Αφροδίτη, την αθώωσαν.

Από τότε θεσπίστηκε νόμος πως δεν θα έβγαζαν καταδικαστική απόφαση για κανέναν εάν πρώτα δεν τον έβλεπαν μπροστά τους.

ΟΙ ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ ΤΗΣ ΕΤΑΙΡΑΣ ΒΑΚΧΙΔΑΣ

Σχετικά με τη δίκη της Φρύνης, ο Αλκίφρων διέσωσε δύο επιστολές της εταίρας Βακχίδας. Η πρώτη απευθύνεται στον Υπερείδη και η δεύτερη στην ίδια τη Φρύνη.

Η επιστολή της προς Υπερείδη αναφέρει:

«Όλες μαζί οι εταίρες της πόλης και κάθε μία χωριστά, σου οφείλουμε ευγνωμοσύνη καθώς και η Φρύνη. Διότι μπορεί το κατηγορητήριο του παμπόνηρου Ευθία να στράφηκε μόνον κατά της Φρύνης αλλά ο κίνδυνος μας αφορούσε όλες. Εμείς είτε ζητάμε χρήματα από τους εραστές μας είτε όχι, πάντοτε κάποιοι θα βρεθούν να μας κατηγορήσουνε ως ασεβείς. Θα ήταν κατά τη γνώμη τους προτιμότερο να σταματήσουμε τον βίο αυτό και να μην έχουμε ούτε φίλους. Τώρα όμως κανείς δεν πρέπει να κατηγορεί το επάγγελμά μας επειδή βρέθηκε ο δόλιος Ευθίας και τα προκάλεσε όλα αυτά αλλά να επαινούμε οι πάντες τον δίκαιο Υπερείδη. Πολλά αγαθά ας αποκτήσεις αφού έσωσες χρηστή εταίρα, κι εμείς θα σ’ ανταμείψουμε για λογαριασμό της. Εάν μάλιστα καθίσεις και γράψεις τον λόγο που εκφώνησες υπέρ της Φρύνης, τότε θα πρέπει να σου στήσουμε όλες οι εταίρες χρυσό ανδριάντα σε όποιο μέρος της Ελλάδας εσύ μας υποδείξεις».

Και η δεύτερη επιστολή της προς τη Φρύνη αναφέρει: 

«Δεν στεναχωρήθηκα τόσο για τον κίνδυνο που διέτρεξες όσο χάρηκα διότι απαλλάχθηκες από πονηρό εραστή και βρήκες να ερωτευθείς τον χρηστό Υπερείδη. Διότι η δίκη έγινε και για την ευτυχία σου, εφόσον από αυτήν έγινες διάσημη, όχι μόνον στην Αθήνα, αλλά και σε όλη την Ελλάδα. Ο Ευθίας θα τιμωρηθεί όπως του πρέπει αφού θα σε στερηθεί. Τον οδήγησε η έμφυτη αμάθεια να υπερβεί το μέτρο της ερωτικής ζηλοτυπίας. Σίγουρα τώρα σε ποθεί περισσότερο από τον Υπερείδη και δεν σε έχει. Ο Υπερείδης δίκαια υπερηφανεύεται για τη συνηγορία του, ενώ ο Ευθίας πρόθυμα θα σου προσφέρει παρακλήσεις και χρυσό. Πρόσεχε φίλη μου, για χάρη της αξιοπρέπειάς μας, μην παραλείψεις τίποτα απ’ όσα οφείλεις. Ούτε τον Υπερείδη να παραγκωνίσεις, που σου χάρισε την ελευθερία και τη ζωή, ούτε στις ικεσίες του Ευθία να υποκύψεις, ούτε και να πιστέψεις όσους λένε, ότι εάν δεν γύμνωσες το στήθος σου δεν θα πετύχαινε ποτέ την αθώωση σου ο ρήτορας. Και αυτό διότι μόνον η συνηγορία εκείνου βρήκε την κατάλληλη στιγμή για την υπέροχη χειρονομία και την αξιέπαινη πράξη».

Η Φρύνη μέχρι τα βαθιά γεράματα δεν έπαψε στιγμή να ασκεί το λειτούργημα της εταίρας, εκμεταλλευόμενη στο έπακρο την ομορφιά της και δεν έριξε την τιμή της αμοιβής της. Ωστόσο, κανείς ιστορικός δεν αναφέρει την ημερομηνία και τον τρόπο θανάτου της.

--------------------------

Η ΦΡΥΝΗ

Η ΛΑΪΣ Η ΚΟΡΙΝΘΙΑ

ΕΤΑΙΡΙΚΟΙ ΔΙΑΛΟΓΟΙ

ΛΑΪΣ - Η ΚΟΡΙΝΘΙΑ ΕΤΑΙΡΑ

Η Λάμια 

DR BRUCE LΙPTON: ΟΙ ΣΚΕΨΕΙΣ ΣΑΣ, ΕΠΙΔΡΟΥΝ ΣΤΑ ΚΥΤΤΑΡΑ ΣΑΣ!

Ο βραβευμένος βιολόγος μιλάει στην Εναλλακτική Δράση

O Δρ Bruce Lipton είναι μοριακός βιολόγος, έχει διατελέσει καθηγητής σε πολλά πανεπιστήμια, συμπεριλαμβανομένου του Στάνφορντ και είναι συγγραφέας 11 βιβλίων. Το βιβλίο του “Η Βιολογία της Πεποίθησης” βραβεύτηκε ως ένα από τα καλύτερα βιβλία επιστήμης το 2006. Ο Δρ Lipton έχει δημοσιεύσει πάνω από 20 επιστημονικά άρθρα για τη σχέση του νου με το σώμα. 

– Έχετε διατυπώσει τη θεωρία ότι οι σκέψεις επιδρούν στα κύτταρά μας. Με ποιον μηχανισμό συμβαίνει αυτό;

Το πρώτο συμπέρασμα ήταν ότι τα κύτταρά μας δεν ελέγχονται από τα γονίδια τους αλλά από το περιβάλλον τους.

Και εκεί γεννήθηκε ένα ερώτημα. Αφού η χημεία του αίματος είναι αυτή που ρυθμίζει και ελέγχει τα κύτταρα, ποιος ρυθμίζει τη χημεία του αίματος; Και η απάντηση είναι ο εγκέφαλος.

Και έπεται η δεύτερη ερώτηση. Πώς αποφασίζει ο εγκέφαλος να τροποποιήσει ή να ρυθμίσει τη χημεία του αίματος; Με ποια κριτήρια επιλέγει ποια χημικά θα εκκριθούν;

Και εδώ έρχεται ένα εκπληκτικό συμπέρασμα. Οποιαδήποτε εικόνα έχουμε στο μυαλό μας δημιουργεί μια χημική ανταπόκριση στον εγκέφαλο. Έτσι, διαφορετική χημεία παράγει ο εγκέφαλος όταν είμαστε ερωτευμένοι και εντελώς διαφορετική όταν είμαστε φοβισμένοι.

Έτσι λοιπόν, η εικόνα που έχετε στο μυαλό σας, πυροδοτεί μια έκρηξη χημικών τα οποία μεταβάλλουν τη σύνθεση του μέσου καλλιέργειας που είναι το αίμα σας το οποία με τη σειρά του ρυθμίζει και ελέγχει τα κύτταρά σας.

Αυτό μπορείτε να το δείτε με πολύ απλό τρόπο, παρατηρώντας το πρόσωπο ενός ευτυχισμένου ανθρώπου. Συνήθως έχει μια λάμψη, μια ισχυρή ακτινοβολία.

Στην αντίπερα όχθη, ο φόβος δημιουργεί σκοτάδι και εσωστρέφεια.

Τα χημικά της ευτυχίας προκαλούν έκρηξη αναπαραγωγής κυττάρων ενώ τα χημικά του φόβου υποδαυλίζουν τη διαδικασία αναπαραγωγής τους.

Καταλήγοντας λοιπόν, η εικόνα που έχετε στο μυαλό σας, ελέγχει τα κύτταρά σας. Εάν αλλάξετε αυτή την εικόνα, αλλάζετε τη χημεία του αίματος και άρα τη συμπεριφορά των κυττάρων σας.

Αυτό είναι ένα εκπληκτικό συμπέρασμα που δείχνει ότι τα γονίδια δεν ελέγχουν τα κύτταρά σας αλλά ο νους σας. Και στο νου σας έχετε πρόσβαση! Μπορείτε να τον ελέγξετε, μπορείτε να ρυθμίσετε τις σκέψεις σας.

– Πως μπορούμε να αξιοποιήσουμε αυτή τη γνώση για την υγεία και την ευημερία μας;

Λοιπόν, το πρώτο ερώτημα που οφείλετε να κάνετε στον εαυτό σας είναι το εξής: Ζω με ευτυχία ή ζω με φόβο; Και η απλούστερη εφαρμογή αυτής της γνώσης είναι η παρακάτω σκέψη «Εάν ζω μέσα στον φόβο, γνωρίζω ότι θα με αρρωστήσω. Εάν ζω με αγάπη και με συναισθήματα ευγνωμοσύνης θα είμαι πιο υγιής».

– Εάν οι σκέψεις επιδρούν στα κύτταρά μας και οι σχέσεις μας αποτελούν μία από τις κύριες πηγές που πυροδοτούν τις σκέψεις μας, θα λέγατε ότι ο τρόπος που σχετιζόμαστε επηρεάζει και την υγεία μας; Και δεν εννοώ μόνο την ψυχική αλλά και την σωματική.

Απολύτως, όπως είπαμε πριν, το υπερβολικό στρες αναστέλλει το ανοσοποιητικό μας. Και εάν η σχέση μας προκαλεί στρες, φόβο ή άλλα αρνητικά συναισθήματα, τότε φυσικά θα επδράσει αρνητικά τόσο στην ψυχική όσο και στη φυσική μας υγεία. Το ίδιο και το αντίστροφο. Μια καλή σχέση θα μας βοηθήσει να είμαστε πιο υγιείς.

Συνέντευξη/Επιμέλεια συνέντευξης: Κατερίνα Τσιτούρα, Μωυσής Σεργιάννης

Απόσπασμα - Ολόκληρο το άρθρο εδώ: https://enallaktikidrasi.com/

ΘΥΜΗΣΟΥ ΤΟΝ ΣΕΠΤΕΜΒΡΗ - ΓΙΟΒΑΝΝΑ

Στίχοι: Γιώργος Παπαστεφάνου. Μουσική: Γιάννης Σπανός.

Aria Dainera

Μοναχός Αγάπιος και «ΓΕΩΠΟΝΙΚΟΝ»

Το 1804 κυκλοφόρησε ένα βιβλίο σε πολύ προσεγμένη έκδοση με τον τίτλο "Γεωπονικόν". Το βιβλίο το έγραψε ο μοναχός Αγάπιος ο Κρής. Ήταν τυπωμένο στην Ενετία και στο τυπογραφείο του Γιαννιώτη, Πάνου Θεοδοσίου. Συγκριτικά με τ' άλλα έντυπα, το βιβλίο αυτό είχε την μεγαλύτερη κυκλοφορία στην προεπαναστατική Ελλάδα. Η διάθεσή του ήταν εντελώς ελεύθερη, το δε περιεχόμενό του είχε την έγκριση του επιστάτη του πατριαρχικού τυπογραφείου Ιλαρίωνα Σιναΐτη.

Στο πρώτο μέρος δίνονταν συμβουλές για το φύτεμα και μπόλιασμα των δένδρων και την καλλιέργεια άλλων φυτών. Στο δεύτερο, η χρησιμότητα διαφόρων βοτάνων και συνταγές φαγητών, στην συνέχεια όμως ακολουθούσαν προτροπές και παραινέσεις σχετικά με την υγεία... 

(Κρατηθείτε)

Διά να κάμης τα βυζιά της κόρης να μη μεγαλώσουν: Μουνούχισον κάπρον και με το αίμα του δεξιού ορχιδίου άλειφε το δεξιόν βυζί της κόρης, και με το αίμα του ζερβού, το αριστερόν, να μη μεγαλώσουν περισσότερον. Κοπάνισον μελισσόχορτον και βάλε το εις τα βυζιά της κόρης ωσάν μπλάστρι, να μη τρανεύσουν ολότελα. Ομοίως αν το βάλης εις τα ορχίδια του παιδιού αυτό το έμπλαστρον, δεν τρανεύουσιν, αλλά μένουν καθώς ήσαν όταν το έβαλες.

Να εύρης άνθρωπον πνιγμένον: Εάν τύχη και πνιγή τις εις ποταμόν, ή εις θάλασσαν, και δεν τον ευρίσκεις, ρίξε ένα ψωμί εις εκείνην την μερά όπου επνίγη, και αυτό βουλά, και υπάγει απάνω εις το λείψανον του νεκρού, και στέκεται.

Εις πρίσμα ορχιδίων: Βράσε κουκκία τσακισμένα ωσάν φάβα, βάλε τα εις λινόν σακκούλι, και ούτω ζεστά βάνε τα εις το πάθος, και κάμε το πολλαίς φοραίς ημέραν και νύκτα. Στούμπισον πήγανον και βάνε τον.

Το βιβλίο στον παρακάτω σύνδεσμο σε μορφή PDF:

https://derkamerad.com/wp-content/uploads/2016/03/%CE%9C%CE%BF%CE%BD%CE%B1%CF%87%CF%8C%CF%82-%CE%91%CE%B3%CE%AC%CF%80%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CE%9B%CE%AC%CE%BD%CE%B4%CE%BF%CF%82-%E2%80%93-%CE%93%CE%B5%CF%89%CF%80%CE%BF%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD.pdf

ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΔΥΤΙΚΗ ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΜΕΣΑΙΩΝΑ, ΥΠΗΡΧΑΝ ΣΥΝΤΑΓΕΣ ΑΝΑΤΡΙΧΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΑΤΡΙΚΗΣ ΔΕΙΣΙΔΑΙΜΟΝΙΑΣ

Η δαιμονοποίηση της Αρχαίας Ιατρικής επιστήμης από τον χριστιανισμό

• από Δημόφιλος Ίων

Αφʼ ότου η Ιατρική -μαζί με τις υπόλοιπες επιστήμες- εξοβελίστηκε στο «πυρ το εξώτερον», επιβλήθηκε η χριστιανική αντίληψη, σύμφωνα με την οποία όλες οι ασθένειες οφείλονται στο θέλημα του θεού:

«Πατάξαι σε Κύριος εν απορία και πυρετώ και ρίγει και ερεθισμώ και ανεμοφθορία και τη ώχρα... και ψώρα αγρία και κνήφη, ώστε μη δύνασθαί σε ιαθήναι... Πατάξαι σε Κύριος παραπληξία και αορασία και εκστάσει διανοίας και έση ψηλαφών μεσημβρίας, ωσεί τις ψηλαφήσαι τυφλός εν τω σκότει... Πατάξαι σε Κύριος εν έλκει πονηρώ επί τα γόνατα και επί τας κνήμας, ώστε μη δύνασθαι ιαθήναι σε από ίχνους των ποδών σου έως της κορυφής σου... Και παραδοξάσει Κύριος τας πληγάς σου και τας πληγάς του σπέρματός σου, πληγάς μεγάλας και θαυμαστάς, και νόσους πονηράς και πιστάς... και κολληθήσονται εν σοι και πάσαν μαλακίαν και πάσαν πληγήν την μη γεγραμμένην και πάσαν την γεγραμμένην εν τω βιβλίω του νόμου τούτου επάξει Κύριος επί σε». («Δευτερονόμιον», 28:15-63.)

Για τη θεραπεία των ασθενειών το Ευαγγέλιο διευκρινίζει: «Ασθενεί τις εν υμίν; Προκαλεσάσθω τους πρεσβυτέρους της εκκλησίας, και προσευξάσθωσαν επʼ αυτόν αλείψαντες αυτόν ελαίω εν τω ονόματι του Κυρίου· και η ευχή της πίστεως σώσει τον κάμνοντα, και εγερεί αυτόν ο Κύριος» (Ιακ. ε΄ 14-15).

Για να γίνει καλά λοιπόν και να σηκωθεί από το κρεβάτι κάποιος άρρωστος -ανεξαρτήτως ασθενείας- δεν χρειάζεται γιατρό, αλλά επάλειψη με λάδι και προσευχή· διότι, όπως δίδασκε κι ο Μέγας Βασίλειος (ένας εκ των τριών προστατών της σύγχρονης ρωμαίκης παιδείας), το να εναποθέτεις την υγεία σου στα χέρια των γιατρών είναι κτηνώδες. [«Το εν ταις χερσί των ιατρών την ελπίδα έχειν της εαυτών υγείας κτηνώδες» («Μέγα Ασκητικόν», Ερωτήσεις, τ. 31, σελ. 1.048, γρ. 24).]

Άλλη χριστιανική θεραπευτική μέθοδος είναι τα θαύματα, των οποίων απαραίτητη προϋπόθεση είναι η πίστη. Αναρίθμητες θαυματουργές ιάσεις ασθενειών περιγράφονται στην Παλαιά, στην Καινή Διαθήκη και στα Συναξάρια (βίους αγίων). Σε δύσκολες περιπτώσεις, οι ασθένειες αποδίδονται σε δράσεις δαιμόνων, εκπεσόντων αγγέλων κ.τ.λ., οπότε χρειάζεται εξορκισμός.

«Απολαύστε» χριστιανικό σκοταδισμό στα παρατιθέμενα παρακάτω αποσπάσματα εξορκισμού ενός άλλου προστάτη της παιδείας της Ρωμιοσύνης, του αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου. Πρόκειται για πολυσέλιδο κείμενο, στο οποίο ο άγιος επικαλείται τη δύναμη χιλιάδων αγίων, αγγέλων, χερουβείμ, σεραφείμ κ.τ.λ., προκειμένου να θεραπεύση κάποια «δούλη του θεού Μαρία» από τις 72 ασθένειες, που έχει ο άνθρωπος, στέλνοντάς τες στα «άγρια όρη»:

«Άγιοι τρεις παίδες οι την κάμινον σβέσαντες,  άγιοι επτά παίδες οι εν Εφέσω, οι εκ των νεκρών αναστήσαντες, βοηθήσατε, άγιοι εννέα μάρτυρες, οι εν Κυζίκω θαυματουργούντες, άγιοι δέκα μάρτυρες, οι εν τη Κρήτη τελειωθέντες, άγιοι τεσσαράκοντα μάρτυρες, οι εν Σεβαστεία θαυματουργούντες, άγιοι τριάκοντα και τρεις μάρτυρες από Ρώμην, άγιοι τριακόσιοι δέκα και οκτώ θεοφόροι πατέρες, οι εν Νικαία τη πόλει θαυματουργούντες..., άγιε Ιωάννη Θεολόγε, άγιε Πέτρε από Ρώμην, άγιε Παύλε από Δαμασκόν, άγιε Ευθύμιε από Μάδητον, άγιε Νικόλαε εκ των Μύρων, άγιε Βασίλειε από Καισαρείαν, άγιε Επιφάνιε από Κύπρον, άγιε Ιωάννη Χρυσόστομε (σ.σ. πρόκειται για τον ίδιο!), άγιε Θύρσε (σ.σ. παρατίθενται πολλά άλλα ονόματα αγίων)... πάσαι αι ουρανίαι δυνάμεις των αγίων αγγέλων και αρχαγγέλων, αρχαί, εξουσίαι και τα πολυόμματα χερουβείμ και τα εξαπτέρυγα σεραφείμ...» Απελάσατε ταύτην την χαλεπήν ασθένειαν από την δούλην του θεού Μαρίαν· πυρετόν, εσωπύρετον, ρίγους κραταιού, ρίγους βραχέος, ρίγους λυμαντικού, νόσος βλαβερά, νόσος χαλεπή, νόσος δεινή προσγινομένη, επιπεμπτική και πεποιημένη. εξορκίζω υμάς τας οβ΄ (σ.σ. 72) ασθενείας, ας έχει ο άνθρωπος, αναχωρείν από την δούλην του θεού Μαρίαν...

Μη από βασκοσύνης και πάσης άλλης συμφοράς επερχομένης, μη πρηστηριακόν η βουβιατικόν η επιπεμπτικόν η κεφαλικόν η χειρών καρδίας και ποδών η δαιμονικόν φασματικόν η καλίς των ορέων, μη ονοσκελιακόν η νεράιδων, μη των εν ζώφω αέρων πετωμένων και ήλθατε αδικήσαι την δούλην του θεού. Μη κεφαλόπονον η οφθαλμόπονον η οδοντόπονον η στηθόπονον η φρενόπονον η χειρόπονον. Μη δυσουρίας η τρισουρίας (σ.σ εκ του δυσουρία;) η ενσόχασιν η εξόχασιν η υστέραν η στροφού η αρμόπονον η τζίρματος ομαλικόν η άυπνον η πολύυπνον. εξορκίζω υμάς ει τι αν εστιν αδικών την δούλην του θεού· αναχωρήσατε και απέλθατε εις τα άγρια όρη.» [Ortio in infirmos (in servam Dei Mariam).]

Τις οπές, που παρατηρούνται σε παλιές εικόνες, τις έχουν κάνει οι ίδιοι οι χριστιανοί, οι οποίοι έκλεβαν από τους ναούς το «άγιο χρώμα», το έτριβαν, το διέλυαν σε νερό και το έπιναν για θεραπευτικούς λόγους. [Δείτε την εικόνα. Βρίσκεται στο ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος, επί της λεωφόρου Κηφισίας στο Μαρούσι (Από το βιβλίο «Η Θαμμένη Ελλάδα»).]

Στο Βυζάντιο και στη δυτική Ευρώπη το Μεσαίωνα, υπήρχαν συνταγές ανατριχιαστικής ιατρικής δεισιδαιμονίας. Οφθαλμολογικές συνταγές με μάτια βατράχου, επάλειψη κεφαλής με κόπρανα χήνας για θεραπεία τριχόπτωσης κ.λπ.. Άλλες δημοφιλέστατες θεραπευτικές μέθοδοι ήταν το ξύσιμο των εικόνων και η κατάποση των χρωμάτων ως ρόφημα - φάρμακο, άκρως επιβλαβές για την υγεία λόγω των οξειδίων, που περιέχουν τα χρώματα και η πίστη για θαυματουργές ιάσεις με τεμάχια οστών (λείψανα), κομμάτια ξύλου (τίμια ξύλα), θαυματουργές εικόνες κ.τ.λ..

Από την ταλαιπωρία και την απλυσιά του σώματος (η παραμέληση και η τιμωρία του σώματος θεωρούνται από τους αγίους χριστιανικές αρετές) ο πληθυσμός της Ευρώπης κατά τον Μεσαίωνα αποδεκατίστηκε από τις ασθένειες, που εξαπλώνονταν πολύ γρήγορα. Δεν υπήρχε κανένα επιστημονικό ή έστω εμπειρικό μέτρο πρόληψης η αντιμετώπισής τους. Μόνο μαζεύονταν όλοι μαζί στις εκκλησίες, για να προσευχηθούν, οπότε μέσα στον κλειστό χώρο με τον συνωστισμό μεταδίδονταν οι αρρώστιες και στους υγιείς.

Κατεδαφίζοντας τις βιβλιοθήκες, τα λουτρά, τα Ασκληπιεία, καίοντας επιστημονικά συγγράμματα, διώκοντας και δολοφονώντας επιστήμονες κατάφεραν να ανακόψουν την αρχαία επιστημονική παράδοση και να ρίξουν την ανθρωπότητα για περισσότερα από χίλια χρόνια στα σκοτάδια του μεσαίωνα, στις δεισιδαιμονίες, τις προλήψεις, τους εξορκισμούς, τις άγιες ζώνες, τις τίμιες κάρες κ.τ.λ. κ.τ.λ..

https://www.freeinquiry.gr/

ΔΙΩΝ Ο ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ - ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΠΡΩΤΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΕΝΝΟΙΑΣ ή ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ

Για τον σύγχρονο ερευνητή και αρχαιογνώστη ο Ολυμπιακός είναι σωστό χρυσωρυχείο. Πρόκειται για ένα κήρυγμα- διακήρυξη της Ελληνικής Θρησκείας και Τέχνης.

Την ομιλία του αυτή ο Δίων την εκφώνησε μπροστά στο γιγάντιο άγαλμα του Δία στην Ολυμπία, στη διάρκεια των Ολυμπιακών αγώνων του +105. 

Έχει χαρακτηριστεί ως ένα από τα σημαντικότερα κείμενα στην ιστορία των θρησκειών. Ο ένθερμος θρησκευτικός ζήλος του Δίωνα, ίσως θα πρέπει να προσεχτεί ιδιαίτερα. 

Σε ολόκληρη την ομιλία του, ο θεοσεβέστατος Δίων πουθενά δεν επιστρατεύει την έννοια της πίστης. Την ίδια τη λέξη δεν την εκφέρει ούτε μία φορά. 

Αντίθετα, τον ενδιαφέρει να στηρίξει την άποψή του για το πώς και γιατί άρχισαν οι πρώτοι άνθρωποι να συλλαμβάνουν την έννοια του θεού και να τον λατρεύουν. Οι λέξεις που χρησιμοποιεί είναι υπόληψη (αντίληψη, σύλληψη), δόξα (άποψη, γνώμη), επίνοια (ιδέα, έμπνευση), κλπ.

Ο θρησκευόμενος Δίων δεν έχει να στηριχτεί σε «εξ Αποκαλύψεως» αλήθειες. Ως γνήσιος Έλληνας, στηρίζεται σε λογικά επιχειρήματα και λογικές υποθέσεις.

Ο Δίων ταυτίζει τη σχέση παιδιού με γονέα με τη σχέση ανθρώπων και θεού. Οι άνθρωποι δεν είναι δούλοι του θεού, είναι απόγονοί του.

Ο κόσμος είναι τέλεια ισορροπημένος. Δεν κυριαρχείται από το κακό και την αμαρτία, και τους ανθρώπους δεν βαραίνει κανένα προπατορικό αμάρτημα. Η ανθρωπότητα δεν χρειάζεται θεόσταλτους μεσσίες ιουδαικής έμπνευσης. Χρειάζεται τους ποιητές, τους φιλοσόφους και τους καλλιτέχνες.

Αυτά και πολλά άλλα στοιχειοθετούσαν τη χαώδη διαφορά των θεοσεβούμενων Ελλήνων με τον σύγχρονό τους  ιουδαιοχριστιανισμό.

ΟΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΘΝΙΚΟΙ, ΔΙΩΝ Ο ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ – ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΘΥΡΑΘΕΝ