ΑΠΟ ΕΔΩ ΞΕΤΡΥΠΩΝΟΥΝ ΤΑ ΤΖΙΤΖΙΚΙΑ!!!

Το τζιτζίκι ή τζίτζικας ή τέττιξ στα Αρχαία Ελληνικά είναι ένα έντομο που ζει συνήθως στα δένδρα και παράγει ένα χαρακτηριστικό ήχο που προδίδει την παρουσία του (ερωτικό κάλεσμα). 

Η θηλυκή γεννά τα αυγά της μέσα σε τρύπες που κάνει πάνω στους μαλακούς βλαστούς. Αυτό γίνεται κατά τον Ιούλιο ή τον Αύγουστο. Από τα αυγά βγαίνουν οι προνύμφες, περίπου κατά το τέλος του Καλοκαιριού, οι οποίες κατεβαίνουν από τα δέντρα, κάνουν τρύπες μέσα στη γη, κοντά στις ρίζες κι εκεί μπορούν να ζήσουν και τέσσερα χρόνια (αλλού 17 ή 13 χρόνια) μέχρι που να μετατραπούν σε κανονικές νύμφες.

Το τζιτζίκι, με μια πρώιμη μορφή, ζει σαν ταπεινό σκουλήκι κάτω από το έδαφος από 4 έως 17 χρόνια ανάλογα με το είδος. Από τη στιγμή που βγαίνει στην επιφάνεια, σκαρφαλώνει στα δέντρα, βγάζει φτερά κι αρχίζει να τραγουδά. Έχει ξεκινήσει η αντίστροφη μέτρηση. Λίγες εβδομάδες αργότερα, πεθαίνει.

Ο Γάλλος συγγραφέας Ζακ Λακαριέρ ιχνογραφώντας το Ελληνικό Καλοκαίρι δηλώνει πως ένας κόσμος χωρίς τζιτζίκια θα ήταν «μία Πυθία χωρίς χρησμούς».

Σείριος – ΕΝΝΕΑ ΕΤΗ ΦΩΤΟΣ

-------------------------------------------------

Ο τέττιξ των Αθηναίων

Ο ΜΥΘΟΣ ΓΙΑ ΤΑ ΤΖΙΤΖΙΚΙΑ

Η ΑΠΙΣΤΕΥΤΗ ΖΩΗ ΤΩΝ ΤΖΙΤΖΙΚΙΩΝ

ΤΟ ΓΕΝΟΣ ΤΩΝ ΤΖΙΤΖΙΚΙΩΝ ΚΑΙ ΟΙ ΜΟΥΣΕΣ

Ο τέττιξ των Αθηναίων

Ο Θουκιδίδης βεβαιώνει ότι οι Αθηναίοι χτένιζαν τα μαλλιά τους, τα οποία συγκρατούσαν με περόνες σε σχήμα κεφαλής τέττιγος, (τζίτζικα) που ήταν σύμβολο της αυτοχθονίας και της εντοπιότητάς των (σ.σ.: Αφού το έντομο αυτό γεννιέται από την γη και έτσι έδειχναν ότι είναι γηγενείς). 

Ένα από τα πράγματα που υπερηφανεύονταν οι Αρχαίοι Αθηναίοι ήταν η αυτοχθονία τους δηλαδή ότι κατοικούσαν εξ αρχής στη γη των προγόνων τους, χαρακτηριστικό που και ο ιστορικός Θουκυδίδης τονίζει: «Στην Αττική όμως, που έμεινε τον περισσότερο καιρό χωρίς επαναστάσεις επειδή η γη της ήταν ισχνή, κατοικούσε συνέχεια ο ίδιος πληθυσμός.» [ Ιστορίαι 1.2.5].

Εικονογραφικά οι Αθηναίοι επικοινώνησαν την αυτοχθονία τους μέσα από την απεικόνιση του γνωστού σε όλους μας τζιτζικιού — στην Αρχαία μας γλώσσα λέγεται τέττιξ — τόσο στο τετράδραχμο νόμισμά τους, όσο και στην τέχνη.

Δ.ΔΗΜΗΤΡΑΚΟΥ – » Μέγα Λεξικόν της Ελληνικής γλώσσης »

Πώς όμως συνδέεται η αυτοχθονία των Αθηναίων με το τζιτζίκι που βρέθηκε όντως σε ταφή;
Το χαρακτηριστικό που έκανε το τζιτζίκι το καταλληλότερο σύμβολο για να διαφημίσει την αθηναϊκή αυτοχθονία ήταν ο ίδιος ο κύκλος της ζωής του, ο οποίος όπως σημειώνει και ο Πλάτωνας στο Συμπόσιο.

Τα στάδια μεταμόρφωσης του εντόμου από προνύμφη σε πλήρες τζιτζίκι πραγματοποιούνται κάτω από το έδαφος και διαρκούν αρκετά χρόνια πριν μετατραπούν σε κανονικές νύμφες. Με το πέρας του χρόνου μόλις μεταμορφωθεί σε πλήρες έντομο, «γεννιέται» ουσιαστικά μέσα από το χώμα το τζιτζίκι.

[σ.σ.: από τα 2500 είδη τέττιγος στον ελληνικό χώρο το είδος παραμένει υπό το έδαφος 4 έτη ]

Μία ιδεολογική ιδιοποίηση τον κύκλο ζωής του τζιτζικιού για έναν Αθηναίο της εποχής του Περικλή σηματοδοτούσε την αυτοχθονία του και αποτελούσε μέρος της ταυτότητάς του. Επίσης αναφέρεται πως κάποιοι Μαραθωνομάχοι φορούσαν καρφίτσες στο σχήμα τζιτζικιού.

Ευσταθίου διακόνου [Eustathiou diakonou epi tōn deēseōn kai maistoros tōn rētorōn, tou ..., Τόμος 2 σελ 857]

Αξίζει να σημειωθεί η σχέση του τζιτζικιού και η επιλογή του να κοσμήσει ένα αγγείο που είχε τελετουργική ταφική χρήση.

Ο Ησίοδος στο «Ἔργα καὶ Ἡμέραι» για να περιγράψει το ιδιαίτερο τραγούδι του τζιτζικιού το παρομοιάζει με τον ήχο που κάνουν τα υγρά όταν χύνονται στο χώμα:
[…] το τζιτζίκι βουερόπάνω στο δέντρο καθισμένο οξύ τραγούδι χύνει συνεχώς
απ᾽ τα φτερά του κάτω, την ώρα του θέρους τού κοπιαστικού [στιχ. 582-584]

Όταν λοιπόν κάποιος χρησιμοποιούσε τη συγκεκριμένη φιάλη και την έγερνε σε γωνία για να προσφέρει χοές στους νεκρούς, το πήλινο τζιτζίκι, συμολικά ζωντάνευε και τραγουδούσε και αυτό με τη σειρά του «οξύ τραγούδι να χύνει συνεχώς απ’ τα φτερά του κάτω» όπως περιγράφει ο Ησίοδος. Αυτός ο ήχος κούμπωνε συμβολικά τόσο με τη χρήση της φιάλης ως ταφικό αγγείο, αλλά και με τη τόσο στενή σύνδεση του τζιτζικιού με το έδαφος, εκεί που το ίδιο μεταμορφωνόταν από νύμφη σε ένα ενήλικο έντομο, αλλά και το μέρος που φιλοξενούσε τους νεκρούς.

Το εσωτερικό Αττικής οριζόντιας ραβδωτής φιάλης με πήλινο τζιτζίκι στον ομφαλό της. Στο εξωτερικό της φέρει την υπογραφή του αγγειοπλάστη Σωτάδη, περ. 460π.Χ Σήμερα στο Μουσείο Καλών Τεχνών στη Βοστώνη, ΗΠΑ]

Ο Πλάτωνας άλλωστε παρομοίαζε τα τζιτζίκια με τις Σειρήνες, που το τραγούδι τους είναι γοητευτικό ακόμα και για τους νεκρούς.
Το τζιτζίκι είναι ένα σύμβολο πρόσφορο σε ποικίλες ερμηνείες, παραβολές και συμβολισμούς. Από τον συκοφαντημένο για τη ρέμπελη του φύση στον Αίσωπο τζίτζικα –αλλά και στον Λαφονταίν που μετέφερε υποδειγματικά τον αρχαίο μύθο σε ποίημα–, μέχρι το διάλογο του Πλάτωνα «Φαίδρο» και το μύθο του Σωκράτη με τα υπό την προστασία των Μουσών τζιτζίκια. Και από τον μύθο του Τιθωνού που τον μετέτρεψε ο Δίας σε έντομο, μετά από παράκληση της Ηούς, για να τον απαλλάξει από το μαρτύριο των γηρατειών, μέχρι τον Τζίτζικα μικρό θεό των Ανακρεόντειων λυρικών. Και από τον Ζακ Λακαριέρ που ιχνογραφώντας το Ελληνικό Καλοκαίρι δηλώνει πως ένας κόσμος χωρίς τζιτζίκια θα ήταν «μία Πυθία χωρίς χρησμούς» μέχρι τον Ελύτη όπου απαντώνται πολύ συχνά σαν μελωδικό συνακόλουθο της φυσιοκρατίας και της μεταφυσικής των αισθήσεών του.

Ευσταθίου διακόνου - Eustathiou diakonou epi tōn deēseōn kai maistoros tōn rētorōn, tou ..., Τόμος 2 σελ 859

ΠΗΓΗ: https://ellinondiktyo.blogspot.com/2020/07/blog-post_9.html

-------------------------------------------

Ο ΜΥΘΟΣ ΓΙΑ ΤΑ ΤΖΙΤΖΙΚΙΑ

Η ΑΠΙΣΤΕΥΤΗ ΖΩΗ ΤΩΝ ΤΖΙΤΖΙΚΙΩΝ

ΑΠΟ ΕΔΩ ΞΕΤΡΥΠΩΝΟΥΝ ΤΑ ΤΖΙΤΖΙΚΙΑ!!!

ΤΟ ΓΕΝΟΣ ΤΩΝ ΤΖΙΤΖΙΚΙΩΝ ΚΑΙ ΟΙ ΜΟΥΣΕΣ

ΣΕ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΚΟΛΟΝΕΣ ΜΠΟΡΩ ΑΚΟΜΑ ΝΑ ΑΚΟΥΣΩ ΤΟΥΣ ΥΜΝΟΥΣ

Σου δίδαξαν ότι το μαντείο ερήμωσε από τους σεισμούς και τα νέα ήθη  Μα Δεν Ερήμωσε, αλλά Κ Α Τ Α Σ Τ Ρ Α Φ Η Κ Ε . Μεθοδικά και με τέχνη.
Σου είπαν ότι εδώ λατρευόταν η δεισιδαιμονία. Έχω να σου πω ότι εδώ τιμήθηκαν η φύση και ο άνθρωπος και το κάθε τι υπαρκτό. Ότι σχετίζεται με τον άνθρωπο αλλά και με ότι ο άνθρωπος μπορεί να σχετιστεί. 
Σου είπαν ότι εδώ βασίλεψε η διαφθορά των ιερέων. Εγώ θα σου πω ότι στα λένε αυτά κάποιοι που ξέρουν πολύ καλά από δαύτη.

Στο Μαντείο δεν ακούστηκαν τα μελλούμενα. Ακούστηκε η φωνή της Λογικής. Αυτή που όποιος την κατέχει, άνθρωπος η Θεός, μπορεί και να συμβουλέψει. Στα λεγόμενα αυτά του σκοταδιού να αντιτάξεις τη λογική σου. Να κατέλθεις στο βάθος της Συνείδησής σου, σε εκείνη την πηγή του Θεού μέσα σου και να γνωρίσεις την αλήθεια της ίδιας σου της φύσης. Να ακούσεις την μάνα σου, την Γη! Ακόμα και αν την Πυθία την σίγησε ο στρατός της "αγάπης", ο Απόλλων στέκει εκεί συνεχώς από πάνω σου. Και η φωνή του ακούγεται όταν παίζεις τις φωτεινές χορδές του. Τις ακτίνες του... Εδώ, στα χαλάσματα του ναού του Φωτός, τους Θεούς μπορείς να ακούσεις!...

(Tάσος Χαλιός)

Απόσπασμα από ένα καταπληκτικό άρθρο, σε ένα τεύχος του περιοδικού "Φαινόμενα"...

"Ο ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ ΜΑΣ ΜΙΛΑΕΙ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΑ ΒΑΘΗ ΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝ ΚΑΙ ΜΑΣ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΕΙ".

Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΕΝΑΤΟΥ ΚΥΜΑΤΟΣ

------------------------------

--------------------------------------

 Θέλω να φωνάξω... μα τι να πω; Δεν υπάρχουν αυτιά για το δίκαιο πλέον.

Η ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΩΝ ΕΓΙΝΕ ΚΑΤΑ ΤΟΥΣ ΠΡΩΤΟΒΥΖΑΝΤΙΝΟΥΣ ΑΙΩΝΕΣ

Θέλω να φωνάξω... μα τι να πω; Δεν υπάρχουν αυτιά για το δίκαιο πλέον.

Πέτρες βυθισμένες στην αγκαλιά της γης και ερημιά. Άγρια χόρτα αγκαλιάζουν ότι απέμεινε από το Ιερό... Γκρίζο και πράσινο. Κανένα χρώμα. Τίποτα μάλλον δεν επιτρέπεται να θυμίζει τα χρόνια των Παλαιών. Παρά μόνο τα ερείπια στέκονται για να υπενθυμίζουν, σε όσους τολμήσουν να αναζητήσουν τα ειωθότα των προγόνων τους. Το τι πρόκειται να συμβεί στην δική τους γενιά. Τελικά ο κόσμος μου τελείωσε. Χάθηκε από τη μνήμη του κόσμου, θυσία στο όνομα της αγάπης. Στο θεό της...

Σε αυτές τις κολόνες μπορώ ακόμα να ακούσω τους ύμνους. Θα έλεγα, ότι μπορώ να ακούσω την μουσική του Χρυσολύρη. Όπως τότε που το θαμπό μου βλέμμα από την λάμψη της φλόγας του τριπόδου γύριζε προς τον Ήλιο, αναζητώντας την πηγή των πάντων. Τα βουνά δεν μου μιλάνε πια και τα δέντρα φαίνεται να τίναξαν από μέσα τους τις νύμφες. 

Θέλω να φωνάξω... μα τι να πω; Δεν υπάρχουν αυτιά για το δίκαιο πλέον.
Μέσα σε αυτή την γωνιά των Φαιδριάδων ακούστηκε η φωνή των Θεών δια στόματος θνητών. Σε αυτά τα οικοδομήματα λατρεύτηκαν ο Κόσμος και ο Άνθρωπος. Εδώ προσέτρεξαν και οι ευσεβείς και οι κακεντρεχείς. Σε τούτα τα χώματα έστεκε το Βάθρο ενός ολόκληρου κόσμου. Από εδώ ξεκινούσαν οι αλλαγές...

Και τώρα το Βάθρο έγινε Βάραθρο και κατάπιε μια ολόκληρη εποχή. Ο πέλεκυς και το φαρμάκι του ανόσιου αποστόλου του σκοταδιού κατέστρεψαν ο μεν πέλεκυς το ίδιο το Ιερό, το δε φαρμάκι το μυαλό και τις ψυχές των Ελλήνων. Για να σε μείνουν εσένα, ευσεβή μου φίλε, ο πόνος και μια πικρία και εσένα, σκοτεινέ δυνάστη, το μίσος και η αποστροφή.

(Tάσος Χαλιός)

Απόσπασμα από ένα καταπληκτικό άρθρο, σε ένα τεύχος του περιοδικού "Φαινόμενα"... "Ο ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ ΜΑΣ ΜΙΛΑΕΙ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΑ ΒΑΘΗ ΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝ ΚΑΙ ΜΑΣ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΕΙ".

Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΕΝΑΤΟΥ ΚΥΜΑΤΟΣ

-------------------------------------------

ΣΕ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΚΟΛΟΝΕΣ ΜΠΟΡΩ ΑΚΟΜΑ ΝΑ ΑΚΟΥΣΩ ΤΟΥΣ ΥΜΝΟΥΣ 

Η ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΩΝ ΕΓΙΝΕ ΚΑΤΑ ΤΟΥΣ ΠΡΩΤΟΒΥΖΑΝΤΙΝΟΥΣ ΑΙΩΝΕΣ

ΚΥΠΡΟΣ 1974 - ΚΑΝΕΝΑΣ ΔΕΝ ΞΕΧΝΑ, ΤΙΠΟΤΑ ΔΕN ΞΕΧΝΙΕΤΑΙ

ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΔΟΞΑ ΣΤΟΥΣ ΗΡΩΕΣ ΜΑΧΗΤΕΣ ΤΗΣ ΕΛΔΥΚ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΦΡΟΥΡΑΣ

ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΔΟΞΑ ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΜΝΗΜΗ ΣΤΟΥΣ ΑΓΝΟΟΥΜΕΝΟΥΣ

Ένας ελάχιστος φόρος τιμής από αυτό το ιστολόγιο προς τους ήρωες πεσόντες  της Κύπρου, προς τους ήρωες αγνοούμενους και προς  όλους τους ήρωες του ΄74 που ζουν ανάμεσα μας…

Στέλνω την αγάπη μου στην Εθνική Φρουρά και σε όλους τους ΕΛΔΥΚάριους τα αδέρφια μου. Τη "σειρά" μου, τους μετά από εμάς, αλλά κυρίως τους πριν από εμάς, εκείνους, τους τελευταίους ήρωες, που έστησαν ΝΕΕΣ ΘΕΡΜΟΠΥΛΕΣ!!!  Τα πολλά λόγια είναι περιττά…. (Σείριος)

------------------

ΓΡΑΜΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟ

Είμαι χώμα δικό σου.

Στην καρδιά μου σαν σκαλίσεις, θα βρεις τ’ οξυγόνο των κέδρων του Κύκκου.

Στα μάτια μου σαν κοιτάξεις, θα βρεις τον γιαλό της Κυρήνειας και τα χαλάσματα της Σαλαμίνας.

Στις απαλάμες μου σαν ψάξεις, θα βρεις τα στενά της Λευκωσίας.

Είμαι χώμα δικό σου…

Κι’ αν αρνηθώ να γίνω πηλός για να επουλώσουμε τις πληγές που σ’ άνοιξαν τα πολυβόλα,

οι θεοί ας μου πάρουν την αναπνοή…

Από Palmografos.com: "Γράμμα για την Κύπρο" - Του Ανδρέα Κωνσταντινίδη

----------------------

ΟΙ ΗΡΩΕΣ ΤΟΥ '74

Η ΕΠΙΚΗ ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΕΛΔΥΚ

ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΧΡΥΣΑΦΗΣ, ΕΛΔΥΚ, 16-8-74 , Η ΜΑΧΗ ΤΩΝ ΜΑΧΩΝ.

ΚΥΠΡΟΣ, 14 - 16 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 1974 - Η ΜΑΧΗ ΤΩΝ ΜΑΧΩΝ, ΟΙ ΝΕΕΣ ΘΕΡΜΟΠΥΛΕΣ

ΛΕΥΚΩΣΙΑ, Σ’ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΑΝ ΓΕΡΑ ΤΗΣ ΕΛΔΥΚ ΤΑ ΠΑΛΛΗΚΑΡΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΦΡΟΥΡΑ.

ΚΥΠΡΟΣ- Η ΜΑΧΗ ΤΟΥ ΣΤΡΑΤΟΠΕΔΟΥ ΤΗΣ ΕΛΔΥΚ 14 ΕΩΣ16 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 1974

ΟΙ ΜΠΑΡΟΥΤΟΚΑΠΝΙΣΜΕΝΟΙ ΕΛΔΥΚΑΡΙΟΙ ΠΟΥ ΕΣΤΗΣΑΝ ΘΕΡΜΟΠΥΛΕΣ ΤΟ 74, ΟΤΑΝ ΓΥΡΙΣΑΝ ΤΟΥΣ ΥΠΟΔΕΧΘΗΚΑΝ ΟΙ…ΤΕΛΩΝΕΙΑΚΟΙ...

Τα Ιερά χώματα της ΕΛΔΥΚ - Το στρατόπεδο 45 χρόνια μετά τη μάχη! - Η συγκινητική μαρτυρία, ντοκουμέντο του τελευταίου Στρατοπεδάρχη της ΕΛΔΥΚ, του αείμνηστου Αντισυνταγματάρχη και μετέπειτα Ταξιάρχου ε.α. Παναγιώτη Στραυρουλόπουλου. 

ΕΝΝΕΑ ΕΤΗ ΦΩΤΟΣ: Αποτελέσματα αναζήτησης για ΕΛΔΥΚ ΚΥΠΡΟΣ

Η ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΩΝ ΕΓΙΝΕ ΚΑΤΑ ΤΟΥΣ ΠΡΩΤΟΒΥΖΑΝΤΙΝΟΥΣ ΑΙΩΝΕΣ

Από Διαμαντῆς Κούτουλας / ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ-ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ

Σεπτεμβρίου 17, 2022

Πρὶν 25 χρόνια εἶχα δημοσιεύσει ἕνα μικρὸ βιβλιαράκι*  ποὺ ἀναφερόταν στὴν ΑΠΑΓΟΡΕΥΜΕΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ τῆς καταστροφῆς τῶν ἑλληνικῶν ἀρχαιοτήτων ἀπὸ τοὺς ΒΥΖΑΝΤΙΝΟ—ΤΑΛΙΜΠΑΝ τοῦ 4ου—6ου αί. μΧ .

Ἐν συνόψει·

ὅλες οἱ ἀρχαιότητες ΕΛΛΑΔΑΣ καὶ ΙΤΑΛΙΑΣ (κι ὄχι μόνο..) εἶναι ΚΑΤΑΚΡΕΟΥΡΓΗΜΕΝΕΣ ὄχι ἀπὸ φυσικὲς καταστροφές (σεισμοὺς κλπ) ἀλλὰ ἀπὸ τὴν ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΙΚΗ ΜΑΝΙΑ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ κατὰ τὴν πρωτοβυζαντινὴ περίοδο, ἐξαιρέσει τοῦ ΠΑΡΘΕΝΩΝΑ καὶ ΘΗΣΕΙΟΥ ποὺ πρόλαβε καὶ μετέτρεψε σὲ χριστιανικοὺς ναοὺς ἡ αύτοκράτειρα ΑΘΗΝΑΪΣ — ΕΥΔΟΚΙΑ, Ἀθηναία οὖσα κὀρη τοῦ ρήτορος Λεοντίου καὶ σύζυγος τοῦ βυζαντινοῦ αὐτοκράτορα  Θεοδοσίου Β' τοῦ λεγομένου Μικροῦ.

Ἱερὰ καὶ  ἀγάλματα δὲν γλύτωσαν ἀπὸ τῶν χριστιανο-ταλιμπὰν τὰ χέρια· ἂλλα κάηκαν, ἄλλα βεβηλώθηκαν, ἄλλα ΑΚΡΩΤΗΡΙΑΣΤΗΚΑΝ καὶ  βλέπουμε σήμερα ἀρχαῖα ἀγάλματα στὰ Μουσεῖα, μὲ κομμένες μύτες καὶ ..σταυροὺς στὸ μέτωπο, ἐνῶ πλεῖστοι ΑΡΧΑΙΟΙ ναοὶ κεῖνται ΙΣΟΠΕΔΩΜΕΝΟΙ & ΚΑΜΜΕΝΟΙ ΟΛΟΣΧΕΡΩΣ συμφώνως τῷ νόμῳ (399μΧ)  τοῦ ΑΡΚΑΔΙΟΥ: templa sine turba ac tumultu diruantur {=ΟΙ ΝΑΟΙ ΝΑ ΓΚΡΕΜΙΣΤΟΥΝ ΧΩΡΙΣ ΘΟΡΥΒΟ & ΟΧΛΑΓΩΓΙΑ. Cod Theod.. XVI, 10,16  καὶ τοῦ Θεοδοσὶου Β' (407 μΧ): suis sedibus evellantur {= ΤΑ ΙΕΡΑ ΚΑΙ ΤΑ ΑΓΑΛΜΑΤΑ ΝΑ ΓΚΡΕΜΙΣΤΟΥΝ ΕΚ ΘΕΜΕΛΙΩΝ.Cod.Theod.10,19—βλ φωτο}

[ ὁ πρῶτος ἀντιπαγανιστικὸς νόμος ποὺ προέβλεπε ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΘΥΣΙΩΝ ἐξεδόθη τὸ 341 μΧ, ὁ νόμος ποὺ διέταζε ΝΑ ΚΛΕΙΣΟΥΝ ΟΙ ΝΑΟΙ ἐξεδόθη τὸ 346 μΧ καὶ ὁ νόμος ποὺ προέβλεπε ΘΑΝΑΤΙΚΗ ΠΟΙΝΗ -poena capitis- στοὺς πολυθεϊστὲς ἐξεδόθη τὸ 356 μΧ, ὅλοι ἐπὶ αὐτοκράτορος ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΟΥ Β’.

 Ὁ Γενικὸς Νόμος γιὰ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΝΑΩΝ — fana templa praecepto magistratuum destrui—καί ἡ ἀνέγερση στὴν θέση τους ἑνὸς Σταυροῦ ἐξεδόθη τὸ 435 μΧ ἐπὶ αὐτοκράτορος Θεοδοσίου τοῦ Β’.βλ ΘΕΟΔΟΣΙΑΝΟΣ ΚΩΔΙΞ XVI.  10,4-10,25 ] 

Εἰδικά μὲ τὴν ΕΚΣΤΡΑΤΕΙΑ ΤΟΥ ΑΛΑΡΙΧΟΥ τὸ 396 μΧ  καί τὴν ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΥ "ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΥ" ΡΟΥΦΙΝΟΥ  ὁ ὁποῖος (ἐπειδὴ δὲν κατάφερε νὰ γίνει πεθερὸς τοῦ αὐτοκράτορα ΑΚΡΑΔΙΟΥ δίνοντας του  ὡς σύζυγο τὴν κόρη του) συνωμότησε μὲ τὸν ΑΛΑΡΙΧΟ (ὁ ὁποῖος ἐπιβουλευόταν τὴν ἡγενονία τοῦ ΙΛΛΥΡΙΚΟΥ) καὶ τὸν ἀνθύπατο τῆς Ἀχαΐας {=ΕΛΛΑΔΟΣ} ΑΝΤΙΟΧΟ  καθὼς καὶ τὸν φρούραρχο τῶν Θερμοπυλῶν ΓΕΡΟΝΤΙΟ—χριστιανῶν ὄντων ἀμφοτέρων—ΝΑ ΑΝΟΙΞΟΥΝ ΤΙΣ ΠΥΛΕΣ ΤΩΝ ΤΕΙΧΩΝ ΤΩΝ ΘΕΡΜΟΠΥΛΩΝ γιὰ νὰ περάσουν οἱ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΕΣ όρδὲς τῶν ΓΟΤΘΩΝ τοῦ Ἀλάριχου &  νὰ ἐφαρμόσουν τοὺς νόμους τοῦ Βυζαντίου ΠΕΡΙ ΚΛΕΙΣΙΜΑΤΟΣ ΤΩΝ ΕΘΝΙΚΩΝ ΝΑΩΝ —βλ Ζώσιμος, Ε' ,5-6: "ἀπεχώρει μετὰ τῶν φυλάκων ἐνδιδοὺς ἐλευθέραν καὶ ἀκώλυτον τὴν ἐπὶ τὴν Ἑλλάδα πάροδον τοῖς βαρβάροις" {=ὁ Γερόντιος ἀπέσυρε τὴν φρουρὰ ἀφήνοντας ἔτσι τοὺς βαρβάρους νὰ εἰσβάλουν στὴν Ἑλλάδα ἐλεύθερα καὶ ἀνεμπόδιστα}.

Τότε—396μΧ— ἰσοπεδώθηκαν οἱ ΔΕΛΦΟΙ, ἡ ΕΛΕΥΣΙΝΑ, ἡ ΣΠΑΡΤΗ, ἡ ΟΛΥΜΠΙΑ κλπ καὶ σώθηκε μόνο ἡ Ἀκρόπολη τῶν Ἀθηνῶν καὶ ἡ Θήβα.

Τὶς ὀρδὲς τῶν Βησιγότθων τοῦ Ἀλάριχου ἀκολουθοῦσαν τότε καὶ πλήθη ΜΟΝΑΧΩΝ  ὅπως γράφει ὁ ΕΥΝΑΠΙΟΣ μέ προφανῆ σκοπὸ τὴν καταστροφὴ τῶν  ἑλληνικῶν ναῶν:

"τοιαύτας αὐτῷ τὰς πύλας ἀπἐδειξε τῆς Ἑλλάδος ἥτε  τῶν τὰ φαιὰ ἱμάτια ἐχόντων ἀκωλύτως προσπαρεισελθόντων ἀσέβειαν ..."

{=τέτοιου εἴδους  ἄμυνα παρέθεσε στὶς Θερμοπύλες ἡ ἀσέβεια αὐτῶν ποὺ φοροῦν μελανὰ ἐνδύματα.—/ΕΥΝΑΠΙΟΣ,476}.

Γι αὐτὸ σήμερα ΔΕΝ ΣΩΖΕΤΑΙ ΣΧΕΔΟΝ ΤΙΠΟΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΛΥΜΠΙΑ, ΤΟΥΣ ΔΕΛΦΟΥΣ, ΤΗΝ ΣΠΑΡΤΗ κλπ. Ὅλες αὐτὲς οἱ πόλεις καταστράφηκαν ἀπὸ τοὺς  Βησιγότθους τοῦ Ἀλάριχου, ὁ ὁποῖος ἔμεινε δηώνοντας τὴν Ἑλλάδα μέχρι τὸ 398μΧ ὅταν ὁ Στηλίχων τὸν ἔδιωξε στὴν Ἰταλία (ὅπου τὸ 410 μΧ κατέλαβε καὶ κατέστρεψε τὴν ΡΩΜΗ...)

Παρόμοια συμβαίνουν καὶ στὴν Μικρὰ Ἀσία (πχ. ΑΝΤΙΟΧΕΙΑ)—ΕΚΕΙ ΑΝΕΥ ΑΛΑΡΙΧΟΥ—ὅπως γράφει ὁ ΑΥΤΟΠΤΗΣ ρήτωρ Λιβάνιος:

"οἱ μελανειμονοῦντες {=μαυροφορεμένοι δηλ. μοναχοί} .... κρατοῦντος τοῦ νόμου {=μὲ τὴν ἐξουσία τοῦ νόμου} θέουσιν {=τρέχουν} ἐφ’ ἱερά, ξὺλα φέροντες καὶ λίθους καὶ σίδηρον, οἱ δὲ καὶ ἄνευ τούτων χεῖρας καὶ πόδας....καὶ κατασκαπωμένων ἀγαλμάτων, ἀνασπωμένων βωμῶν,  τοὺς ἱερεῖς δὲ ἢ σιγᾶν ἢ τεθνάναι..."(ΛΙΒΑΝΙΟΣ, Ὑπέρ Ἱερῶν, ΙΙΙ,8)

Ἔτσι λοιπὸν χάθηκαν ὅλα ἐκεῖνα τὰ λαμπρὰ μνημεῖα ποὺ πρόλαβε  εἶδε  καὶ περιἐγραψε τὸ 150 μΧ ὁ γνωστὸς περιηγητὴς ΠΑΥΣΑΝΙΑΣ.

Καὶ ὅλα τὰ παραπάνω ἀναφερόμενα ἀπὸ τὶς ἱστορικὲς πηγὲς βεβαιώνει καὶ ἡ ἀρχαιολογικὴ σκαπάνη ἡ ὁποία ἐντοπίζει παντοῦ καταστροφὲς καὶ στρῶμα τέφρας, κατὰ τὴν ἐν λόγῳ  χρονικὴ περίοδο.

ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΚΑΘΑΡΗ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΠΟΥ ΑΠΟΣΙΩΠΟΥΝ ΤΑ ΣΧΟΛΙΚΑ ΚΑΙ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΑ ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΑ...

-------------------

ΤΟ ΒΙΑΙΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΥ ΚΟΣΜΟΥ

________

* ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ:

 ἐκτὸς τοῦ ἡμετέρου βιβλίου ("ΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ ΕΝΑΝΤΙ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΘΝΙΚΩΝ") προτείνω (πέραν τῶν βυζαντινῶν πηγῶν ΕΥΝΑΠΙΟΥ, καὶ ΖΩΣΙΜΟΥ) τὸ σύγγραμμα τῆς Α.ΚΑΜΑΡΑ : "Η ΑΝΤΙΠΑΓΑΝΙΣΤΙΚΗ ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ ΤΗΣ ΥΣΤΕΡΗΣ ΡΩΜΑΪΚΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ" & "ΛΙΒΑΝΙΟΥ, ΥΠΕΡ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ"

τοῦ  Κ.ΣΙΜΟΠΟΥΛΟΥ, "Η ΛΕΗΛΑΣΙΑ ΚΑΙ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΩΝ"

τοῦ  P. CHUVIN, "ΟΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΙ ΕΘΝΙΚΟΙ"(θύραθεν,2003) 

καὶ τοῦ  J.H. SMITH,  "Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΥ ΚΟΣΜΟΥ"(θύραθεν,2012)

https://diamantiskoutoulas.blogspot.com/2022/09/blog-post_22.html

----------------------------------------

Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΤΑ ΔΕΙΝΑ ΤΟΥ

ΘΕΟΔΟΣΙΑΝΕΙΟΣ & ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΕΙΟΣ ΚΩΔΙΚΑΣ

Τὸ κλείσιμο τῶν Σχολῶν τῶν Ἀθηνῶν ἀπὸ τὸν Ἰουστινιανό.

ΡΟΥΦΙΝΟΣ (345-410) ΕΝΑΣ ΑΚΟΜΗ ΕΧΘΡΟΣ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ.

ΑΛΑΡΙΧΟΣ ΚΑΙ ΚΑΛΟΓΕΡΟΙ ΣΤΗΝ ΕΠΙΔΡΟΜΗ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

ΔΕΙΝΟΣ ΤΩΝ ΕΘΝΙΚΩΝ ΔΙΩΓΜΟΣ - ΤΙΝΕΣ ΔΕ ΤΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ ΚΑΙ ΟΙ ΠΛΕΙΣΤΟΙ ΤΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΣΥΝΕΤΕΛΟΥΝ ΠΡΟΘΥΜΟΤΑΤΑ ΕΙΣ ΤΟΝ ΟΛΕΘΡΟΝ ΤΟΥΤΟΝ

«ΟΙ ΚΑΤΑ ΤΑΣ ΕΠΑΡΧΙΑΣ ΕΞΗΓΡΙΩΜΕΝΟΙ ΟΧΛΟΙ, ΜΗ ΑΡΚΟΥΜΕΝΟΙ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΑΤΑΡΓΗΣΙΝ ΤΗΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ, ΗΘΕΛΟΝ ΝΑ ΚΑΤΑΣΤΡΕΨΩΣΙ ΚΑΙ ΑΥΤΑ ΤΑ ΟΙΚΟΔΟΜΗΜΑΤΑ ΕΝΤΟΣ ΤΩΝ ΟΠΟΙΩΝ ΑΥΤΗ ΕΤΕΛΕΙΤΟ»

"ΤΟΙΟΥΤΟΤΡΟΠΩΣ ΕΘΡΙΑΜΒΕΥΣΕΝ Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ"

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΘΝΟΥΣ,  Βιβλίον όγδοον, εκδόσεις ΓΑΛΑΞΙΑ-ΕΡΜΕΙΑ.

ΑΣΤΕΡΙΟΣ ...Η ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΠΥΔΝΑΣ

Την Κυριακή 30 Ιουνίου και ώρα 11.00 πμ στην παραλία Πύδνας, στον Τύμβο Μνήμης, ετελέσθη η 12η εκδήλωση προς τιμήν των πεσόντων κατά την μάχη της Πύδνας, το -168 Η φετεινή εκδήλωση έγινε με την πολύτιμη συμμετοχή του Ομηρικού Κύκλου. 

Ομηρικός Κύκλος

--------------------------------------------------

Ο Βασίλειος Πελασγός Γούσιος για την ΤΗΝ ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΠΥΔΝΑΣ

ΗΜΕΡΑ ΜΝΗΜΗΣ ΠΥΔΝΑ 2024 - ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΗΛΙΟ - ΔΗΜΗΤΡΑ ΛΙΑΤΣΑ

Ημέρα Μνήμης | Η Μάχη της Πύδνας 168 π.Χ. | Πιερία (φωτο, video) - Pieria News

ΤΑ ΚΥΝΙΚΑ ΚΑΥΜΑΤΑ - Η ΕΥΘΥΓΡΑΜΜΙΣΗ ΤΗΣ ΓΗΣ, ΤΟΥ ΗΛΙΟΥ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΕΙΡΙΟΥ ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ ΣΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΤΗΝ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΝΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΗΣΕΙ ΜΕ ΤΟΝ ΑΝΩΤΕΡΟ ΝΟΥ.

Κατά την διάρκεια της ευθυγράμμισης, ένα κύμα πνευματικής ενέργειας, προερχόμενο από τον Σείριο, κατακλύζει τη Γη, επηρεάζοντας ευεργετικά τον κώδικα του ανθρώπινου DNA, ώστε να ξεκλειδώσει και να μπορέσει το ανθρώπινο είδος να κάνει ένα ακόμη κβαντικό άλμα μετατόπισης της συνείδησης «προς το πνεύμα που διαμένει στον ουρανό», σύμφωνα με τα λόγια ενός Αρχαίου ποιητή, του Επίχαρμου.

Ο Σείριος είναι το λαμπρότερο άστρο του αστερισμού του Μεγάλου Κυνός και το λαμπρότερο αστέρι στον νυχτερινό ουρανό. Το όνομά του προέρχεται από την Ελληνική λέξη «σείριος» που σημαίνει στίλβων, δηλαδή σπινθηροβόλος, γιατί αν και είναι λευκό άστρο, εντούτοις από καιρό σε καιρό φαίνεται ποικιλόχρωμο και με μεταβλητό φως. Είναι 23 φορές πιο λαμπρό από τον Ήλιο μας και από τα πιο κοντινά μας άστρα, αφού απέχει μόνο 8,7 έτη φωτός. Ο δορυφόρος “Ίππαρχος” ανακάλυψε ότι ο Σείριος πλησιάζει σταδιακά το ηλιακό μας σύστημα και έτσι η λαμπρότητά του θα αυξάνει συνεχώς στο μέλλον.

ΤΑ ΚΥΝΙΚΑ ΚΑΥΜΑΤΑ

Στην Αρχαιότητα, η ευθυγράμμιση της Γης, του Ήλιου μας και του Σείριου είχε συνδεθεί με τα «κυνικά καύματα» (βλ. Ησίοδου, Έργα και Ημέραι, 415), δηλαδή με τις θερμότερες μέρες του έτους. Αυτό δεν είναι ένα απλό μετεωρολογικό φαινόμενο, αλλά έχει βαθιά εσωτερική σημασία.

Ας δούμε όμως πρώτα την εξωτερική σημασία του. Η έκφραση «κυνικά καύματα» συνδέεται με τον αστερισμό του Μεγάλου Κυνός και σύμφωνα με την λαϊκή αντίληψη – μια αντίληψη που ωστόσο είναι στη βάση της ορθή – τις θερμές μέρες του Αυγούστου οι δαγκωματιές των σκυλιών είναι μολυσμένες.

Ας έρθουμε τώρα στην εσωτερική πραγματικότητα. Όπως είπαμε πιο πάνω, τις θερμές μέρες του Αυγούστου, διαχέεται στην ανθρωπότητα μια πνευματική ενέργεια προερχόμενη από τον Σείριο, το α’ του Μεγάλου Κυνός. Οι ενέργειες αυτές, αν χρησιμοποιηθούν σωστά, χρησιμεύουν ως γέφυρα για την σύνδεση του ανθρώπινου νου με το πνευματικό βασίλειο. Όταν όμως χρησιμοποιηθούν με λάθος τρόπο, για σκοπούς υλικούς, με στόχο την εξυπηρέτηση του κατώτερου φορέα, τότε μετατρέπονται σε ασθένεια. 

Γιατί τα κυνικά καύματα χρησιμεύουν ακριβώς γι’ αυτό, για να “λιώσουν” μέσω της θερμότητας όλα τα κατώτερα στοιχεία, που ενυπάρχουν στον άνθρωπο ως αδυναμίες, ώστε να γίνει καθαρός και να μπορέσει να προσεγγίσει τον πνευματικό κόσμο. Όταν αυτή η κοσμική ενέργεια χρησιμοποιείται για άλλους λόγους, ο παραβάτης τιμωρείται με «κυνικά καύματα» ή «δαγκωματιές των σκυλιών». Αν από αυτή την περιπέτεια επιβιώσει κανείς ή όχι είναι καθαρά θέμα τύχης.

Τα κυνικά καύματα εκδηλώνονται στον εξωτερικό φορέα ως οδυνηρή και επικίνδυνη ασθένεια, ή ως ένα άλλο ισχυρό χτύπημα στην προσωπικότητα, ενδεικτικό του ότι έχουμε πάρει λάθος δρόμο. Παίρνουμε λάθος δρόμο όταν αποκοβόμαστε από τον πυρήνα του εαυτού μας, από την αγνότητα και την ανιδιοτέλεια που είχαμε ως νέοι ή ως παιδιά, με δυο λόγια από τον αληθινό Εαυτό μας, και στη θέση του έχουμε βάλει μια ψεύτικη προσωπικότητα που φτιάξαμε εμείς ή οι άλλοι, ένα είδωλο που είναι βυθισμένο στο ψέμα και την πλάνη, με το οποίο ταυτιζόμαστε εκλαμβάνοντάς το ως κάτι αληθινό. 

Τα κυνικά καύματα θα μπορούσαν, από τη σκοπιά αυτή, να θεωρηθούν και ως «χτύπημα του πνεύματος», με σκοπό την αφύπνιση του ληθαργικού ανθρώπου.

Το ίδιο ισχυρίζεται και ο Ηράκλειτος, λέγοντας πως καλύτερη ψυχή είναι η ξηρή, ενώ «για τις ψυχές το να γίνουν υγρές είναι ηδονή ή θάνατος». (Νουμήνιος, στο έργο του Πορφύριου, Άντρον Νυμφών 10).

Από τον Αντώνη Κυριαζή

youmagazine.gr

https://www.diadrastika.com/ , Εικόνα: https://en.picmix.com/pic/Sirius-3470128

------------------------------

ΑΝΑΦΟΡΕΣ ΣΤΟΝ ΣΕΙΡΙΟ από τον Όμηρο, τον Ησίοδο, τον Πλούταρχο, τον Διόδωρο Σικελιώτη, τον Απολλώνιο τον Ρόδιο.

Ο Βασίλειος Πελασγός Γούσιος για την ΤΗΝ ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΠΥΔΝΑΣ

ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΜΝΗΜΗΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΕΣΟΝΤΕΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΠΥΔΝΑΣ

Την Κυριακή 30 Ιουνίου και ώρα 11.00 πμ στην παραλία Πύδνας, στον τύμβο μνήμης, ετελέσθη η 12η εκδήλωση προς τιμήν των πεσόντων κατά την μάχη της Πύδνας, το -168 Η φετεινή εκδήλωση έγινε με την πολύτιμη συμμετοχή του Ομηρικού Κύκλου.

Ομηρικός Κύκλος

----------------------------

ΑΣΤΕΡΙΟΣ ...Η ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΠΥΔΝΑΣ

ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΤΑΦΟΣ ΤΗΣ ΟΛΥΜΠΙΑΔΟΣ

ΗΜΕΡΑ ΜΝΗΜΗΣ ΠΥΔΝΑ 2024 - ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΗΛΙΟ - ΔΗΜΗΤΡΑ ΛΙΑΤΣΑ

ΣΤΟΝ ΤΥΜΒΟ ΚΟΡΙΝΟΥ ΠΙΕΡΙΑΣ ΒΡΕΘΗΚΕ Ο ΤΑΦΟΣ ΤΗΣ ΟΛΥΜΠΙΑΔΟΣ, ΤΗΣ ΜΗΤΕΡΑΣ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ!!!

Ημέρα Μνήμης | Η Μάχη της Πύδνας 168 π.Χ. | Πιερία (φωτο, video) - Pieria News

Η ΠΑΡΑΞΕΝΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΩΝ ΣΥΜΠΟΛΙΤΩΝ ΤΟΥ ΔΗΜΟΚΡΙΤΟΥ, ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΙΠΠΟΚΡΑΤΗ...

Όταν ολοκλήρωσε ο Δημόκριτος τις περιηγήσεις του, επέστρεψε στην πατρίδα του, στα Άβδηρα, κι εκεί οι συμπολίτες του (πολύ πριν ακούσουν την ανάγνωση του “Μέγας Διάκοσμος”) τον έβλεπαν ως αξιοπερίεργο πλάσμα, τον θεωρούσαν άρρωστο και πειραγμένο στο μυαλό ή μανιακό.

Στις Ιπποκρατικές Επιστολές, διαφαίνεται ότι οι Αβδηρίτες έστειλαν μία επιστολή στον φημισμένο γιατρό Ιπποκράτη, πατέρα, της ιατρικής επιστήμης, παρακαλώντας τον να έρθει στα Άβδηρα για να θεραπεύσει τον Δημόκριτο που «έπασχε από μανία».

Το κείμενο αυτής της παράξενης επιστολής προς τον Ιπποκράτη είναι ιδιαιτέρως διαφωτιστικό. Το παραθέτω:

«Η βουλή και ο δήμος των Αβδηριτών στέλνει τους χαιρετισμούς της εις τον Ιπποκράτην. Αυτός ο Δημόκριτος έχει περίπεσει εις νόσον ένεκαν της κατεχούσης αυτόν υπερβολικής σοφίας. Δηλαδή, αφού εξέχασε τα πάντα και πρώτα από όλα τον ίδιον τον εαυτόν του, μένει άγρυπνος και την ημέραν και την νύκτα. Περνά δε διαρκώς τον βίον του γελών εξ αφορμής ασήμαντων αλλά και σημαντικών πραγμάτων και φαντάζεται ότι όλη η ζωή δεν αξίζει τίποτε. Κάμνει δε αυτός ο άνθρωπος και αναζητήσεις δια τα εις τον Άδην συμβαίνοντα και τα περιγράφει. Λέγει ακόμην ότι ολοκλήρωσε ο -περιβάλλων την γην- αήρ, είναι γεμάτος από είδωλα και με μεγάλην προσοχήν ακροάται τας φωνάς των πτηνών και πολύ συχνά σηκώνεται την νύκτα μόνος εις την ησυχίαν και συμπεριφέρεται ωσάν να ψάλλει άσματα και λέγει ότι ο νους του περιτρέχει εις το χωρίς πέρας διάστημα»

Ο Ιπποκράτης περνώντας από τα Άβδηρα επισκέφτηκε τον μεγάλο φιλόσοφο, τον βρήκε απόλυτα υγιή και διαβεβαίωσε τους συμπολίτες του ότι δεν έπρεπε να ανησυχούν για την υγεία του και ότι κανέναν κίνδυνο δεν διέτρεχαν από αυτόν.

Ο Δημόκριτος μονάχα μια φορά αποφάσισε να εμφανιστεί στο κοινό, γέροντας πια στα Άβδηρα, για να διαβάσει στους συμπολίτες του ένα εξαιρετικό έργο του, το Μέγας Διάκοσμος. Το έργο αυτό ήταν το απάνθισμα όλης της σοφίας του και όποιος τον άκουσε να το διαβάζει, έμεινε με ανοιχτό το στόμα.

Λέγεται ότι οι πολίτες των Αβδήρων αποφάσισαν να τον ανταμείψουν και έκαναν έρανο και του έδωσαν πίσω το ποσό των εκατό ταλάντων, της περιουσίας του που την είχε ξοδέψει για να αποκτήσει αυτές τις θαυμαστές γνώσεις.

@Παντελής Γιαννουλάκης /από το βιβλίο του «Η αλήθεια για τους Αρχαίους Έλληνες φιλοσόφους»

https://theancientwebgreece.wordpress.com/

--------------------------------------

Στον αμαθή, ο σοφός φαίνεται τρελός.

– Ευριπίδης – 

-------------------

ΑΠΟΣΤΑΓΜΑΤΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ

ΔΗΜΟΚΡΙΤΟΣ: Τίποτα δεν προέρχεται εκ του μη όντος και τίποτα δεν καταστρέφεται ώστε να γίνει μηδέν.

Η θεωρία του Δημόκριτου σχετικά με τη δομή του σύμπαντος, όπου το γενικό συμπέρασμα του είναι ότι όλα τα πράγματα αποτελούνται από άτομα και κενό και ότι τίποτα δεν προέρχεται εκ του μη όντος και τίποτα δεν καταστρέφεται ώστε να γίνει μηδέν (μηδέν τε εκ του μη όντος γίγνεσθαι μηδέ εις το μη όν φθείρεσθαι).

Τα άτομα είναι άπειρα κατά το πλήθος, έχουν απειρία σχημάτων, με στροβιλισμό έρχονται τα μεν σε επαφή με τα δε και έτσι δημιουργούνται ενώσεις, όπως η φωτιά, το νερό, ο αέρας, η γη.

Στη διαδικασία από τη γέννηση στη φθορά και από τη φθορά στη γέννηση ισχύει ο νόμος: «τω ομοίω το όμοιον».

---------------

Ὁ ἀντιλογεόμενος καὶ πολλὰ λεσχηνευόμενος ἀφυὴς ἐς μάθησιν ὧν χρή.

ΕΚΕΙΝΟΣ ΠΟΥ ΑΝΤΙΛΕΓΕΙ ΚΑΙ ΣΥΝΕΧΩΣ ΦΛΥΑΡΕΙ, ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΤΑ ΕΦΟΔΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΘΕΙ ΟΣΑ ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ. 

ΔΗΜΟΚΡΙΤΟΣ

--------------------------------

 ΛΕΥΚΙΠΠΟΣ ΚΑΙ ΔΗΜΟΚΡΙΤΟΣ

ΔΗΜΟΚΡΙΤΟΣ: Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΜΑΣ ΔΙΑΦΕΥΓΕΙ ΤΕΛΕΙΩΣ

ΔΗΜΟΚΡΙΤΟΣ ΚΑΙ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΣΚΕΨΗ 

Ο ΔΗΜΟΚΡΙΤΟΣ ΚΑΙ Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΟΥ ΣΤΗΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΗΜΗ

Ο ΔΗΜΟΚΡΙΤΟΣ ΕΦΑΡΜΟΖΕ ΤΗΝ ΑΤΟΜΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ ΤΟΥ ΓΙΑ ΚΟΣΜΟΛΟΓΙΚΕΣ ΕΞΗΓΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ

ΕΙΝΑΙ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΟ ΕΝΟΣ ΑΓΑΘΟΥ ΝΟΥ, ΝΑ ΑΠΑΣΧΟΛΕΙ ΤΗ ΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΠΑΝΤΟΤΕ ΜΕ ΚΑΤΙ ΤΟ ΕΥΓΕΝΙΚΟ - ΔΗΜΟΚΡΙΤΟΣ

Ο Αναξίμανδρος λέγει για το «Άπειρον»: «Φύσις αόριστος και κατ’ είδος και κατά μέγεθος».

Η Ψυχή αποτελεί την κινητική αιτία του παντός. Και όχι μόνον κινεί την ύλη, αλλά ταυτόχρονα τη διευθετεί και την κατευθύνει.

Για τον Αναξίμανδρο, Ψυχή, ως πηγή Ζωής και ύπαρξης των πάντων, είναι η έννοια της δικαιοσύνης. Τα φυσικά στοιχεία (νερό, γη, αέρας, φωτιά) διαμάχονται το ένα το άλλο, προκείμενου κάποιο από αυτά να επικρατήσει, φέροντας όμως καταστροφή του κόσμου μεσώ της ισχύς του. Η δικαιοσύνη λοιπόν, είναι μια έννοια που δύναται να εξασφαλίσει την σχετική ισορροπία μεταξύ των αντίμαχων στοιχείων. Εφόσον η ισορροπία πλέον υπάρχει, το πρώτο για τον Αναξίμανδρο "ουδέτερο, απεριόριστο, ακαθόριστο" φυσικό στοιχείο, το άπειρο, μετατρέπεται στα υπόλοιπα τέσσερα στοιχεία και με τις κατάλληλες επιδράσεις δίδει τελικώς το φαινόμενο της ζωής.

Ο Αναξίμανδρος (610-545) ήταν νεότερος, μαθητής και διάδοχός του Θαλή στη σχολή της Μιλήτου. Υποστήριζε ότι η αρχή των όντων ήταν το άπειρο, δηλαδή η αιώνια και συνεχώς μεταβαλλόμενη ύλη. Επινόησε το πρώτο ηλιακό ημερολόγιο, σχεδίασε τον πρώτο χάρτη της έως τότε γνωστής γης και ασχολήθηκε με αστρονομικά και κοσμολογικά ζητήματα. Θεωρείται ο πρόδρομος της μαθηματικής προσέγγισης στην αστρονομία. Μίλησε πρώτος για το ότι η Γη είναι μετέωρη και για την κίνηση της γύρω από το κέντρο του κόσμου (προφανώς τον ήλιο). Μέτρησε πρώτος τις αποστάσεις των πλανητών από τη Γη καθώς και τα μεγέθη τους. Σχεδίασε τον πρώτο χάρτη της ουράνιας σφαίρας, χάραξε την κίνηση του Ήλιου πάνω στην εκλειπτική, μέτρησε με σχετική ακρίβεια την λόξωση της εκλειπτικής (24ο αντί της σωστής 23ο 27'). Υπολόγισε με τον γνώμωνα τα ηλιοστάσια και τις ισημερίες. physics4u.gr

 «Αποκλείεται ως πρώτη αρχή των όντων πάσα γνωστή ουσία, διότι εφ όσον θα ήταν γνωστή, αυτομάτως παύει να είναι Άπειρος» 

ΑΝΑΞΙΜΑΝΔΡΟΣ

-------------------------

ΤΟ ΑΠΕΙΡΟΝ ΤΟΥ ΑΝΑΞΙΜΑΝΔΡΟΥ

ΤΟ ΑΠΕΙΡΟΝ ΣΤΗΝ ΚΟΣΜΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΑΝΑΞΙΜΑΝΔΡΟΥ

ΟΙ ΠΡΟΣΩΚΡΑΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΑΣΜΟΙ ΓΥΡΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΨΥΧΗ

Ο ΑΝΑΞΙΜΑΝΔΡΟΣ ΘΕΩΡΗΣΕ ΤΗ ΜΑΖΑ ΤΟΥ ΑΠΕΙΡΟΥ «ΑΘΑΝΑΤΟΝ» ΚΑΙ «ΑΝΩΛΕΘΡΟΝ», ΜΕΤΑΒΙΒΑΖΟΝΤΑΣ ΑΥΤΑ ΤΑ ΓΝΩΡΙΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΑ ΠΡΟΣΩΠΑ ΤΩΝ ΘΕΩΝ ΣΤΗΝ ΚΟΣΜΟΛΟΓΙΚΗ ΑΡΧΗ

Ο ΗΝΙΟΧΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΔΥΟ ΙΠΠΟΙ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ

Ο Σωκράτης ομοιάζει την ψυχή με δύναμη σύμφυτον, που αποτελείται από ζεύγος υποπτέρων ίππων και από ένα ηνίοχο. 

Ο ηνίοχος διαπιστώνει ότι, ενώ δίνει την ίδια κατεύθυνση στους δύο ίππους, ο ένας ίππος είναι ωραίος, με καλό χαρακτήρα και ο άλλος είναι εντελώς αντίθετος με τον πρώτο, σκληρός και κακός. 

Με τις αντιθέσεις των δύο ίππων, η πορεία του άρματος του ηνιόχου είναι δύσκολη, επίπονη και διαφορετική για κάθε ψυχή. 

Οι ψυχές που τείνουν προς τους θεούς και μοιάζουν με αυτούς σηκώνουν ψηλά το κεφάλι του ηνιόχου και ακολουθούν την πορεία των άστρων, στο ουράνιο στερέωμα. Άλλες ψυχές, άλλοτε υψώνονται στον ουρανό και άλλοτε βυθίζονται παρασυρμένες από την βία των ίππων. Αυτά μας μεταφέρει ο Πλάτων στο έργο του «Φαίδρος» για όσα έλεγε ο δασκαλός του.

...από κακό χειρισμό των ηνιόχων, πολλές ψυχές γίνονται ανάπηρες και πολλών πολλά φτερά σπάνε. Τελικά όλες, υποφέροντας από πολύ πόνο, αποχωρούν χωρίς να μυηθούν στην ενατένιση του όντος και, αφού αποχωρήσουν, τρέφονται με δοξασίες. 

ΣΩΚΡΑΤΗΣ (ΠΛΑΤΩΝΟΣ -  ΦΑΙΔΡΟΣ)

---------------------------------

ΠΛΑΤΩΝ - Η ΦΥΣΗ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΚΑΙ Η ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΤΗΣ

ΚΑΘΕ ΨΥΧΗ ΜΕΛΛΕΤΑΙ ΝΑ ΔΕΧΘΕΙ Ο,ΤΙ ΤΗΣ ΑΡΜΟΖΕΙ

Η ΠΙΟ ΚΡΙΣΙΜΗ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΚΙ Ο ΕΣΧΑΤΟΣ ΑΓΩΝΑΣ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ