ΤΑ ΤΡΙΑ ΜΕΡΗ ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥΣ ΣΤΩΙΚΟΥΣ

Η ποικίλη Στοά της Αρχαίας Αθήνας, από την οποία ξεκίνησε η στωική φιλοσοφία. Πηγή εικόνας: poweredtemplate.com , https://www.offlinepost.gr

Εις τρία μέρη λέγουν οι Στωικοί διαιρείται η φιλοσοφική διδασκαλία: Φυσική, Ηθική, και Λογική (που περιελάμβανε και την γνωσιολογία). 

Άρχιζαν τα μαθήματα τους με την Λογική, προχωρούσαν στην Φυσική και τελείωναν με την Ηθική.

Πρώτος ο Ζήνων ο Κιτιεύς έκαμε αυτήν την διαίρεση και αυτή τη σειρά ακολούθησε είς την “Περί Λόγου” πραγματεία του και στο πρώτο των Φυσικών του, καθώς κι ο Χρύσιππος, ο Αρχέδημος κι ο Εύδρομος.

ΔΙΟΓΕΝΟΥΣ ΛΑΕΡΤΙΟΥ – ΒΙΟΙ ΦΙΛΟΣΌΦΩΝ

Βιβλίον Ζ - ΖΗΝΩΝ

Η ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΨΥΧΗ ΚΑΙ ΤΑ ΑΙΣΘΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΞΕΣΠΟΥΝ ΣΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ

Ο ΠΕΡΙΚΛΗΣ ΚΑΙ Η ΑΣΠΑΣΙΑ ΕΠΙΣΚΕΠΤΟΝΤΑΙ ΤΟ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΦΕΙΔΙΑ

Ο Ολύµπιος Περικλής αγαπούσε να παρακολουθή συχνά την ωρίµανση από τους ωραίους σκοπούς, που είχε συλλάβει µε το Φειδία. Αφού περιεργάστηκε τις παραστάσεις από το Αέτωµα, είπε στο Δάσκαλο :

—« Κανένα εργαστήρι δε θα πλάση ποτέ τόσ' αγάλµατα σαν το δικό σου. Θαυµάζω πως, ενώ δεν τα κάνης µόνος, όµως όλα έχουν τη σφραγίδα σου ».

Κι' ενώ ο Περικλής τον επαινούσε, αυτός δεν ξεκολλούσε τα µάτια του από την Ασπασία. Η λυγεράδα της ήτανε για το Φειδία ανεξάντλητη πηγή καλλιτεχνικής παρόρµησης. Το µικρό κεφάλι της έστεκε περήφανο στο λαιµό, µέτωπο και µύτη σε ίσια γραµµή, τα µεγάλα µάτια βαθιά χωµένα στις κόγχες, φρύδια τοξωτά κι' αυγουλάτο σαγόνι. Σταµατηµένη µπροστά στην ολόχρυση Παρθένα, η Ασπασία απορούσε να βλέπη στην αιγίδα της να παριστάνεται η Γοργώ, όχι καθώς συνήθιζαν οι παλαιοί σαν άγριο τέρας, ικανό ν' απολιθώση όποιον την αντίκρυζε, παρά σαν ήµερη, νόστιµη γυναίκα. Γύρισε πρός το Δάσκαλο και ρώτησε :

—« Δε φοβάσαι ν' άσεβής µεταβάλλοντας τη Μυθολογία; την αιγίδα µε τη Γοργώ τη φορούσε η Αθηνά για ν' απολιθώνη τους εχθρούς της. Τι παριστάνει αυτό το πράο θηλυκό που έβαλες στη θέση της Γοργώς » ;

Μιά ήσυχη φωνή ακούστηκε πίσω της να λέη :

—« Αυτό που έκανε ο Φειδίας είναι το ξυπνότερο έργο του ».

Γύρισε η Ασπασία κι' είδε έναν ασκηµοµούρη. Τα µάτια του πετάγονταν έξω, σαν του βατράχου, είχε πλατύ στόµα µε παχιά χείλια και µύτη πλακουτσή. Αν και νέος, άρχισε να γίνεται κοιλαράς και φαλακρός — ο Σωκράτης.

—« Γιατί το λές αυτό ; Έξηγήσου », του είπε»

—« Εκείνο που ξεχωρίζει έµας τους Ελληνες από τους βαρβάρους είν' η ικανότητα να µεταβάλλουµε τα τέρατα σε αγαθούς Δαίµονες. Κάθε φυσική δύναµη οι πρωτόγονοι λαοί τη βλέπουν και τη λατρεύουν σα Δράκο. Εµείς οι Έλληνες δαµάσαµε τα τέρατα, τα ηµερώσαµε σε καλότροπες θεότητες. Αυτό αρκεί για να µας ευγνωµονή η οικουµένη, που την απαλλάξαµε από προαιώνιους φόβους ».

—« Πώς σε λένε » ; ρώτησε η Ασπασία.

—« Σωκράτη του Σωφρονίσκου ».

—« Έχεις την αφέλεια να πιστεύης εσύ, πως άκακοι Θεοί είν' ικανοί να συγκρατήσουν µια διαστραµµένη ανθρωπότητα; Αν αφαιρέσης από τους Θεούς τα υπερφυσικά όπλα τους, Σωκράτη, τους καταργείς. Λιγοδύναµοι. Θεοί ετοιµάζουν το χάος ».

Δίχως να περιµένη απάντηση τράβηξε η Ασπασία πέρα και ζήτησε του Φειδία :

—« Τι λογής τύπος είν' αυτός » ;

—« Πανέξυπνος, µα ρέµπελος, µαθητής µου. Είναι γιος µαρµαρά. Θα µπορούσε να γίνη σπουδαίος γλύπτης, αλλά δε στρώνει. Μια µέρα δουλεύει καλά, την άλλη κάθεται στοχαστικός και δεν απλώνει χέρι, ούτε να πιάση το γλύφανο ».

Η συντροφιά προχώρησε προς την εξώπορτα. Πριν χωριστούνε, ο Περικλής σταµάτησε µια στιγµή και από τον ενθουσιασµό του είπε του Φειδία :

—« Με σένα κορυφώθηκε η γλυπτική. Δίδαξες την κίνηση στην πέτρα, ξέρεις λαµπρά την ανατοµία, αποτέλειωσες την οµορφιά. Δεν άφησες τίποτα να βρουν οι νεώτεροι. Τους λυπάµαι, που θάναι αναγκασµένοι ολοένα να σ' αντιγράφουν ».

Η φωνή του Σωκράτη ακούστηκε πάλι :

—« Υπάρχει και για τη γενιά µας κάτι καινούργιο ».

Η Ασπασία τώρα του χαµογέλασε :

—« Για πες: Τι αποµένει να κάνετε σεις, πέρ' από τη Ληµνία του Δασκάλου σας η το Δισκοβόλο του Μύρωνος ; »

—« Εκείνο που δεν ανακάλυψαν οι γεροντότεροι - την ανθρώπινη ψυχή ».

—« Α, ναι; Πιστεύεις πως είστε σεις οι νέοι ικανοί να παραστήσετε τούτο το άυλο, την ψυχή ; Με τι τρόπο; »

—« Με τα αισθήµατα που ξεσπάν στο πρόσωπο ».

Κι' ο Σωκράτης εξηγήθηκε :

—« Θυµηθήτε ίσια - ίσια το Δισκοβόλο του Μύρωνος. Καθώς λυγίζει το σώµα για να κάνη τη ρίψη, τεντώνει τους µυς του σε υπέρτατη προσπάθεια. Τούτη τη διαβατάρικη στιγµή την απόδωσεν άριστα ο Μύρων στο κορµί, ενώ το πρόσωπο του Δισκοβόλου τ' άφησε ατάραχο. Μά τα πρόσωπα των αθλητών παραµορφώνονται στον αγώνα, κυρά µου». 

Ο Φειδίας έρριξε µιαν ιδέα:

—« Ίσως ο Μύρων να θέλησε να δείξη µε την ηρεµία την εµπιστοσύνη ενός πρωταθλητή στη δύναµη του ». 

Ο Σωκράτης επέµεινε :

—« Πρόσωπα γαλήνια, Δάσκαλε, ταιριάζουν για φιλοσόφους βυθισµένους σε στοχασµούς. Οι άνθρωποι παθαίνονται. Άλλη έκφραση έχει ο αγαθός, άλλη ο δολοφόνος. Μίσος, χαρά, όλα πρέπει να παρασταίνωνται. Αυτό αποµένει να δείξουν οι διάδοχοι σου να πλάσουν όχι ηµίθεους, παρά ανθρώπους του σωρού ».

Η Ασπασία κοίταξε τα πονηρά και πράσινα µάτια του Σωκράτη. Της άρεσε η ξυπνάδα του και, πριν φύγη, τον κάλεσε :

—« Αύριο που θάρθη σπίτι ο Φειδίας, έλα και σύ ».

ΧΡΗΣΤΟΥ ΖΑΛΟΚΩΣΤΑ

ΣΩΚΡΑΤΗΣ Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ

ΔΕΚΑΤΗ ΕΚΔΟΣΗ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ Ι. Δ. ΚΟΛΛΑΡΟΥ & ΣΙΑΣ Α. Ε  

Αλληγορία: Το Κλειδί για την Κατανόηση των Μύθων

Στο βίντεο αυτό, εξερευνούμε την αλληγορική σημασία των αρχαίων μύθων, ανακαλύπτοντας τα βαθύτερα διδάγματα που κρύβονται πίσω από τις ιστορίες θεών και ηρώων. Μέσα από το ταξίδι της ψυχής προς τη γνώση, μαθαίνουμε πώς να ξεπερνάμε τους φόβους και να βρούμε την αλήθεια πίσω από τις σκιές. 

Από το κανάλι HellenicVibesGr

------------------------------------

ΜΥΘΟΙ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ - ΟΙ ΜΥΣΤΙΚΟΙ ΚΩΔΙΚΕΣ ΤΩΝ ΜΥΘΩΝ 

ΟΙ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΠΟΙΗΤΙΚΟΙ ΜΥΘΟΙ - ΠΕΡΙ ΜΥΘΩΝ, ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΘΕΙΪΚΟΙ, ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ.

ΣΑΛΟΥΣΤΙΟΣ: Η ΧΡΗΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΜΥΘΩΝ - ΠΛΑΤΩΝ: ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΚΑΘΕ ΜΥΘΟ ΚΡΥΒΕΤΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ

ΜΥΘΟΣ = ΣΥΜΒΟΛΟ-ΙΔΕΑ ΑΙΘΕΡΙΚΗΣ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗΣ. ΑΙΘΕΡΙΚΗ ΠΑΡΑΣΤΑΣΙΣ ΚΑΙ ΕΚΔΗΛΩΣΙΣ ΜΙΑΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ, ΠΟΥ ΟΙ ΡΙΖΕΣ ΤΗΣ ΦΘΑΝΟΥΝ ΩΣ ΤΙΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ.

ΦΕΙΔΙΑΣ, Ο ΓΛΥΠΤΗΣ ΤΩΝ ΘΕΩΝ #2

Το Εργαστήριο του Φειδία στην Αρχαία Ολυμπία

https://el.wikipedia.org/wiki/Αρχείο:Olympie_-_Atelier_de_Phidias.jpg

https://el.wikipedia.org/wiki/Εργαστήριο_του_Φειδία

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ

Ο Φειδίας, εκτός από τα αρχιτεκτονικά γλυπτά του Παρθενώνα φιλοτέχνησε και άλλα σημαντικά έργα που επηρέασαν καθοριστικά τους σύγχρονους και μεταγενέστερους γλύπτες. Ανάμεσά τους συγκαταλέγονται δύο από τα μεταγενέστερα έργα του Φειδία, τα οποία ξεχώρισαν στην Αρχαία Ελλάδα, τα χρυσελεφάντινα λατρευτικά αγάλματα του Δία στην Ολυμπία και της Αθηνάς Παρθένου στην Ακρόπολη.
Τα αγάλματα αυτά ήταν φτιαγμένα από ελεφαντόδοντο και θεωρήθηκαν κορυφαία της τέχνης της Αρχαίας Ελλάδας. Πολλά αντίγραφα έχουν δημιουργηθεί από τότε, ενώ θα πρέπει να γνωρίζουμε πως τα γλυπτά στα μουσεία μας είναι κυρίως ρωμαϊκά αντίγραφα, φτιαγμένα για συλλέκτες και ιδιώτες που τα αγόραζαν για ενθύμιο και για να διακοσμούν δημόσιους κήπους και λουτρά.

Το 447 πιθανότατα άρχισε να φιλοτεχνεί το αριστούργημά του, τη Χρυσελεφάντινο Παρθένο, που θα στηνόταν στο σηκό του Παρθενώνα, την οποία αποπεράτωσε το 438.
Το άγαλμα ήταν γιγαντιαίο από ξύλο εσωτερικά, ύψους 11 μέτρων, ντυμένο με πολύτιμο υλικό: η πανοπλία από χρυσάφι και το δέρμα από ελεφαντόδοντο.
Η ασπίδα και κάποια μέρη της πανοπλίας είχαν έντονα λαμπερά χρώματα και τα μάτια της ήταν φτιαγμένα από χρωματιστά πετράδια.
Η χρυσή περικεφαλαία ήταν στολισμένη με γρύπες ενώ την ασπίδα διακοσμούσε εξωτερικά ανάγλυφη παράσταση της Αμαζονομαχίας.

Στο εσωτερικό της ασπίδας υπήρχε γραπτή παράσταση της Γιγαντομαχίας ενώ στα πέδιλα απεικονιζόταν η Κενταυρομαχία. Στο δεξί της χέρι κρατούσε τη Νίκη σε φυσικό μέγεθος γυναίκας και στο αριστερό της ασπίδα που ακουμπούσε στο βάθρο. Στην βάση του αγάλματος υπήρχε η ανάγλυφη παράσταση του μύθου της γέννησης της Πανδώρας.

Η θεά προκαλούσε δέος αντλούμενο από την υπερφυσική της φύση, η οποία αν και αυστηρή ήταν ταυτόχρονα γαλήνια.
Όλες οι πηγές συμφωνούν πως το έργο αυτό του Φειδία είχε μια ευγένεια που δημιουργούσε μια διαφορετική σημασία για το θείο, εντελώς διαφορετική από τις έως τότε δεισιδαιμονίες.

Ο Φειδίας κατηγορήθηκε από τους εχθρούς του πως είχε υπεξαιρέσει ένα μέρος από το χρυσάφι που του είχαν εμπιστευτεί για την δημιουργία του αγάλματος. Ο γλύπτης είχε φροντίσει κατά την κατασκευή του αγάλματος να κάνει τα μέρη αποσπόμενα έτσι ώστε να μπορεί να τα αποσυναρμολογήσει και να τα ζυγίσει.

Τα βάρος του χρυσού ήταν ακέραιο αλλά ο Φειδίας κατηγορήθηκε ξανά για ύβρη λόγω της απαθανάτισης του Περικλή και του ιδίου στην ασπίδα της θεάς. Έτσι φυλακίστηκε και αργότερα κατέφυγε στην Πελοπόννησο.
Τότε ήταν που δημιούργησε το περίφημο και κολοσσιαίο ήταν το χρυσελεφάντινο άγαλμα του Δία στην Ολυμπία.
Ήταν το ωριμότερο και το τελειότερο δημιούργημα από τα έργα του καλλιτέχνη. Κατασκευάστηκε γύρω στο 432 π.Χ. και είχε ύψος περίπου 12 μέτρα.
Ο θεός παριστανόταν καθιστός πάνω σε θρόνο με Νίκη στο δεξί και σκήπτρο στο αριστερό χέρι.
Ο θρόνος ήταν κατασκευασμένος από τους μαθητές του, Πάναινο και Κολώτη, με μυθολογικές παραστάσεις. Τα γυμνά μέρη ήταν φτιαγμένα από ελεφαντόδοντο και την ρόμπα του ήταν καλυμμένη από χρυσά φύλλα, διακοσμημένα με κρίνους και ζωδιακές σκηνές.
Τα σανδάλια του ήταν χρυσά, όπως η γενειάδα και τα μαλλιά του ενώ το κεφάλι του ήταν στεφανωμένο με ένα ασημένιο στεφάνι ελιάς. Το άγαλμα ήταν δυσανάλογο με τον σηκό του ναού κι έδινε την εντύπωση πως αν ο θεός σηκωνόταν θα γκρέμιζε τη στέγη. Σήμερα θεωρείται ένα από τα επτά θαύματα του κόσμου. Δυστυχώς ο μεγάλος γλύπτης κατηγορήθηκε και πάλι για κατάχρηση και κλοπή χρυσού και φυλακίστηκε ως το θάνατό του.

Το 1958 οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν το εργαστήριο του Φειδία στην Ολυμπία, με υπολείμματα από εργαλεία και καλούπια που χρησιμοποιούσε ο γλύπτης για να δημιουργήσει το χρυσελεφάντινο άγαλμα το οποίο καταστράφηκε από πυρκαγιά στην Κωσταντινούπολη όπου το μετέφερε μετά από πολλούς αιώνες ο Μέγας Κωνσταντίνος.

Μέσα σε όλα αυτά τα αντικείμενα του βρέθηκε και ένα μαύρο στιλπνό καπέλο με την επιγραφή “Φειδίου ειμί”. 

Τον 5ο αιώνα το εργαστήριο μετατράπηκε σε παλαιοχριστιανική τρίκλιτη βασιλική.

Ο Φειδίας δημιούργησε και άλλα έργα, που στόλιζαν πολλές πόλεις της Αρχαίας Ελλάδας. Ήταν τόσο σημαντικός για την Ελλάδα όσο και ο Λεονάρντο ντα Βίντσι για την Ιταλία. Ο «Χρυσός αιώνας» χρωστάει μεγάλο μέρος από τη λάμψη του στον εξαίρετο αυτό καλλιτέχνη.

Βιβλιογραφία
“Το Χρονικό της Τέχνης”, E.H. Gombrich
“Η Αρχαία Ελληνική Τέχνη”, J. Boardman
“Η Τέχνη της Αρχαίας Ελλάδας”, Γ. Κοκκόρου- Αλευρά
wikipedia
Η μηχανή του χρόνου 

Πηγή: Ιερά Ελλάς

ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΟ ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ

ΦΕΙΔΙΑΣ, Ο ΓΛΥΠΤΗΣ ΤΩΝ ΘΕΩΝ #1

Ο Φειδίας γεννήθηκε στις αρχές του 5ου αιώνα στην Αθήνα. Ήταν γιος του Χαρμίδη, συγγενής του ζωγράφου Πάναινου και στενός συνεργάτης του Περικλή. Υπήρξε ο μεγαλύτερος γλύπτης της Ελληνικής Αρχαιότητας και ο σημαντικότερος της Κλασικής εποχής, κατά την οποία και άκμασε η τέχνη του. Αν και αρχικά ασχολήθηκε με την ζωγραφική, όπου είχε μεγάλη κλίση, στην πορεία στράφηκε στην γλυπτική μαθητεύοντας κοντά στον Αθηναίο γλύπτη Ηγία και στον Αργείο Αγελάδα.

Ο Φειδίας έγινε διάσημος για τα αγάλματα θεών που φιλοτέχνησε, στα οποία απέδιδε με εξαιρετική επιτυχία, σύμφωνα με τους Αρχαίους συγγραφείς, την ιδιαίτερη φύση του καθενός, το ολύμπιο, το απολλώνιο ύφος.

Χρησιμοποιούσε το ξύλο, το μάρμαρο, τον χαλκό, όμως προτιμούσε να δουλεύει με τον χαλκό παρά με το μάρμαρο όπως ήταν πιο σύνηθες. Αποτέλεσε τον πρώτο γλύπτη που συνδύασε το ελεφαντόδοντο και το χρυσό σαν υλικά στην γλυπτική τέχνη.
Η τεχνική του βασιζόταν ουσιαστικά στο ξύλο, το οποίο αποτελούσε το σώμα των αγαλμάτων και έχοντας ως βάση αυτό, τα έντυνε με στρώματα χρυσού και πλάκες ελεφαντοστού. Δημιούργησε μοναδικά αγάλματα, απεικονίσεις σπουδαίων ιστορικών γεγονότων και συνέδεσε το όνομα του με μερικά από τα πιο θαυμαστά έργα τέχνης, ένα εκ των οποίων συγκαταλέχθηκε και στα επτά θαύματα του κόσμου (το χρυσελεφάντινο άγαλμα του Δία στην Ολυμπία).

Δυστυχώς, η φήμη του σπουδαίου γλύπτη βασίζεται σε έργα που δεν υπάρχουν πια. Μετά την επικράτηση του Χριστιανισμού, θεωρήθηκε ευσέβεια να καταστρέφονται τα αγάλματα των θεών που σύμφωνα με τους πιστούς, χρησιμοποιούνταν για ειδωλολατρικούς σκοπούς.

Λόγω του ότι εκείνη την περίοδο καταστράφηκαν αρκετά σπουδαία έργα, δημιουργήθηκαν μεταγενέστερα αντίγραφα, σαφώς μετριότερα των πρωτοτύπων αλλά μας βοηθούν να φανταστούμε το μεγαλείο τους.

Τα πρώτα βήματα του Φειδία στην γλυπτική τέχνη ξεκινούν γύρω στο 465 π.Χ. όταν εξουσίαζε ο πολιτικός Κίμωνας, γιος του νικητή στρατηγού στη μάχη του Μαραθώνα, Μιλτιάδη. Τα πρώτα έργα του ήταν αφιερωμένα στην μνήμη της νίκης των Ελλήνων κατά των Περσών στον Μαραθώνα.

Ο Φειδίας ανέλαβε ένα γλυπτικό σύμπλεγμα από ορείχαλκο που θα βρισκόταν στους Δελφούς, που περιελάμβανε αγάλματα του Απόλλωνα και της Αθηνάς, μαζί με άλλων ηρώων μαχητών της μάχης αλλά και του στρατηγού Μιλτιάδη.

Γύρω στο 450 π.Χ. χρονολογείται το χάλκινο πρωτότυπο του Απόλλωνα του Kassel, το οποίο δεν είναι αποδεκτό απ’ όλους τους ερευνητές ως έργο του περίφημου γλύπτη.

Έπειτα έχουμε αναφορές για άλλα έργα του όπως ο Απόλλωνας του Τιβέρεως και ο Ζεύς της Δρέσδης που δεν είναι σίγουρο εάν έγινε από τον ίδιο τον γλύπτη ή τον μαθητή του Αγοράκριτο. Αργότερα, ο Φειδίας έστησε στην Ακρόπολη το κολοσσιαίο άγαλμα «Τη μεγάλη χαλκή Αθηνά», όπως την αποκάλεσε ο Παυσανίας, που αργότερα ονομάστηκε Πρόμαχος.
Το συγκεκριμένο έργο ήταν ανάθημα της Αθήνας στην Ακρόπολη και κατασκευάστηκε από τα λάφυρα της νίκης.
Η παράδοση έλεγε πως η επίχρυση μύτη του κονταριού της φαινόταν από το Σούνιο όπως αστραποβολούσε στον ήλιο, καθώς το άγαλμα είχε ύψος περίπου 8 με 9 μέτρα. Ήταν τοποθετημένο μεταξύ Προπυλαίων και Ερεχθείου, όπου διατηρείται έως και σήμερα το βάθρο του.

Τα αντίγραφα της Αθηνάς της Λήμνιας, αφιέρωμα των κληρούχων της Λήμνου στην Ακρόπολη, μαρτυρούν την επιτυχία του Φειδία στην απόδοση της αυστηρής αλλά και τρυφερής υπόστασης της παρθενικής θεάς, ταυτόχρονα.

Ήταν και αυτή χάλκινη, έργο φημισμένο για το κάλλος του προσώπου και τις θαυμάσιες αναλογίες των χαρακτηριστικών. Στεκόταν ορθή με το δόρυ, την περικεφαλαία στο χέρι και την αιγίδα λοξά στο στήθος.

Μετά την εξορία του Κίμωνα, την πολιτική εξουσία ανέλαβε ο Περικλής και αυτό σηματοδοτεί την δεύτερη περίοδο της δράσης του Φειδία, που ήταν και η ακμάζουσα.

Ο γλύπτης ήταν γνώστης των μυστικών της αρχιτεκτονικής έως τότε και έτσι διορίστηκε από τον Περικλή γενικός επόπτης των έργων που γίνονταν στην Ακρόπολη. Σύμφωνα με τον Πλούταρχο, επιστατούσε στην εκτέλεση όλων των εργασιών πάνω στην Ακρόπολη (πάντων επίσκοπος ήν Φειδίας).

Ο Φειδίας ανέλαβε εκτός από την επιστασία και την διακόσμηση του Παρθενώνα. Ήταν αρκετά πρωτοπόρος και για την πραγματοποίηση των σχεδίων του για την γλυπτική διακόσμηση του ναού χρειαζόταν μεγάλη χρηματική δαπάνη.

Η παρουσία της ζωοφόρου εξωτερικά, στο επάνω μέρος των τοιχών του σηκού, αποτελούσε αρχιτεκτονική ιδιομορφία. Η συγκεκριμένη ήταν ακόμα πιο ξεχωριστή λόγω του γλυπτού διακόσμου, ενώ είχε συνολικά 160 μέτρα μήκος και 1 μέτρο ύψος. Αναπαριστούσε την πομπή των Παναθηναίων και την παράδοση του νεοφασμένου πέπλου της θεάς, που γινόταν κατά την διάρκεια της γιορτής των Παναθηναίων. Οι μορφές είναι όλες εξιδανικευμένες και αποτελούν δείγματα κλασικού κάλλους και ενσαρκώνουν το κλασικό ύφος και ιδεώδες.

Ο Φειδίας διακόσμησε και τις 92 μετόπες του ναού με ανάγλυφα που καμία άλλη πόλη έως τότε δεν είχε τολμήσει λόγω του ανυπολόγιστου κόστους. Τα θέματα που διάλεξε ο γλύπτης εξιστορούν αγώνες της Αθήνας και των Αθηναίων.

Ολόγλυφες ήταν και οι μορφές των αετωμάτων.
Αυτό που πρέπει να παρατηρήσουμε σε όλη την δουλειά του Φειδία είναι ο τρόπος που αποδίδει τα σώματα, την δομή των οστών και των μυών, η κίνηση των μορφών και η εσωτερική ζωντάνια που διοχετεύεται στον θεατή. Το μεγαλύτερο τμήμα της ζωοφόρου και μεγάλος αριθμός των μετοπών βρίσκεται στο Βρετανικό Μουσείο και μαζί με τα αετώματα αποτελούν τα γλυπτά του Παρθενώνα που αφαιρέθηκαν από τα συνεργεία του λόρδου Elgin από το 1800 ως το 1812.

Βιβλιογραφία
“Το Χρονικό της Τέχνης”, E.H. Gombrich
“Η Αρχαία Ελληνική Τέχνη”, J. Boardman
“Η Τέχνη της Αρχαίας Ελλάδας”, Γ. Κοκκόρου- Αλευρά
wikipedia
Η μηχανή του χρόνου 

Πηγή: Ιερά Ελλάς

Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΣΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ

ΜΕΤΑΚΙΝΗΘΕΙΤΕ ΑΠΟ ΤΙΣ ΣΚΕΨΕΙΣ ΣΤΑ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ

Μετακινηθείτε από το κεφάλι στην καρδιά!

Ακούστε το σώμα σας μέσα από το κέντρο της καρδιάς σας, το δοχείο των συναισθημάτων σας. 

Όλα τα συναισθήματα προέρχονται ή από αγάπη ή από έλλειψη αγάπης. 

Η αγάπη είναι η υψηλότερη δόνηση. Ο φόβος είναι η έλλειψη αγάπης, η χαμηλότερη δόνηση. Ο φόβος αντιπροσωπεύει το ψέμα και τον πανικό, το μίσος και την απληστία.

Κλείστε τα τηλεοπτικά προγράμματα που κρατούν τον φόβο ζωντανό. Ο φόβος δεν μπορεί να υπάρξει στην αγάπη. Μείνετε στην καρδιά σας και περιορίστε τη φλυαρία του κεφαλιού σας, που είναι το εγώ σας. Το Εγώ προτιμά να διατηρεί τον έλεγχο μέσω του νου. Χρησιμοποιήστε την αναπνοή σας, διαλογιστείτε για να συνδεθείτε με την Πηγή και ανακτήσετε την αγάπη.

Αντιμετωπίστε το σώμα σας ως ναό!!!

Τίμα το σώμα σου. Αποφύγετε να βάζετε τοξίνες σε αυτό.

Είμαστε προεκτάσεις της Γης που μας δίνει ζωή. Η τοξικότητα της γης ισούται με την ανθρώπινη τοξικότητα. Αποφύγετε τοξικά προϊόντα και τοξικά τρόφιμα.

Δείτε τον εαυτό σας ως κάτι περισσότερο από ένα σώμα!!!

Είστε ένα ενεργειακό ον.

Όλα είναι ενέργεια και η ενέργεια είναι δόνηση. Βιώνουμε αυτή την ενέργεια μέσω των αισθήσεών μας και των έξτρα αισθήσεών μας, όσον αφορά την ύπαρξη, το συναίσθημα, την αίσθηση, τη διαίσθηση και τη γνώση.

Καθώς περισσότεροι από εμάς επανασυνδεόμαστε μέσω της καρδιάς με τον δονητικό εαυτό μας, βλέπουμε τη σύνδεσή μας με τη θεότητα, που είναι η αληθινή μας δύναμη και ελευθερία.

Γειωθείτε. Ενωθείτε με τη Γη για να μπείτε στη δύναμή σας!!!

Μέσω της γείωσης, με τα ξυπόλητα πόδια σας στο έδαφος αυξάνεται η ροή αρνητικών ιόντων στο σώμα, και:

1. αυξάνεται το ενεργειακό βιοπεδίο σας
2. επαναφέρονται τα συστήματα αυτοθεραπείας σας (νευρικό, ανοσοποιητικό και ενδοκρινικό σύστημα)
3. καθαρίζει η αύρα σου.

Τα αρνητικά ιόντα από τον κεραυνό καθαρίζουν τον αέρα από τις τοξίνες και τους ρύπους. Η φύση μας ΕΙΝΑΙ φύση. Είναι μια παρόμοια εμπειρία για τη Γη μετά από μια αστραπιαία καταιγίδα.

Είμαστε το περιβάλλον μας και όχι μόνο.

Η απελευθέρωση του φόβου, μας επανασυνδέει με την αγάπη, μας απελευθερώνει να βαδίσουμε σε ένα νέο μονοπάτι χωρίς περιττά βάρη. Η μετάβαση σε υψηλότερη δόνηση, σημαίνει ότι θα απαλλαγούμε από τα βάρη για να συνδημιουργήσουμε με νέους τρόπους.

Στη μετατόπιση που βιώνουμε τώρα, πρέπει να αφήσουμε τα κοινωνικά συστήματα και τα συστήματα πεποιθήσεων που δεν έχουν απήχηση με αγάπη ή αλήθεια.

Η αλήθεια βρίσκεται μέσα στην καρδιά, δίπλα στην αγάπη.

Πρέπει να ρωτήσουμε μόνο αυτό που εξυπηρετεί την καρδιά μας.

Οι απαντήσεις βρίσκονται μέσα μας και εκφράζονται ως φροντίδα, συμπόνια και αγάπη άνευ όρων. Αυτά είναι τα πιο σημαντικά πλεονεκτήματα στη διαδικασία αφύπνισης.

Rosanne Lindsay
27/11/2018 από NatureOfHealing 

Μέσω https://www.bibliotecapleyades.net

Η Αθηνά Πρόμαχος

Η συνοικία των µαρµαράδων ήτανε στο Δήµο Αλωπεκής, κι' εκεί, στο δρόµο πού πηγαίνει κατά την Πεντέλη, δίπλα στο σπίτι του δίκαιου Αριστείδη, είχε οικοδοµήσει ο Φειδίας µια πελώρια αίθουσα, όπου σµίλευε µε τους βοηθούς του τα γλυπτά, του Παρθενώνα. 

Εκεί είχε χύσει τα δυο ξακουσµένα χάλκινα αγάλµατα για την Ακρόπολη, τη «Ληµνία Αθηνά», ειρηνική κι' ωραία Παρθένα, και την «Πρόµαχο», µεγαλόπρεπη Θεά του πολέµου µε κράνος, δόρυ κι' ασπίδα, 25 µέτρα ψηλή, καµωµένη από το χαλκό των λαφύρων του Μαραθώνα, για να διαλαλή αιώνια την ανδρεία των Αθηναίων Περσοµάχων. 

Η ολόχρυση άκρη από το δόρυ τής Προµάχου φαινόταν ως το Σούνιο κι' η λάµψη του οδηγούσε, σα φάρος, τους ξένους προς το Άστυ.

ΧΡΗΣΤΟΥ ΖΑΛΟΚΩΣΤΑ ΣΩΚΡΑΤΗΣ Ο προφήτης της αρχαιότητας ΔΕΚΑΤΗ ΕΚΔΟΣΗ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟΝ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ Ι. Δ. ΚΟΛΛΑΡΟΥ & ΣΙΑΣ Α. Ε 

-----------------------------------------

ΤΟ ΧΑΛΚΙΝΟ ΑΓΑΛΜΑ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ ΠΡΟΜΑΧΟΥ 

ΜΕ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ ΤΟΥ ΣΩΚΡΑΤΟΥΣ Η ΑΘΗΝΑ ΜΠΗΚΕ ΣΤΟΝ ΔΡΟΜΟ ΤΗΣ ΚΑΤΑΡΡΕΥΣΗΣ

ΟΜΩΣ  Ο ΣΠΟΡΟΣ ΠΟΥ ΦΥΤΕΨΕ Ο ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΚΗΠΟ ΤΗΣ  ΑΘΗΝΑΣ ΔΕΝ ΧΑΘΗΚΕ

Ένα πρωί του Απρίλη το -399 την ώρα που συζητούσε στην αγορά ο Σωκράτης περί επιστήμης με τον Θεαίτητο, σπουδαίο μαθηματικό, θεμελιωτή της θεωρίας των ασυμμέτρων, τον πλησίασε κάποιος νεαρός ποιητής, Μέλητος τ’ όνομα, με μαλλιά άγρια, αραιό γενάκι, στραβή μύτη, και μπροστά σε δυο μάρτυρες που κουβαλούσε μαζί, είπε στον Σωκράτη με την ψιλή φωνή του:

- «Μάθε πως τώρα πηγαίνω στη Βασίλειο Στοά να σε καταγγείλω στον Άρχοντα – Βασιλιά πως ασεβείς προς τους Θεούς, εισάγεις νέα δαιμόνια και διαφθείρεις τους νέους. Ζητάω ποινή θανάτου. Σε καλώ μετά τέσσερις μέρες, τέτοια ώρα, να βρεθούμε στον Άρχοντα, για να ορίσει δίκη».

Ο Σωκράτης τον κοίταξε με απορία.

- «Τι λες, Μέλητε; Συ τόσο  νέος κατάλαβες κιόλας όσα καταγγέλλεις; Και λες πως το κακό το κάνω με τη θέλησή μου;»

- «Βεβαιότατα. Μα όλα αυτά θα τα πούμε στον Άρχοντα. Μην αμελήσεις να είσαι εκεί την ορισμένη ώρα». Είπε κι έφυγε με τους μάρτυρές του. Ο Θεαίτητος  σάστισε ν’ ακούσει μια τόσο βαριά κατηγορία, για τον άνθρωπο που εκτιμούσε στην Αθήνα περισσότερο κι από τους καλύτερους.

Την κατηγορία κατά του Σωκράτη την προσυπέγραφαν άλλοι δύο. Ο Άνυτος αρχηγός των θρησκόληπτων και δημοκρατικών και ο Λύκων, αρχηγός των προοδευτικών. Ο Άνυτος ήταν συναρχηγός μαζί με τον Θρασύβουλο  στην επανάσταση του -404 που παλινόρθωσε τη Δημοκρατία. Είχε αποκτήσει μεγάλο κύρος στο Άστυ μετά την άρνησή του να πληρωθεί από το δημόσιο ταμείο για τα μεγάλα κτήματα που του δήμευσαν οι Τριάκοντα Τύραννοι. Χόλιαζε όταν άκουγε τον Σωκράτη να λέει:
- «Είναι τρέλα να επιτρέπεται στη Δημοκρατία να εκλέγει τους άρχοντές της με κλήρο. Ενώ ποτέ δε θα εμπιστευτείτε την Τύχη να ορίσει τον πιλότο ενός πλοίου, ή το γιατρό που θα σας γιατρέψει, εν τούτοις, αφήνεται τον κλήρο να σας βρει τους άρχοντες, που μόνο τα δικά τους λάθη μπορεί να φέρουν καταστροφή».

Η δίκη ορίστηκε. Ο Πλάτωνας  στην «Απολογία του Σωκράτη» περιγράφει με λεπτομέρειες την εξέλιξή της.

Η καταδίκη του Σωκράτη σε θάνατο,  και οι τελευταίες του ώρες στην φυλακή πριν να πιεί το κώνειο περιγράφονται στον διάλογο του ΠΛΑΤΩΝΑ «Φαίδων».

Με τον θάνατο του Σωκράτη, η Αθήνα μπήκε οριστικά στον δρόμο της κατάρρευσης. Τους επόμενους δύο αιώνες ακουγόταν μόνον σαν Φιλοσοφική  Σχολή. Όμως  ο σπόρος που φύτεψε ο φιλόσοφος μέσα στον κήπο της  Αθήνας δεν χάθηκε.

Μεγάλωσε μέσα στα βιβλία του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη και αργότερα διαδόθηκε σε  όλον  τον  κόσμο.

https://www.angelfire.com/ut2/athens5thcentury/KATAREYSH.htm

-------------------------------------------

ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΚΑΤΗΓΟΡΟΙ ΤΟΥ ΣΩΚΡΑΤΟΥΣ ΚΑΙ Η ΤΥΧΗ ΤΟΥΣ ΟΤΑΝ ΠΙΑ ΜΕΤΑΜΕΛΗΘΗΣΑΝ ΟΙ ΑΘΗΝΑΙΟΙ 

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΕΞΕΛΙΞΗ και ΜΕΤΑΤΟΠΙΣΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ

Αν δεν το ξέρατε, βρισκόμαστε στα σκαριά μιας πνευματικής εξέλιξης που δεν μπορεί να συγκρατηθεί. Υπάρχει κάτι μεγαλύτερο που συμβαίνει στον κόσμο αυτή τη στιγμή, πολύ πέρα ​​από αυτό που βλέπουμε σε τρισδιάστατο επίπεδο.

Το μυαλό είναι δύσκολο να το συλλάβει σε πνευματικό επίπεδο μέσω των εναλλακτικών ή mainstream ειδήσεων.

Δεν μπορούμε πλέον να εμπιστευόμαστε αυτά που μας λένε και δεν είμαστε τόσο σίγουροι για αυτό που βλέπουμε ή δεν βλέπουμε.

Και δεν μπορούμε πλέον να αποσπάμε την προσοχή μας από αυτό που αντιλαμβανόμαστε μέσω των περιορισμένων αισθήσεών μας. Αλλά στη μεγάλη εικόνα της ανθρώπινης εξέλιξης, οι φυσικές αισθήσεις είναι λιγότερο ευαίσθητες από τις μη φυσικές αισθήσεις.

Όλα όσα οι περισσότεροι άνθρωποι έχουν αγνοήσει και έχουν αποφύγει να κοιτάξουν, μέσα τους και στον κόσμο, υψώνονται για να αντιμετωπιστούν και να μεταμορφωθούν.

Ο Άλμπερτ Αϊνστάιν είπε: «Κανένα πρόβλημα δεν μπορεί να λυθεί από το ίδιο επίπεδο συνείδησης που το δημιούργησε».

Χρειαζόμαστε μια πλήρη Μετατόπιση της Συνείδησης και όχι απλώς μια άλλη «επανάσταση».

Η Μετατόπιση στη Συνείδηση είναι μια στιγμή φώτισης κατά την οποία ξαφνικά βρίσκεσαι σε θέση να δεις τα πράγματα με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο, μερικές φορές σε σημείο να αλλάξεις το βασικό σου σύστημα πεποιθήσεων και συνεπώς τη ζωή σου.

Ο σκοπός του ανθρώπου στη Γη είναι ένας: να φύγει από εδώ έχοντας γίνει λίγο καλύτερος από αυτό που ήταν όταν ήρθε. Αλλά για να γίνει κάποιος καλύτερος πρέπει να εξελιχθεί, που σημαίνει να υπερβεί τον εαυτό του. Μόνο έτσι μπορεί να απαλλαγεί από όλα τα κατώτερα στοιχεία που τον βαραίνουν. Αυτό ονομάζεται Μετατόπιση της Συνείδησης. Διαφορετικά μένει αδρανής.

bibliotecapleyades.net

Για την αντιγραφή https://enneaetifotos.blogspot.com/

----------------------------------

ΑΤΟΜΙΚΗ ΕΞΕΛΙΞΗ ΚΑΙ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΨΥΧΗ 

Η Συνείδηση και η Ενέργεια διευκολύνουν την Εξελικτική Ανάπτυξη

Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΜΑΣ ΚΑΛΟΥΜΑΣΤΕ ΝΑ ΣΚΕΦΤΟΥΜΕ, ΝΑ ΓΝΩΡΙΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΝΑ ΕΙΜΑΣΤΕ

ΟΙ ΒΑΣΙΚΕΣ ΠΕΠΟΙΘΗΣΕΙΣ Η ΜΕΤΑΤΟΠΙΣΗ ΣΤΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΚΑΙ Η ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΦΥΠΝΙΣΗ 

ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΑΦΙΕΡΩΝΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ...

Αυτός που θα αφοσιωθεί στην αναζήτηση της αλήθειας θα διαπιστώσει εύκολα ότι ο κόσμος ζει βυθισμένος σε ένα γιγάντιο σύστημα πλάνης, αυτό που πολλοί αποκαλούν «matrix».

Αυτή η μήτρα έχει διαρκέσει τόσο πολύ που οι ίδιοι οι άνθρωποι (η γενική μάζα που την απαρτίζει) κάνουν ό,τι είναι δυνατόν να τη διατηρήσουν και όσοι προσπαθούν να βγουν από αυτήν σκεπτόμενοι διαφορετικά, θεωρούνται «τρελοί» ή «περίεργοι».

Έτσι, τον αναζητητή της αλήθειας, λίγοι είναι εκείνοι που τον κατανοούν και η συντριπτική πλειοψηφία προτείνει ότι τα πράγματα που σκέφτεται, λέει και κάνει είναι λάθος ακόμη και παράλογα...

Το να βγεις από το κοπάδι δεν είναι τόσο εύκολο. Η μήτρα έχει χιλιάδες πλοκάμια.

Το..... «Εγώ είμαι ξύπνιος και οι άλλοι κοιμούνται· άρα είμαι καλύτερος από τους άλλους»... δεν είναι παρά άλλη μια εξαπάτηση του εγώ.

Γι' αυτό και όσοι βλέπουν (και) με τον νου, συχνά κάνουν απλά πράγματα που, όταν τα δει κανείς μέσα από τους φακούς των μαζών, συχνά φαίνονται τετριμμένα.

Κι αυτό γιατί ο σκεπτόμενος μαθαίνει να ζει με τις πλάνες του συστήματος για να επιβιώνει καθημερινά, αλλά ταυτόχρονα φωλιάζει μέσα του η αλήθεια του, και ξέρει να ελίσσεται σε εκείνο το παιχνίδι, ανάμεσα στα ψέματα του κόσμου και την αλήθεια που κρύβεται κάτω από τον ίδιο κόσμο.

https://www.bibliotecapleyades.net

Η Σοφία των Αρχαίων Μπορεί να μας Ελευθερώσει!!!

Η Αρχαία Ελληνική σοφία δεν είναι απλώς ένα κομμάτι της ιστορίας, αλλά ένα κλειδί για το μέλλον. Πλάτωνας, Αριστοτέλης, Ηράκλειτος, Επίκουρος – οι φιλόσοφοι που διαμόρφωσαν τη σκέψη της ανθρωπότητας, προσφέρουν λύσεις στα σύγχρονα προβλήματα. Πώς μπορούμε να εφαρμόσουμε τη γνώση τους σήμερα; Τι μας δίδαξαν για την ευτυχία, την κοινωνία και την αλήθεια; Ανακαλύψτε την ξεχασμένη σοφία που μπορεί να αλλάξει τον κόσμο!

Από το κανάλι HellenicVibesGr

Η ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ

“Ήρθες εδώ να κάνεις κάτι. Είστε μέρος μιας καθολικής συνείδησης. Στην αληθινή σας ουσία, όχι στο εγώ σας, αλλά στην αληθινή ουσία αυτού που είστε, έχετε κάτι πολύ βαθύ να καταφέρετε όσο είστε εδώ. Αλλιώς δεν θα ήσουν εδώ...
Βρες το. Δώστε προσοχή σε αυτό. Ακούστε τις κλήσεις. Δείτε τις ενδείξεις. Δείτε τις ευθυγραμμίσεις, όποιες κι αν είναι, ανεξάρτητα από το πόσο παράλογες ή παράξενες μπορεί να φαίνονται στους γύρω σας... αν έχετε μια κλήση μέσα σας που λέει ότι υπάρχει και κάτι άλλο, μην το αγνοήσετε. Μην αγνοείς τη "μουσική" σου μέσα σου. Μην αφήνεις τον σκοπό σου ανεκπλήρωτο”. Γουέιν Ντάιερ

Είμαστε σε αποστολή πριν από τη γέννηση. Ακριβώς όπως ένας καλλιτέχνης που επιλέγει ποια χρώματα θα μπουν στον κενό καμβά, οι ψυχές μας επιλέγουν ένα σύνολο χρωμάτων για να δουλέψουν με τα οποία καθορίζουν τους γονείς, την εθνικότητα, τη χώρα γέννησής κ.λπ.

Επιλέγουμε επίσης μια σειρά από πιθανά μονοπάτια που θα μας επιτρέψουν να βιώσουμε ορισμένες πτυχές της ύπαρξής μας.

Για παράδειγμα, αν το θάρρος είναι μία από εκείνες τις πτυχές του εαυτού μας που θέλουμε να βιώσουμε, θα συνεργαζόμασταν με άλλες ψυχές σε αυτό το φυσικό πεδίο, έτσι ώστε να προκύψουν περιστάσεις στη ζωή μας όπου απαιτείται να επικαλεστούμε το θάρρος μέσα μας.

Ομοίως, επιλέγουμε μια συγκεκριμένη αποστολή ή ένα κάλεσμα που θα μας επιτρέψει να μεγιστοποιήσουμε πλήρως τις δυνατότητές μας σε αυτή τη ζωντανή σκηνή που ονομάζεται Γη.
Για να μπούμε πλήρως στο κάλεσμά μας με δύναμη και συνείδηση, πρέπει πρώτα να επιλέξουμε να ξεχάσουμε κατά τη γέννηση, ώστε, μετά από χρόνια και δεκαετίες, και για μερικούς, ζωές αναζήτησης της ψυχής, να φτάσουμε σε ένα σημείο της ζωής μας όπου πρέπει να κάνουμε μια επιλογή, να θυμηθούμε ποιοι πραγματικά είμαστε και σκόπιμα να καλέσουμε αυτό που μας δίνει μεγαλύτερη χαρά.

Όταν επανενωθούμε με το κάλεσμα της ψυχής μας, το σύμπαν καταγράφει τη σοβαρότητά μας και συνειδητοποιούμε ότι τίποτα δεν μπορεί και δεν θα σταθεί εμπόδιο στο δρόμο μας.

Εκείνη τη στιγμή, το σώμα, το μυαλό και η ψυχή μας ευθυγραμμίζονται με έναν και μόνο σκοπό. Να βιώσουμε τον εαυτό μας ως τη δική μας μεγαλειώδη δημιουργία σε αυτή τη ζωή.

Δεν είναι τυχαίο ότι πολλοί, για να θυμηθούμε αυτή την αποστολή, πρέπει πρώτα να βιώσουμε τους πόνους και την αναταραχή στη ζωή, ώστε αργότερα όχι μόνο να αποφασίσουμε να ξεπεράσουμε αυτά που μας περιορίζουν, αλλά και να χρησιμοποιήσουμε το ταξίδι της ζωής μας ως εργαλείο για να εμπνεύσουμε και να ενθαρρύνουμε και άλλους να κάνουν το ίδιο.

Ελπίζω ότι κοινοποιώντας τις ακόλουθες 3 υπενθυμίσεις που είναι ενσωματωμένες στο σχέδιο της ψυχής σας, θα αρχίσετε να εκδηλώνετε το κάλεσμά σας...

1 - Προσδιορίστε την Υψηλότερη Χαρά Σας
Ως όντα ενέργειας, εμείς οι ίδιοι είμαστε κυριολεκτικά τα εργαλεία δημιουργίας με τα οποία γεννιόμαστε και το συναίσθημά μας είναι η άμεση γραμμή επικοινωνίας με την Ψυχή μας, ή τον Ανώτερο Εαυτό.

Κάθε στιγμή που οι σκέψεις, τα λόγια και οι πράξεις μας ευθυγραμμίζονται με το όραμα της ψυχής, το γνωρίζουμε αμέσως από τον τρόπο που νιώθουμε που συνήθως προσδιορίζεται ως:

• αρμονία

• εσωτερική γαλήνη
• χαρά
• ευγνωμοσύνη
• αγάπη

Κάθε φορά που αισθανόμαστε καλά, η δόνηση μας είναι αμέσως υψηλότερη που οδηγεί εύκολα σε εμπνευσμένη δράση.

Και δεσμεύοντας τον εαυτό μας σε εμπνευσμένη δράση, οδηγεί σε περισσότερη χαρά που διευρύνει το έδαφος αναπαραγωγής της εμπνευσμένης δράσης. Όσο περισσότερο μπορούμε να έρθουμε σε επαφή με το στοιχείο «να νιώθουμε καλά» μέσα μας και να το ακούσουμε, τόσο πιο εύκολο θα είναι για εμάς να καθορίσουμε την αποστολή μας στη ζωή.

Τι σας εμπνέει;

• Τι κάνει την καρδιά σου να "τραγουδάει";
• Ποιο είναι αυτό το ένα πράγμα που θέλατε να κάνετε αλλά το αναβάλλατε συνεχώς;

ήρθε η ώρα...

2 - Αφήστε το Είναι σας να σας καθοδηγήσει
Ένα από τα πιο απογοητευτικά πράγματα που κάνουμε στον εαυτό μας είναι ότι κολλάμε να οραματιζόμαστε τα εκατομμύρια καθήκοντα που πρέπει να κάνουμε για να πετύχουμε οτιδήποτε, αυτό μπορεί επίσης να είναι το ίδιο πράγμα που μας εμποδίζει να προχωρήσουμε. Η απάντηση στο κάλεσμά μας είναι μια διαδικασία όπως όλες οι άλλες. Το τελικό αποτέλεσμα μπορεί να μην μοιάζει καθόλου με αυτό που ξεκινήσαμε ή με αυτό που σχεδιάσαμε, και αυτό είναι απολύτως εντάξει.

Το σύμπαν νοιάζεται μόνο για τη δονητική υπογραφή που εκπέμπουμε όταν είμαστε αυτή η χαρά.
Δίνοντας τον εαυτό μας σε εμπνευσμένη δράση, μπορεί να συναντάμε έναν δάσκαλο για μια ζωή που γίνεται η πηγή έμπνευσής μας ή να καλωσορίζουμε μια ευκαιρία που διαφορετικά δεν θα υπήρχε αν δεν είχαμε επιλέξει να ακολουθήσουμε την καρδιά μας και να φτάσουμε σε αυτήν ακριβώς την τοποθεσία και την ώρα.
Η μόνη απόφαση που πρέπει να λαμβάνουμε σε καθημερινή βάση είναι να αρχίσουμε να ακολουθούμε όσα πράγματα μας δίνουν όποια χαρά από όλες τις διαθέσιμες καθημερινές δραστηριότητες που έχουμε μπροστά μας.

Μην υποτιμάτε ποτέ τη δύναμη πίσω από αυτές τις μικρές δραστηριότητες, καθώς είναι αυτές που κάνουν την ενέργεια να συσσωρεύεται. Καμία δόνηση στο σύμπαν δεν είναι πιο ισχυρή από την ενέργειά μας όταν γίνεται προέκταση της θεϊκής μας κλήσης. Ποια είναι μερικά πράγματα στην καθημερινή σας λίστα υποχρεώσεων; Ποια από αυτά σας δίνουν κάποια χαρά;

3 - Η κλήση σας είναι η δική σας δημιουργία
Οι ψυχές μας έχουν επιλέξει μια συγκεκριμένη αποστολή πριν από τη γέννηση, αλλά τη στιγμή που συνειδητοποιούμε πλήρως ποιοι είμαστε και αφυπνιστούμε στον δημιουργό μέσα μας, δεν είμαστε πλέον δεσμευμένοι σε κανένα προκαθορισμένο μονοπάτι που χαράξαμε για τον εαυτό μας.

Όσο περισσότερο συνειδητοποιούμε την αληθινή μας ουσία και τη σύνδεσή μας με τη θεία πηγή, τόσο πιο δυνατοί γινόμαστε και τόσο περισσότερο μπορούμε να διεκδικήσουμε το δώρο της ελεύθερης βούλησης που τελικά μας επιτρέπει να ασκήσουμε τα εκ γενετής δικαιώματά μας ως συνειδητός δημιουργός να είμαστε, να κάνουμε και να έχουμε οτιδήποτε επιθυμεί η ψυχή μας.
Για να το πετύχουμε αυτό, πρέπει πρώτα να απελευθερωθούμε από όλα όσα μας περιορίζουν. Οι περιορισμοί μπορεί να έχουν τη μορφή φόβου, όπως ο φόβος της αβεβαιότητας της αλλαγής, ο φόβος της έλλειψης ή ακόμα και ο φόβος της επιτυχίας.

Οι περιορισμοί μπορεί επίσης να εκδηλωθούν ως ατελείωτες δικαιολογίες που κυμαίνονται από: «Έχω δουλειά πλήρους απασχόλησης χωρίς χρόνο ή χρήμα» έως «Είμαι πολύ μεγάλος για να το κάνω αυτό». Νιώθουμε περιορισμένοι, ακόμη και σκλαβωμένοι από τις συνθήκες στη ζωή μας. Υποβάλλουμε τον εαυτό μας στη λεγόμενη μοίρα μας και λέμε ιστορίες για το πώς δεν είμαστε αρκετά τυχεροί να είμαστε ένας από αυτούς που φαίνεται να τα έχουν όλα.

Όταν ξυπνάμε, συνειδητοποιούμε ότι αυτοί που θέλουμε να είμαστε, το τι δημιουργούμε καθώς και το πώς θέλουμε να ζήσουμε στη ζωή, εξαρτάται από ένα μόνο πράγμα - την επιλογή μας.

Η απελευθέρωση της ελεύθερης βούλησης γράφει τη μοίρα.

Μόλις κάθε μέρος και κάθε κύτταρο μέσα μας ευθυγραμμιστεί με αυτήν την εσωτερική γνώση, έχουμε αφυπνιστεί στη θεϊκή δύναμη της δημιουργίας που έχουμε κληρονομήσει. Αυτή η δύναμη ζει μέσα μας και περιμένει υπομονετικά.

Ακολούθησε την καρδιά σου...!

bibliotecapleyades.net

-------------------------------------------

Ο ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

«ΓΗΣ ΠΑΙΣ ΕΙΜΙ ΚΑΙ ΟΥΡΑΝΟΥ ΑΣΤΕΡΟΕΝΤΟΣ»

Ο ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ ΣΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Ο ΙΔΙΟΣ ΜΕ ΟΛΟΥΣ…

ΜΗΝ ΞΕΦΕΥΓΕΤΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΚΟΠΟ ΣΑΣ, ΟΣΟΙ ΤΟΝ ΒΡΗΚΑΤΕ... 

ΔΙΑΙΣΘΗΣΗ ΚΑΙ ΣΟΦΙΑ — ΤΑ ΕΓΓΕΝΗ ΓΝΩΡΙΣΜΑΤΑ ΤΩΝ ΠΑΛΑΙΩΝ ΨΥΧΩΝ

ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΥΜΒΑΛΟΥΜΕ ΟΛΟΙ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΗ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥ ΗΛΙΟΥ

ΤΑ ΣΗΜΕΡΙΝΑ ΣΟΥΒΛΙΣΤΑ ΕΔΕΣΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ

Μπορεί οι περισσότεροι σήμερα να πιστεύουν ότι το σουβλιστό αρνί και το κοκορέτσι είναι έθιμα που ξεκίνησαν από τον Χριστιανισμό, από την Έξοδο της Παλαιάς Διαθήκης, όμως στην πραγματικότητα το σούβλισμα των κρεάτων ήταν συνήθεια σε εορτές στην Αρχαία Ελλάδα.

Η λέξη “οβελίας” που χρησιμοποιούμε για να αναφερθούμε στο σουβλιστό αρνί, προέρχεται από την αρχαία λέξη “οβελός” η οποία σημαίνει σούβλα, από την οποία προέρχονται και οι λέξεις “οβελίσκος” και “οβελιστήριο”. Πάνω σε οβελούς λοιπόν, συνήθιζαν να ψήνουν οι Αρχαίοι Έλληνες ολόκληρα αρνιά και κατσίκια αλλά και μεμονωμένα κομμάτια κρέατος. Οι οβελοί ήταν είτε από ξύλο είτε μεταλλικοί.

Εκτός όμως από το σουβλιστό αρνί, σούβλιζαν και κοκορέτσι το οποίο ονομαζόταν  “Μίμακρκυς” και “Πλεκτή”. Για την παρασκευή του μαρινάριζαν τα έντερα με ξύδι, μέλι και νερό. Το ξύδι είχε αντισηπτικό ρόλο ενώ αφυδάτωνε και το έντερο από τα πολλά λίπη. Το μέλι δημιουργούσε μια καραμελωμένη κρούστα. Μάλιστα η διαδικασία παρασκευής για το κοκορέτσι καταγράφεται στην Ιλιάδα του Ομήρου.

Τέλος, εκτός από το κοκορέτσι, έφτιαχναν και άλλες νοστιμιές οι οποίες περιείχαν παραλλαγές τους φτάνουν μέχρι τις μέρες μας. Έφτιαχναν λοιπόν το “γαρδούμιο” τη σημερινή γαρδούμπα και το “ήνυστρον” τον σημερινό πατσά.

https://minisite.marnellos.gr

------------------------------------------

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΧΥΤΡΑ ΤΑΧΥΤΗΤΟΣ ΗΛΙΚΙΑΣ 2.700 ΕΤΩΝ

Η ΨΗΣΤΑΡΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΑΝΤΙΚΟΛΛΗΤΙΚΟ ΤΗΓΑΝΙ ΣΤΟΝ ΜΥΚΗΝΑΪΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ

2500 ΧΡΟΝΙΑ ΠΡΙΝ, ΣΤΗΝ ΔΗΛΟ ΥΠΗΡΧΕ ΚΟΥΖΙΝΑ ΜΕ 3 ΜΑΤΙΑ, ΦΟΥΡΝΟ, ΣΧΑΡΑ ΚΑΙ ΠΛΑΚΑ ΨΗΣΙΜΑΤΟΣ

Η Ιδανική Πολιτεία

Στην αγορά της Αθήνας του -4ου αιώνος, ο Σωκράτης συνομιλεί, όπως συνήθιζε, με τους νέους, εφαρμόζοντας την περίφημη διαλεκτική μέθοδό του για να εκμαιεύσει την αλήθεια που, δικαίως, πίστευε ότι κρύβεται στο βάθος της ανθρώπινης ύπαρξης. Ξαφνικά το βλέμμα του εστιάζεται σ’ έναν νέο που πλησιάζει, ενώ ταυτόχρονα στο νου του ζωντανεύει ένα όνειρο που είχε δει: ανάμεσα από του νέους στην αγορά που τον άκουγαν να μιλάει βγαίνει ένας κατάλευκος κύκνος που τον πλησιάζει και κάθεται στα πόδια του… Ήξερε πως πρόκειται να έρθει κάποιος που θα γίνει μαθητής του και ο νέος αυτός που ονομαζόταν Πλάτωνας δεν τον διέψευσε. Ίσως κάπως έτσι γεννήθηκε αυτή η σχέση Δασκάλου-Μαθητή που έμελλε να μείνει στην Ιστορία.

Ο Πλάτωνας μετά το θάνατο του Σωκράτη, σοκαρισμένος με το πόσο εύκολα η πολιτική της πατρίδας του καταδίκασε τον Δάσκαλό του, φεύγει για να γνωρίσει ένα μεγάλο κομμάτι του γνωστού τότε κόσμου και να μυηθεί στα Μυστήρια των Πυραμίδων και σε άλλα που δεν αναφέρονται ίσως στη βιογραφία του. Το σίγουρο είναι πως το πνευματικό του ύψος ήταν τέτοιο ώστε να του δοθεί το προσωνύμιο «θείος».

Από το πλούσιο συγγραφικό έργο του εκείνο που έχει κάνει ίσως τη μεγαλύτερη αίσθηση και εντύπωση είναι η γνωστή «Πολιτεία», ένας διάλογος μεταξύ 6 προσώπων με κεντρικό ήρωα το Σωκράτη, που αναζητούν να ορίσουν τι είναι η Δικαιοσύνη, πώς αυτή εφαρμόζεται, σε τι ωφελεί αυτόν που την εφαρμόζει και ποιος γνωρίζει ευδαιμονία, ο δίκαιος ή ο άδικος άνθρωπος.

Για να γίνει πιο εύκολη η έρευνα αυτή, ο Σωκράτης προτείνει να μεγεθύνουν την αναζήτηση στο επίπεδο της οργανικής κοινωνίας μιας πόλης στην οποία κάθε μέλος θα έχει ένα συγκεκριμένο ρόλο μέσα από τον οποίο θα προσφέρει στο σύνολο σύμφωνα με τα δικά του χαρακτηριστικά και τις ικανότητες. Έτσι κάθε άτομο θα λειτουργεί με φυσικό τρόπο, ισορροπημένα, χωρίς να διχάζεται προσπαθώντας μάταια να ενσαρκώσει ρόλους που δεν υποστηρίζονται από τις δυνατότητες ή τις ικανότητες που διαθέτει.

Θα μπορούσαμε να παρομοιάσουμε μια τέτοια κοινωνία με την εικόνα ενός υγιή ανθρώπινου οργανισμού που κάθε όργανο επιτελεί τη λειτουργία του σωστά. Σε αντίθετη περίπτωση μπορούμε να φανταστούμε τι θα γινόταν αν κάποιο όργανο ξαφνικά άλλαζε ρόλο! Μην ξεχνάμε άλλωστε ότι το κύτταρο που αποκτά δική του βούληση, τείνοντας να «παρακούσει» τις επιταγές του εγκεφάλου, προσβάλλει τον οργανισμό με θανατηφόρο αποτέλεσμα (σ.σ.: επομένως ή θεραπεύεται ή αφαιρείται). Έτσι συμβαίνει σε μεγέθυνση στον οργανισμό της κοινωνίας, όταν κάποια μέλη επιλέγουν μια δράση που δεν συμβαδίζει με το συμφέρον του συνόλου.

Το οργανωτικό σύστημα που προτείνει και περιγράφει ο Πλάτωνας στο έργο του, είναι το Πυραμιδικό που λέγεται έτσι, επειδή το σχήμα του είναι μια πυραμίδα.

Με βάση αυτό λοιπόν, θέτει στην κορυφή-πυραμίδιο, τον κυβερνήτη, που ταυτόχρονα είναι ιερέας-μύστης- φιλόσοφος βασιλιάς (βασιλιάς = βάση + λας-λαός) και ο ρόλος του είναι να διοχετεύει τη θεία βούληση που εκφράζεται με τους κοσμικούς νόμους, οι οποίοι αν εφαρμοστούν από τους ανθρώπους θα επιτευχθεί αυτό που ονομάζεται σε πολλούς Αρχαίους πολιτισμούς «Ιερογαμία» μεταξύ Ουρανού και Γης.

Αυτός πλαισιώνεται από ένα συμβούλιο μυστών και όλη η ομάδα έχει ταχθεί στην υπηρεσία του λαού με μοναδική μέριμνα την εξέλιξη των πολιτών σε ατομικό και ομαδικό επίπεδο.

Η τάξη των φυλάκων αποτελείται από εκπροσώπους και των δύο φύλων και σκοπό έχει να διασφαλίζει την ευημερία της πολιτείας από επίδοξους αντιπάλους. Η εκπαίδευσή τους έχει μεγάλη σημασία και συνοψίζεται στη μουσική για την ψυχή και γυμναστική για το σώμα.

Η τρίτη τάξη των γεωργών-τεχνιτών διασφαλίζει τα απαραίτητα αγαθά για την κάλυψη των αναγκών επιβίωσης.

Σημαντικό στο σύστημα αυτό είναι πως ανάλογα με τις ικανότητες είναι δυνατόν να περάσει κάποιος από μια τάξη στην αμέσως ψηλότερη, όπως ομοίως από μια ψηλότερη σε μια χαμηλότερη χωρίς το σύστημα να χάσει τη δομή και λειτουργικότητά του.

Το αλτρουιστικό πνεύμα που ενσαρκώνεται μεταξύ άλλων σε μια τέτοια κοινωνία όπως περιγράφεται από τον Πλάτωνα, ενέπνευσε κι άλλους οραματιστές που είτε προσπάθησαν να πραγματοποιήσουν μια πολιτεία σύμφωνα με τα πρότυπα αυτά, όπως π.χ. ο Πλωτίνος που προσπάθησε να ιδρύσει στην Καμπανία την «Πλατωνόπολη» με τη βοήθεια του αυτοκράτορα Γαλλιηνού, είτε αποτύπωσαν μια ιδανική πολιτεία στις σελίδες ενός βιβλίου προσπαθώντας να εγείρουν με τη συνδρομή τους αυτή το ανθρωπιστικό αίσθημα για την ανάγκη να υπάρξει μια τέτοια πολιτεία προς όφελος όλης της ανθρωπότητας.

Η Ιδανική Πολιτεία με άλλα λόγια είναι ο επίγειος παράδεισος, η εφαρμογή των κοσμικών νόμων, η αρμονία σε εκδήλωση, η κοιτίδα του κάθε μυητικού πολιτισμού που θα μπορούσε να δώσει μια τεράστια ώθηση στην ανθρωπότητα όταν και αν γίνει δυνατή η ύπαρξή της. Όμως όπως λέει και ο Πλάτωνας, κάθε κοινωνία θα γίνει καλύτερη, συνεπώς ιδανική, όταν κάθε άτομο βελτιωθεί. Άρα ιδανικά άτομα για ιδανικές πολιτείες.

Πηγή: nea-acropoli.gr μέσω philosophyreturns.gr

---------------------------------------

ΠΛΑΤΩΝ - Η ΤΡΙΜΕΡΗΣ ΨΥΧΗ ΚΑΙ Η ΔΙΚΑΙΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑ

ΝΑΥΑΓΙΟ, ΤΟ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΟΜΟΙΟΣ ΚΑΙ ΑΠΑΡΑΛΑΚΤΟΣ ΜΕ ΟΛΟΥΣ

 ΣΗΜΕΡΑ Η ΠΙΟ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗ ΠΡΟΤΑΣΗ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΝΕΥΜΑ 

ΟΙ ΠΡΟΙΚΙΣΜΕΝΕΣ ΨΥΧΕΣ, OΤΑΝ ΔΕΝ ΤYΧΟΥΝ ΚΑΛHΣ ΑΝΑΤΡΟΦHΣ... (ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑ)