Πολλαπλά Σύμπαντα Πολλαπλές Διαστάσεις

Η πιθανότητα πολλαπλών συμπάντων και πολλαπλών διαστάσεων δεν είναι θέμα επιστημονικής φαντασίας. Αυτό είναι ένα ζήτημα για το οποίο έχουν γίνει συζητήσεις σε όλη την ιστορία.

Γράφτηκε γι' αυτό στην Αρχαία Ελλάδα, από τον Αναξίμανδρο και η τάση αυτή δεν έχει σταματήσει. Αυτές οι έννοιες βρίσκονται σχεδόν σε κάθε πολιτισμό που γνωρίζουμε και εκτείνονται σε όλους τους αιώνες της ανθρώπινης ύπαρξης.

Σήμερα, υπάρχουν πολλές επιστημονικές θεωρίες που υποστηρίζουν την ιδέα των παράλληλων συμπάντων και των πολλαπλών διαστάσεων πέρα ​​από τις δικές μας, όπως για παράδειγμα η θεωρία χορδών. Πολλοί ερευνητές βασίζουν επίσης τις ιδέες τους για τα παράλληλα σύμπαντα στην κβαντομηχανική, τη μαθηματική περιγραφή των υποατομικών σωματιδίων.

Στην Κβαντομηχανική, πολλαπλές καταστάσεις ύπαρξης για μικροσκοπικά σωματίδια είναι όλες δυνατές ταυτόχρονα - μια «κυματοσυνάρτηση» συμπυκνώνει όλες αυτές τις πιθανότητες. Σε συνδυασμό με αυτές τις θεωρίες υπάρχουν επίσης παράξενα «παραφυσικά» γεγονότα που άνθρωποι έχουν γίνει μάρτυρες όλα αυτά τα χρόνια. Όλοι αυτοί οι παράγοντες και άλλοι συνθέτουν μια ενδιαφέρουσα συζήτηση.

Ο Πλάτωνας στο έργο του "Φαίδων" γράφει:

«…με μια λέξη, ότι είναι για μας το νερό κι η θάλασσα ως προς τις ανάγκες μας, έτσι είναι ΕΚΕΙ ο αέρας, κι ότι είναι για μας ο αέρας, είναι για ΕΚΕΙΝΟΥΣ ο αιθέρας. Στις διάφορες εποχές, πάλι, το κλίμα είναι τόσο εύκρατο που δεν γνωρίζουν την αρρώστια και ζουν πολύ περισσότερο χρόνο από τους εδώ, αλλά και ως προς την όραση, την ακοή, τη νοημοσύνη και όλα τα παρόμοια, απέχουν από μας τόσο όσο απέχει ο αιθέρας από τον αέρα ως προς την καθαρότητα. Έχουν ακόμα για τους θεούς άλση και ιερά, ΟΠΟΥ ΕΝΟΙΚΟΙ ΕΙΝΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙ ΟΙ ΘΕΟΙ, και φωνές, προφητείες, τρόπους με τους οποίους γίνονται αισθητοί οι θεοί ΚΙ ΕΤΣΙ ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΣΕ ΕΠΑΦΗ ΜΕ ΑΥΤΟΥΣ, ΠΡΟΣΩΠΟ ΜΕ ΠΡΟΣΩΠΟ. Αλλά κι ο ήλιος, η σελήνη και τα άστρα φαίνονται σε αυτούς έτσι όπως πράγματι είναι, και η υπόλοιπη ευδαιμονία τους είναι συνακόλουθη αυτών.»

ΣΩΚΡΑΤΗΣ – ΠΛΑΤΩΝΟΣ, ΦΑΙΔΩΝ (109 e)

Ο Φιλόστρατος (που αποκαλούνταν «ο Αθηναίος», Έλληνας της Ρωμαϊκής αυτοκρατορικής περιόδου. κύριος εκπρόσωπος της Δεύτερης Σοφιστικής στο έργο του, «Τα ες τον Τυανέα Απολλώνιον», Βιβλίο 3, 15 όπου ο Απολλώνιος συνομιλεί με τον Ινδό σοφό Λάρχα), εξηγεί:

«Και επέτρεψαν στον Απολλώνιο να κάνει ερωτήσεις· και τους ρώτησε για το τι νόμιζαν ότι αποτελούνταν ο κόσμος· εκείνοι απάντησαν: «Από στοιχεία».

«Είναι τότε τέσσερα;» ρώτησε.

«Όχι τέσσερα», είπε ο Λάρχας, «αλλά πέντε».

«Και πώς είναι δυνατόν να υπάρχει και πέμπτο», είπε ο Απολλώνιος, «δίπλα στο νερό, τον αέρα, τη γη και τη φωτιά;»

«Υπάρχει ο αιθέρας», απάντησε ο άλλος, «τον οποίο πρέπει να θεωρήσουμε ως το υλικό από το οποίο είναι φτιαγμένοι οι θεοί· γιατί όπως όλα τα θνητά πλάσματα εισπνέουν τον αέρα, έτσι και οι αθάνατες και θεϊκές φύσεις εισπνέουν τον αιθέρα».

«Μήπως», είπε ο Απολλώνιος, «θα θεωρήσω το σύμπαν ως ζωντανό πλάσμα;»

«Ναι», είπε ο άλλος.

Φιλόστρατος «Τα ες τον Τυανέα Απολλώνιον»

Η έρευνα πολλαπλών διαστάσεων, άλλων συμπάντων, καθώς και όντων και κόσμων μέσα στους κόσμους, ήταν πάντα ένα θέμα συναρπαστικό για τους λάτρεις της εναλλακτικής αναζήτησης και της εξερεύνησης του αγνώστου. Και είναι φυσικό να έχει κανείς λαχτάρα για εξερεύνηση και ανακάλυψη. Δεδομένου ότι η ανθρωπότητα έχει γίνει κάπως ρομποτική, όπου όλοι επικεντρώνονται στην επιβίωση και την ένταξη στο σύστημα, φαίνεται ότι αυτού του είδους η εξερεύνηση έχει ατονήσει.
Το βασικό γεγονός ότι όσα αναφέρονται σε αυτό το άρθρο έχουν εξερευνηθεί και μελετηθεί από την καταγεγραμμένη ανθρώπινη ιστορία, σε συνδυασμό με τα σύγχρονα «παραφυσικά» φαινόμενα, υποδηλώνει ότι υπάρχουν έννοιες της πραγματικότητας που δεν έχουμε ακόμη κατανοήσει.

Αυτές οι έννοιες θα αψηφούν πάντα αυτά που νομίζουμε ότι γνωρίζουμε και θα αμφισβητούν τα τρέχοντα συστήματα πεποιθήσεων, κάτι που είναι άβολο. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πριν από αιώνες η εκκλησία καταδίκασε και φυλάκισε επιστήμονες των οποίων οι ανακαλύψεις απειλούσαν την αποδεκτή άποψη της «πραγματικότητας»...

«Όλη η αισθητή ύλη προέρχεται από μια πρωτογενή ουσία ή λεπτότητα πέρα ​​από τη σύλληψη, που γεμίζει όλο το χώρο, την ακάσα ή φωτεινό αιθέρα, η οποία επηρεάζεται από την ζωογόνο Πράνα ή δημιουργική δύναμη, καλώντας σε ύπαρξη, σε ατελείωτους κύκλους, όλα τα πράγματα και τα φαινόμενα.» 

Νίκολα Τέσλα Το Μεγαλύτερο Επίτευγμα του Ανθρώπου, 1907

Βιβλιοθήκη Πλειάδων

----------------------------------------

ΠΥΛΗ ΕΙΣΟΔΟΥ ΣΕ ΑΛΛΑ ΣΥΜΠΑΝΤΑ ΜΙΑ ΜΑΥΡΗ ΤΡΥΠΑ;

ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑ, ΑΛΛΑ ΠΑΡΑ ΠΟΛΛΑ ΣΥΜΠΑΝΤΑ

Μπορούν τα παράλληλα σύμπαντα να εξηγήσουν το φαινόμενο Déjà Vu;

Η ΕΥΡΥΝΟΜΗ Η ΘΕΑ ΤΩΝ ΠΑΝΤΩΝ , ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ – ΣΥΜΠΑΝΤΑ - ΚΟΣΜΟΙ

ΠΟΛΛΑΠΛΟΙ ΚΟΣΜΟΙ , ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ ΣΥΜΠΑΝΤΑ  , ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΠΕΙΡΟΙ ΚΟΣΜΟΙ

ΠΑΡAΛΛΗΛΟΙ ΚOΣΜΟΙ – ΠΑΡAΛΛΗΛΕΣ ΖΩEΣ , ΤΑ ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ ΣΥΜΠΑΝΤΑ της ΕΥΡΥΝΟΜΗΣ

ΟΙ ΑΠΕΙΡΟΙ ΚΟΣΜΟΙ ΚΑΙ ΤΑ "ΜΕΓΑΛΑ ΚΕΝΑ" , ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ ΣΥΜΠΑΝΤΑ - Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΩΝ ΧΟΡΔΩΝ

ΤΕΧΝΗΤΑ ΣΥΜΠΑΝΤΑ - ΗΛΙΟΙ – ΠΛΑΝΗΤΕΣ- ΔΙΑΣΤΡΙΚΑ ΤΑΞΙΔΙΑ - ΜΙΑ ΑΛΛΗ ΕΚΔΟΧΗ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ, ΜΗΠΩΣ Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ;;;

Ο ΔΙΑΚΕΚΡΙΜΕΝΟΣ ΦΥΣΙΚΟΣ ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΝΑΝΟΠΟΥΛΟΣ ΕΞΗΓΕΙ: EΧΟΥΜΕ ΚΑΤΑΛΗΞΕΙ ΟΤΙ ΥΠΑΡΧΟΥΝ, ΔΥΝΗΤΙΚΑ, 10 ΕΙΣ ΤΗΝ 500στή ΕΙΔΗ ΣΥΜΠΑΝΤΩΝ

ΕΚΕΙ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΑΙΣΘΗΤΟΙ ΟΙ ΘΕΟΙ

"Ώ δαιμόνιοι, μέχρι κόσου έτι πρύμνην ανακρούεσθε;” (Η, Ουρανία, 84) 

Έε δαιμόνιοι! Με την πρύμνη πρός τα πίσω, μέχρι πότε θα υποχωρείτε;

ΟΡΦΙΚΟΣ ΥΜΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΥ

Ουρανέ πού εγέννησες τα πάντα και είσαι πάντοτε μέρος του κόσμου ακατάβλητον.

πρωτότοκε, ή αρχή των πάντων και το τέλος των πάντων κυρίαρχε του κόσμου, 

πού ελίσσεσαι γύρω από την γήν ωσάν σφαίρα και είσαι ή κατοικία των μακαρίων θεών 

και περιοδεύεις με κυκλικάς περιστροφας ωσάν σβούρα

και ανεδείχθης (ανέλαβες) ως φύλαξ όλων και εις τον ουρανόν και εις την γήν...... 

4. Ουρανού θυμίαμα λίβανον

...

Η ΚΑΤΟΙΚΙΑ ΤΩΝ ΘΕΩΝ

Οδύσσεια του Ομήρου ραψωδία ζ' κεφ. 42 Αναφέρει: 
" Η μεν αρ ως ειπούσ' απέβη γλαυκώπις Αθήνη Ούλυμπόνδ', όθι φασί θεών έδος ασφαλές αεί έμμεναι. Ούτ' ανέμοισι τινάσσεται ούτε ποτέ όμβρω δεύεται ούτε χιών επιπίλναται, αλλά μάλ' αίθρη πέπταται ανέφελος, λευκή δ'επιδέδρομεν αίγλη. Τω ενι τερπονται μάκαρες θεοί ήματα πάντα. Ενθ απέβη γλαυκώπις, επεί διεπέφραγε κούρη" 

Απόδοσις: " Την κατοικία των θεών τον Ολυμπο οι μπόρες δεν τον βρέχουνε, δεν τον κτυπούν οι άνεμοι δεν τον πατούν τα χιόνια, ασύγνεφη κεί πάνω βασιλεύει γαλήνη ατελείωτη, και ολόλευκη φεγγοβολή τον ζώνει, όπου ευχαριστιούνται κάθε μέρα και διαμένουν οι θεοί. Εκεί πήγε η Αθηνά, αφού συμβούλευσε την κόρη του Αλκίνοου." 

...

ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΠΟΛΛΑ ΜΑΚΑΡΙΑ ΘΕΑΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΕΡΑΣΜΑΤΑ, ΟΠΟΥ ΠΕΡΙΦΕΡΕΤΑΙ ΤΟ ΓΕΝΟΣ ΤΩΝ ΕΥΔΑΙΜΟΝΩΝ ΘΕΩΝ

Ο Δίας λοιπόν, ο μεγάλος ηγεμόνας του ουρανού, οδηγώντας ένα φτερωτό άρμα, προχωρεί πρώτος και βάζει σε τάξη και φροντίζει όλα τα πράγματα. Τον ακολουθεί μια στρατιά θεών και δαιμόνων, διαταγμένη σε έντεκα μέρη. Στον οίκο των θεών μένει μόνη η Εστία. Από τους άλλους θεούς, όσοι, μέσα στους δώδεκα, έχουν ταχθεί να διευθύνουν, προηγούνται, ορίζοντας ο καθένας τον τομέα που του τάχθηκε. Μέσα στον ουρανό υπάρχουν πολλά μακάρια θεάματα και περάσματα, όπου περιφέρεται το γένος των ευδαιμόνων θεών, ασκώντας ο καθένας τους το δικό του έργο και ακολουθεί όποιος πάντα θέλει και μπορεί, μια και ο φθόνος παραμένει έξω από τον θεϊκό χώρο.
ΣΩΚΡΑΤΗΣ  - ΠΛΑΤΩΝΟΣ -  ΦΑΙΔΡΟΣ (246e - 247a)

...

ΕΚΕΙ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΑΙΣΘΗΤΟΙ ΟΙ ΘΕΟΙ

«…με μια λέξη, ότι είναι για μας το νερό κι η θάλασσα ως προς τις ανάγκες μας, έτσι είναι ΕΚΕΙ ο αέρας, κι ότι είναι για μας ο αέρας, είναι για ΕΚΕΙΝΟΥΣ ο αιθέρας. Στις διάφορες εποχές, πάλι, το κλίμα είναι τόσο εύκρατο που δεν γνωρίζουν την αρρώστια και ζουν πολύ περισσότερο χρόνο από τους εδώ, αλλά και ως προς την όραση, την ακοή, τη νοημοσύνη και όλα τα παρόμοια, απέχουν από μας τόσο όσο απέχει ο αιθέρας από τον αέρα ως προς την καθαρότητα. Έχουν ακόμα για τους θεούς άλση και ιερά, ΟΠΟΥ ΕΝΟΙΚΟΙ ΕΙΝΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙ ΟΙ ΘΕΟΙ, και φωνές, προφητείες, τρόπους με τους οποίους γίνονται αισθητοί οι θεοί ΚΙ ΕΤΣΙ ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΣΕ ΕΠΑΦΗ ΜΕ ΑΥΤΟΥΣ, ΠΡΟΣΩΠΟ ΜΕ ΠΡΟΣΩΠΟ. Αλλά κι ο ήλιος, η σελήνη και τα άστρα φαίνονται σε αυτούς έτσι όπως πράγματι είναι, και η υπόλοιπη ευδαιμονία τους είναι συνακόλουθη αυτών.»

ΣΩΚΡΑΤΗΣ – ΠΛΑΤΩΝΟΣ, ΦΑΙΔΩΝ (109 e)

---------------------------------

ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΘΕΟΙ ΔΕΝ ΚΑΝΟΥΝ ΘΑΥΜΑΤΑ - ΕΧΟΥΝ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ!

ΑΙΘΕΡΑΣ - ΑΙΘΕΡΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ - ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΗ ΣΟΦΙΑ

Ο Αιθέρας, είναι για το σύμπαν Η ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΚΑΙ Η ΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥ που το δημιούργησε. Όταν ο ανθρώπινος νους δημιουργεί με τη σκέψη του σωματίδια, σύμφωνα με την Κβαντοφυσική επιστήμη της Γαίας, εκπέμπει κύματα διαφόρων συχνοτήτων, επηρεάζει καταστάσεις και δημιουργεί πραγματικότητες. Έτσι, και ο Δημιουργός του σύμπαντος, δημιουργεί τα πάντα με τη συνείδησή του. 

Η παγκόσμια νοημοσύνη, με δική σας ορολογία, χρησιμοποίησε τεραστίων διαστάσεων παλιρροϊκά κύματα συμπυκνωμένου αιθέρα, μέσα στα οποία είχαν ενσωματωθεί όλη η συμπαντική σοφία, όπως εσείς ονομάζετε, μαζί με όλες τις γνωστές και άγνωστες σ' εσάς μορφές ενέργειας. Τα κύματα αυτά του Αιθέρα διέθεταν ασύλληπτη χωρητικότητα πληροφοριών αυτογνωσίας. Για τη δημιουργία του σύμπαντος χρησιμοποιήθηκαν τεχνογνωσίες που δεν μπορούν να γίνουν κατανοητές από τους επιστήμονες της Γαίας. Η μόνη κατανόηση που μπορεί να υπάρξει προς το παρόν είναι ο θαυμασμός των ανθρώπων για το έργο της δημιουργίας. 

Ο άνθρωπος, ως τμήμα της Κοσμικής Νοημοσύνης εμποτισμένος από τον αιθέρα καθώς είναι, μπορεί να δημιουργεί πραγματικότητες με τη σκέψη του σε μικρογραφία, που επεκτείνουν τη συμπαντική ολότητα. Έτσι, και ο Δημιουργός προσθέτει νέες δομές της δικής του σκέψεως στο σύμπαν. Όπως η ανθρώπινη ψυχή οικοδομεί το σώμα του ανθρώπινου εμβρύου και το συνοδεύει σε όλη τη ζωή στην ανάπτυξή του, έτσι και ο Αιθέρας οικοδόμησε και συνεχίζει να οικοδομεί τη συμπαντική ολότητα μέχρι την ολοκλήρωση της.

Ο Δημιουργός δε θα δημιουργούσε το αχανές σύμπαν χωρίς να έχει τη δυνατότητα της ακαριαίας επικοινωνίας με όλα τα μέρη του. Όπως ο άνθρωπος έτσι και το σύμπαν εξελίσσεται μέχρι του σημείου εκείνου όπου όλοι οι κόσμοι, κάποια στιγμή, θα έχουν απρόσκοπτη επικοινωνία μεταξύ τους και με τη βάση της δημιουργίας, με δική σας ορολογία, για την οποία δεν υπάρχουν προς το παρόν κατανοητές φράσεις περιγραφής της.

Το σύμπαν συγκροτείται από πολλαπλά ενεργειακά πεδία αυτορρυθμιζόμενα και αυτοδημιουργούμενα, ανάλογα με τις ωθήσεις που δέχονται από τις ανθρώπινες σκέψεις, θετικές ή αρνητικές, και ανταποκρίνονται στην υλοποίηση αυτών ανάλογα με την έντασή τους. Ο Δημιουργός του δικού σας σύμπαντος και των άλλων συμπάντων, καλύπτει τα πάντα με την αιθερική συνείδησή του και δεν υπάρχει κάποιος χώρος διαμονής του, όπως εσείς μπορεί να τον φαντάζεστε.

Από το βιβλίο ΑΙΘΕΡΑΣ του Γερ. Καλογεράκη, σελ. 164 – 165, εκδόσεις Δίον, Α΄ έκδοση, Θεσσαλονίκη 2021

Πηγή εικόνας: Harmonies of the Soul

-------------------------------------------

Σχετικές αναρτήσεις με θέμα: ΑΙΘΕΡΑΣ

ΟΙ ΘΕΟΙ ΤΩΝ ΑΣΤΕΡΙΩΝ ΜΑΣ - ΟΙ ΘΕΟΙ ΜΑΣ

Αποσπάσματα από το Ιερό πρωτότυπο της Αρχαίας Ελληνικής Γραμματείας.

ΕΚΕΙ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΑΙΣΘΗΤΟΙ ΟΙ ΘΕΟΙ

«…με μια λέξη, ότι είναι για μας το νερό κι η θάλασσα ως προς τις ανάγκες μας, έτσι είναι ΕΚΕΙ ο αέρας, κι ότι είναι για μας ο αέρας, είναι για ΕΚΕΙΝΟΥΣ ο αιθέρας. Στις διάφορες εποχές, πάλι, το κλίμα είναι τόσο εύκρατο που δεν γνωρίζουν την αρρώστια και ζουν πολύ περισσότερο χρόνο από τους εδώ, αλλά και ως προς την όραση, την ακοή, τη νοημοσύνη και όλα τα παρόμοια, απέχουν από μας τόσο όσο απέχει ο αιθέρας από τον αέρα ως προς την καθαρότητα. Έχουν ακόμα για τους θεούς άλση και ιερά, ΟΠΟΥ ΕΝΟΙΚΟΙ ΕΙΝΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙ ΟΙ ΘΕΟΙ, και φωνές, προφητείες, τρόπους με τους οποίους γίνονται αισθητοί οι θεοί ΚΙ ΕΤΣΙ ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΣΕ ΕΠΑΦΗ ΜΕ ΑΥΤΟΥΣ, ΠΡΟΣΩΠΟ ΜΕ ΠΡΟΣΩΠΟ. Αλλά κι ο ήλιος, η σελήνη και τα άστρα φαίνονται σε αυτούς έτσι όπως πράγματι είναι, και η υπόλοιπη ευδαιμονία τους είναι συνακόλουθη αυτών.»

ΣΩΚΡΑΤΗΣ – ΠΛΑΤΩΝΟΣ, ΦΑΙΔΩΝ 111 b – c

...καί ένί λόγω, όπερ ήμίν τό ύδωρ τε καί ή θάλαττά έστι προς τήν ήμετέραν χρείαν, τούτο έκεί τόν αέρα, ο δέ ήμΐν αήρ, έκείνοις τον αιθέρα. τάς δέ ώρας αύτος κράσιν έχειν τοιαύτην ώστε εκείνους άνοσους είναι καί χρόνον τε ζήν πολύ πλείω τών ένθάδε, και όψει και ακοή και φρονήσει κάί πόσι τοις τοιούτοις ημών άφεστάναι τή αυτή αποστάσει ήπερ αήρ τε ύδατος άφέστηκεν κάί αίθήρ αέρος προς καθαρότητα. και δή καί θεών άλση τε κάί ιερά αυτοίς είναι, έν οις τω όντι οίκητάς θεούς είναι, καί φήμας τε καί μαντείας και αισθήσεις τών θεών καί τοιαύτας συνουσίας γίγνεσθαι αύτοίς προς αυτούς και τόν γε ήλιον και σελήνην καί άστρα όράσθαι ύπ' αυτών οία τυγχάνει όντα, και τήν άλλην εύδαιμονίαν τούτων άκόλουθον είναι.

ΣΩΚΡΑΤΗΣ – ΠΛΑΤΩΝΟΣ, ΦΑΙΔΩΝ 111 b – c

ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΠΟΛΛΑ ΜΑΚΑΡΙΑ ΘΕΑΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΕΡΑΣΜΑΤΑ, ΟΠΟΥ ΠΕΡΙΦΕΡΕΤΑΙ ΤΟ ΓΕΝΟΣ ΤΩΝ ΕΥΔΑΙΜΟΝΩΝ ΘΕΩΝ

Ό μέν δή μέγας ήγεμών έν ουρανώ Ζευς, έλαύνων πτηνόν άρμα, πρώτος πορεύεται, διακοσμών πάντα καί έπιμελούμενος. Τω δ' έπεται στρατιά θεών τε καί δαιμόνων, κατά ένδεκα μέρη κεκοσμημένη' μένει γάρ Εστία έν θεών οίκω μόνη. Τών δέ άλλων όσοι έν τω τών δώδεκα άριθμώ τεταγμένοι θεοί άρχοντες ηγούνται, κατά τάξιν ήν έκαστος έτάχθη. Πολλαί μέν ούν καί μακάριαι θέαι τε καί διέξοδοι εντός ούρανού, άς θεών γένος εύδαιμόνων επιστρέφεται, πράττων έκαστος αυτών τό αυτού, έπεται δέ ό άεί έθέλων τε καί δυνάμενος' φθόνος γάρ έξω θείου χορού ίσταται.

ΣΩΚΡΑΤΗΣ, ΠΛΑΤΩΝΟΣ -  ΦΑΙΔΡΟΣ 246 e - 247 b 

Απόδοσις: Ο Δίας λοιπόν, ο μεγάλος ηγεμόνας του ουρανού, οδηγώντας ένα φτερωτό άρμα, προχωρεί πρώτος και βάζει σε τάξη και φροντίζει όλα τα πράγματα. Τον ακολουθεί μια στρατιά θεών και δαιμόνων, διαταγμένη σε έντεκα μέρη. Στον οίκο των θεών μένει μόνη η Εστία. Από τους άλλους θεούς, όσοι, μέσα στους δώδεκα, έχουν ταχθεί να διευθύνουν, προηγούνται, ορίζοντας ο καθένας τον τομέα που του τάχθηκε. Μέσα στον ουρανό υπάρχουν πολλά μακάρια θεάματα και περάσματα, όπου περιφέρεται το γένος των ευδαιμόνων θεών, ασκώντας ο καθένας τους το δικό του έργο και ακολουθεί όποιος πάντα θέλει και μπορεί, μια και ο φθόνος παραμένει έξω από τον θεϊκό χώρο.

ΣΩΚΡΑΤΗΣ (ΠΛΑΤΩΝΟΣ -  ΦΑΙΔΡΟΣ 246 e - 247 b)

Μόλις διαβάσαμε: "...περιφέρεται το γένος των ευδαιμόνων θεών, ασκώντας ο καθένας τους το δικό του έργο…"

Ποιό είναι το έργο του κάθε θεού;

Μας εξηγεί ο Σαλλούστιος αμέσως παρακάτω:

ΣΑΛΟΥΣΤΙΟΥ – ΠΕΡΙ ΘΕΩΝ ΚΑΙ ΚΟΣΜΟΥ (ια)

Των δε εγκοσμίων οι μεν είναι ποιούσι τον Κόσμον, οι δε αυτόν ψυχούσιν, οι δε εκ διαφόρων όντα αρμόζουσιν, οι δε ηρμοσμένον φρουρούσι. Τούτων δε όντων τεσσάρων πραγμάτων και εκάστου πρώτα έχοντας και μέσα και τελευταία και τους διοικούντας δώδεκα είναι ανάγκη.

Οι μεν ούν ποιούντες τον Κόσμον Ζεύς και Ποσειδών εισί και Ήφαιστος. Οι δε ψυχούντες Δημήτηρ και Ήρα και Άρτεμις. Οι δε αρμόζοντες Απόλλων και Αφροδίτη και Ερμής. Οι δε φρουρούντες Εστία και Αθηνά και Άρης.

Ο Σαλλούστιος λοιπόν μας λέει ότι:

O Ζεύς, ο Ποσειδών και ο Ήφαιστος ποιούν – είναι θεοί δημιουργοί.

Η Ήρα, η Δήμητρα και η Άρτεμις είναι θεές υπεύθυνες για τις ψυχές.

Ο Απόλλων, η Αφροδίτη και ο Ερμής είναι υπεύθυνοι θεοί για την αρμονία.

Και η Εστία, η Αθηνά και ο Άρης είναι υπεύθυνοι θεοί για την φρούρηση.

Ο Πορφύριος ονομάζει την Εστία θεά νοητή έφορο της γης "....και το ηγεμονικό της θείας δυνάμεως Εστία κέκληται".

Το όνομα της Ήρας προέρχεται από αναγραμματισμό του ἀήρ. Συμβολίζει την νοητή ύλη (αιθήρ -ας) που μένει πάντα νέα, είναι πάντα αγνή και δημιουργική.

Επιμέλεια: Σείριος – ΕΝΝΕΑ ΕΤΗ ΦΩΤΟΣ

------------------------------------------

Σχετικές αναρτήσεις με θέμα: ΑΙΘΗΡ - ΑΙΘΕΡΑΣ

ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΨΥΧΗ;

Η ψυχή, σύμφωνα με την ιερή αφήγηση του Ερμή του Τρισμέγιστου είναι τμήμα της «ψύχωσης», η οποία προέρχεται από το πνεύμα και τη θεία ουσία του Δημιουργού. Αν συνδυάσουμε τις σημερινές επιστημονικές γνώσεις της κβαντοφυσικής με αυτή την αφήγηση του Ερμή, η θεία ουσία και το πνεύμα του Θεού είναι ο αιθέρας και το DNA, οι δομικές ύλες της ζωής και της ύλης του σύμπαντος, οι οποίες είναι άυλες και αόρατες.

Ορφικοί και οι Πυθαγόρειοι: «Η ψυχή προέρχεται από τους Θεούς, είναι όμως αιχμάλωτη και κατοικεί σε ένα σώμα διαφορετικής φύσης από αυτήν». Η κβαντοφυσική υποστηρίζει σήμερα το ίδιο.

Όμηρος: «Ψυχή είναι αυτό που απομένει μετά τον θάνατο του φυσικού σώματος».

Προσωκρατικοί: «Η ψυχή διαφέρει από την ύλη και υπάρχει αυτοτελώς έξω από αυτήν ως πνευματική οντότητα, για να της δίνει μορφή». Το ίδιο λένε και οι σύγχρονες επιστημονικές έρευνες, όπως θα δούμε στη συνέχεια.

Στωικοί: «Ο καθένας και το κάθε τι συνδέεται με το Αιώνιο Όλον, τον Θεό, μέσω μιας εσωτερικής προσωπικής θεότητας, του λεγομένου "Δαίμονος Εαυτού" (Θεϊκού Εαυτού ή Ανώτερου Εαυτού). Ο Δαίμων Εαυτός είναι ο σύνδεσμος της ανθρώπινης ψυχής με την Ψυχή του Παντός. Η ψυχή είναι η εσωτερική, έμφυτη και αδιάσπαστη πνοή, η οποία διατρέχει όλα τα τμήματα του σώματος, όσο η ομαλή αναπνοή του ζώντος όντος είναι παρούσα στο σώμα». Ο Εσωτερισμός αυτή την άποψη τη θεωρεί σαν δόγμα του και η Κβαντική Φυσική και η Κυματική Γενετική δεν διαφωνούν καθόλου, ενώ η Κλασική Φυσική απορρίπτει την ύπαρξή της ψυχής.

Τι Είναι η Ψυχή;

«Η ψυχή είναι μια άλλη λέξη για τη Θεϊκή Ουσία»

Dr Petr Petrovich Garyaev

Τι είναι αυτό που οι άνθρωποι ονομάζουν Ψυχή; Η «Κυματική Γενετική» και η Κβαντοφυσική όπως και αρκετά Κέντρα και Ινστιτούτα Ψυχικών Ερευνών, αποφαίνονται ότι: «Η ψυχή είναι αιθερικός στρόβιλος τον οποίον παράγει το σύνολο των μορίων του DNA των κυττάρων του ανθρώπινου σώματος και ο οποίος λόγω της αιθερικής δοµής του, συνδέει τον άνθρωπο µε το σύμπαν και τον Δημιουργό του. Αυτός ο αιθερικός στρόβιλος είναι η ψυχή του ανθρώπου, η οποία βρίσκεται παντού στο σώμα και σε όλα τα κύτταρα του σώματος και επεκτείνεται σε ολόκληρο το σύμπαν».

Δηλαδή η ψυχή είναι η αιθερική ουσία που διαποτίζει ολόκληρο το ανθρώπινο σώμα, από το κύτταρο του άκρου της τελευταίας τρίχας της κεφαλής του ανθρώπου, έως και το τελευταίο κύτταρο του άκρου των νυχιών των ποδιών του, αφού σε κάθε ανθρώπινο κύτταρο το DΝΑ αποτελεί συστατικό της δοµής του.

Η Κβαντική Φυσική µελετά επίσης την άποψη ότι η ψυχή µπορεί να εδρεύει στο αιθερικό πεδίο του σώματος, στην αύρα που µας περιβάλλει σαν κέλυφος ενέργειας, γιατί η αύρα είναι προέκταση του ανθρώπινου DΝΑ και συγκροτείται από ένα σύνολο λεπτών ενεργειακών κελυφών και ένα λεπτό εγκέφαλο, πιστό αντίγραφο του φυσικού εγκέφαλου.

Αυτός ο λεπτός εγκέφαλος αντιλαμβάνεται πληροφορίες όχι μόνο για τον τρισδιάστατο χώρο όπου ζει ένα άτομο, αλλά και από όλο το φάσμα της αντίληψής του και από το φάσμα της κοσμικής νοημοσύνης.

Επιβεβαίωση για την ύπαρξη της ψυχής έχουμε και από τον νευροφυσιολόγο, Dr Oleg Bekhmetiev, o oποίος δέχεται ότι: «Η ψυχή είναι η ακτινοβολία όλων των κυττάρων του σώματος χωρίς εξαίρεση. Όλα τα αιθερικά μόρια της ψυχής, περιέχονται µέσα σε κάθε κύτταρο στα µόρια του DΝΑ και στην περίπτωση του θανάτου εγκαταλείπουν το σώμα σε συγκροτημένη αιθερική µορφή ενεργειακού νέφους.

Ο Dr Michel Reif, επικεφαλής ιατρικού κέντρου του Τελ Αβίβ, θεωρεί ότι η ουσία της ψυχής αποτελείται από εξαιρετικά µικρά άτοµα και η πυκνότητά τους είναι 176,5 φορές μικρότερη από αυτή του αέρα. Και αυτή η ουσία, δεν βρίσκεται σε ένα συγκεκριµένο όργανο, αλλά τυλίγει ολόκληρο το ανθρώπινο σώμα.

Η Κβαντική Φυσική δέχεται ότι: «Η ψυχή, λόγω της αιθερικής µορφής της, µετά απὀ τον θάνατο του υλικού σώματος αποδεσμεύεται από την ύλη και επιστρέφει στα κβαντικά πεδία του σύμπαντος, που βρισκόταν πριν ενσαρκωθεί στη γη, και ως ενέργεια, είναι αιώνια και αθάνατη».

Ο Ρώσος καθηγητής Dr Barnaul Pavel Gosov, μελετούσε επί χρόνια την ύπαρξη της ψυχής και κατάφερε να αποδείξει ότι κάθε ανθρώπινο ον έχει µια μοναδική ψυχή που μοιάζει µε δακτυλικό αποτύπωμα.

Όλες οι ιδιότητες που αποδίδουν στην ψυχή οι άνθρωποι, οι φιλόσοφοι και οι θρησκείες, καλύπτονται απόλυτα από ίδιες ιδιότητες του DNA στο 100%, σύμφωνα με την Κβαντοφυσική, την Κυματική Γενετική, τον Βιοκεντρισμό και πολλά Κέντρα και Ινστιτούτα ψυχικών ερευνών. Επομένως ο επιστημονικός ταυτισμός του Κώδικα Γενετικής με την Ψυχή, θα πρέπει να θεωρηθεί απόλυτα ακριβής.

Από το βιβλίο “Κόσμημα Σκέψης”, του στρατηγού και συγγραφέως Γεράσιμου Καλογεράκη, εκδ. ΔΙΟΝ, Α’ έκδοση, Θεσσαλονίκη 2023.

------------------------------------------

ΣΩΜΑ – ΝΟΥΣ – ΨΥΧΗ

H ΨΥΧΗ ΕΙΝΑΙ ΑΘΑΝΑΤΗ ΚΑΙ ΚΡΑΤΑΕΙ ΜΝΗΜΕΣ

Η ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ ΤΗΣ

ΤΟ ΣΩΜΑ ΕΙΝΑΙ Η ΠΗΓΗ ΤΗΣ ΛΗΘΗΣ. Η ΜΝΗΜΗ ΑΝΗΚΕΙ ΜΟΝΟ ΣΤΗΝ ΨΥΧΗ. (ΠΛΩΤΙΝΟΣ)

Η ΓΝΩΣΗ ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΜΝΗΣΗ ΓΙΑΤΙ Η ΨΥΧΗ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΑΝΕΚΑΘΕΝ (ΔΙΑΛΟΓΟΣ, ΣΩΚΡΑΤΗΣ - ΜΕΝΩΝ)

Η ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΙΑΜΒΛΙΧΟΝ «ΑΡΡΗΤΟΣ ΑΡΧΗ»

«Ο Θείος Ιάμβλιχος αντιλαμβάνεται ως κυβερνήτη το “Ένα” της ψυχής και ως ηνίοχο τον νου της. Χρησιμοποιεί τον όρο «θεατή» για να δηλώσει όχι ότι αντιλαμβάνεται τούτο το Νοητό με βάση την ετερότητα, αλλά ότι ενώνεται με αυτό και έτσι απολαμβάνει το Νοητό. Διότι αυτό δηλώνει ότι ο κυβερνήτης είναι ανώτερος από τον ηνίοχο και τους ίππους. Αφού το “Ένα” της ψυχής ενώνεται εκ φύσεως με τους Θεούς.»

[Βλ. Ερμείας, «Σχόλια στον πλατωνικό Φαίδρο, 150.24 – 28»: In Platonis Phaedrum scholia 150.24 ` to In Platonis Phaedrum scholia 150.28 Ο θεῖος Ἰάμβλιχος κυβερνήτην τὸ ἓν τῆς ψυχῆς ἀκούει· ἡνίοχον δὲ τὸν νοῦν αὐτῆς· τὸ δὲ <θεατῇ> οὐχ ὅτι καθ᾽ ἑτερότητα ἐπιβάλλει τούτῳ τῷ νοητῷ ἀλλ᾽ ὅτι ἑνοῦται αὐτῷ καὶ οὕτως αὐτοῦ ἀπολαύει· τοῦτο γὰρ δηλοῖ τὸν κυβερνήτην τελειότερόν τι τοῦ ἡνιόχου καὶ τῶν ἵππων· τὸ γὰρ ἓν τῆς ψυχῆς ἑνοῦσθαι τοῖς θεοῖς πέφυκεν.»]

Επίσης: «Τὸ γὰρ ἓν τῆς ψυχῆς τοῖς ἄκροις νοητοῖς ἑνοῦσθαι δύναται. Εἰ γὰρ καὶ ὁ ἐνεργείᾳ νοῦς ὁ ὑπεριδρυμένος αὐτῆς ἀεὶ θεᾶται τὰ ὄντα, ἀλλ᾽ οὐδὲν τοῦτο πρὸς τὴν ἡμῶν ψυχήν· ἡμῶν γάρ ἐστιν ὅταν πρὸς αὐτὸν στραφῶμεν· ἡ δὲ ὕπαρξις τῆς ψυχῆς, ὅ ἐστι τὸ ἓν αὐτῆς, κυρίως τότε ἐνθουσιᾷ, ὅταν τὸ <τῆς ἀληθείας> ἴδῃ <πεδίον>». (Βλ. Ερμείας, «Σχόλια στον πλατωνικό Φαίδρο, 152.8 – 152.25».)

Δηλαδή, «το άνθος» της ψυχής διακρίνεται σε δύο είδη: σε αυτό του νου της ψυχής και σε αυτό ολόκληρης της ψυχής. Με το πρώτο η ψυχή αφενός συνδέεται με τον νοητό Πατέρα – τον Ορφικό Αιθέρα – με το «Ένα-ΟΝ» που είναι το πρώτο μέλος της 1ης τριάδας των 3ων τριάδων των νοητών θεών ή αλλιώς με την πρώτη νοητή ενάδα/Θεό και τον νοεί, αφετέρου η ψύχη δύναται να νοεί τα πάντα με απλές και αμέριστες συλλήψεις. Με το δεύτερο άνθος η ψυχή ενώνεται με τον πρώτο Θεό, με το αμέθεκτο και υπερούσιο Πλατωνικό «Ένα» ή Αγαθό ή Ορφικό Χρόνο που βρίσκεται υπεράνω ολόκληρης της βαθμίδας του Νου, πάνω δηλ. και από τον πρώτο νοητό Πατέρα της 1ης νοητής τριάδας των 3ων νοητών τριάδων των Νοητών Θεών!!!

Συγγραφέας κειμένου : Κεφάλας Ευστάθιος [1/6/2012, ΕΛΛΑΣ]

--------------------

Ο Πλωτίνος ομιλεί περί του Ενός, ως πρώτης αρχής των όντων. 

Υπεράνω όμως αυτού ο Ιάμβλιχος, τοποθετεί την λεγομένην «Άρρητον Αρχήν».

Εξ αυτής προέρχεται το Έν, που είναι και το αγαθόν, το οποίον ακολουθεί ο νούς διηρημένος εις το νοερόν μέρος (ψυχαί) και το νοητόν (ιδέαι). Εν συνεχεία το νοερόν διαιρείται εις νουν, δύναμιν, δημιουργόν και το νοητόν εις ύπαρξιν, δύναμιν υπάρξεως, νόησιν δυνάμεως.

Μετά από αυτάς τα διακρίσεις, έχομεν νέας κατά τριάδας υποδιαιρέσεις, όπου ανήκουν οι Υπερκόσμιοι Θεοί και οι Εγκόσμιοι, με πολλάς κατά τριάδας διαιρέσεις. Και τελικώς καταλήγομεν εις τους αγγέλους, τους δαίμονες και τους ήρωας.

https://enneaetifotos.blogspot.com/2013/04/blog-post_7.html

Κατά συνέπεια ο Αιθέρας έχει πλήρη αντίληψη του εαυτού του, απ’ άκρη σ’ άκρη του. Επιπλέον έχει νοημοσύνη. Όλα τα δημιουργήματα που υπάρχουν μέσα στον Αιθέρα, βρίσκονται σε ένα κραταιό δεσμό με χρυσό σχοινί από τον Αιθέρα. (Ορφικά Αποσπάσματα 10)

Είναι η κοσμική πνοή που διαπερνάει τα πάντα και βρίσκεται παντού στο Σύμπαν. Είναι η ενέργεια που πληρεί τα πάντα, είναι το ίδιο το θείον. Είναι η ίδια η φύση του σύμπαντος κόσμου. Μας επισκέπτεται από τα ουράνια, τον συναντούμε καθημερινά, τον περιέχουμε μέσα μας και τον εκπέμπουμε παντού. Διαποτίζει τα πάντα και ανανεώνεται από τα πάντα. Είναι η μουσική του κόσμου και ο κόσμος αποτελεί το ακροατήριό της. Είναι αυτό που μας δονεί και μας τρέφει. Υπήρχε πάντα και θα συνεχίσει να υπάρχει. 

Η εικονική πραγματικότητα της ύλης και η ΑΛΗΘΙΝΗ ΑΙΘΕΡΙΚΗ

Γνωρίζουμε από την σοφία των Ελλήνων φωτισμένων προγόνων μας, ότι ο αιθέρας συμπυκνούμενος, δημιουργεί τον υλικό κόσμο. Ένας κόσμος, του οποίου η μοριακή δόμηση συντιθέμενη, κατασκευάζει την αισθητή απτή ύλη.
Η αιθερική ενέργεια των ανθρώπων, αν δεν είχε μετουσιωθεί σε ύλη, δεν θα μπορούσε να «αισθανθεί» αυτήν την εικονοκυτταρική ή εικονομοριακή μετουσίωση. Με την δυνατότητα αυτή λοιπόν, «βιώνει» τις πολλαπλές εκφάνσεις της αιθερικής ενέργειας.

Το σώμα μας περιβάλλεται με πλέγματα αιθερικών ενεργειών, ηλεκτρομαγνητικών κυμάτων και βιομαγνητικού ρευστού.

Η μοριακή σύνθεση της ύλης είναι σαν στίγματα (τελείες), που σαν παζλ ενώνονται και δημιουργούν την ορατή εικόνα του υλικού. Για να γίνει κατανοητό, ας πάρουμε για παράδειγμα την λειτουργία της τηλεόρασης. Η εικόνα που προβάλλεται στις οθόνες, είναι εκατομμύρια στιγμάτων τελειών, που όταν συντίθενται μας σχηματίζουν εικόνα. Αν αποϋλοποιηθεί – αποσυντεθεί η εικόνα, θα έχουμε πάλι τελείες! Με τον ίδιο τρόπο λειτουργεί και το σώμα μας. Είναι συμπύκνωση του αιθερικού και μορφοποίηση.

Ευνόητο είναι ότι η αποσυμπύκνωση της ύλης, μας «μεταφέρει» στην προτεραία μας υπόσταση της αιθερικής μορφής. Αυτή είναι η ουσία της εικονικής πραγματικότητας της ύλης, σε σχέση με την ΑΛΗΘΙΝΗ ΑΙΘΕΡΙΚΗ.

Αυτή η αλήθεια καταδεικνύει την ματαιότητα των ανθρώπων, οι οποίοι εγκλωβισμένοι στον εικονικό κόσμο, θεωρούν αυτόν ως πραγματικό και σπαταλούν τον έμβιο βίο σε ανούσια πράγματα όπως: συσσώρευση υλικών αγαθών, αγώνα για περισσότερα κ. ά. ξεχνώντας ότι σκοπός της ζωής τους, δεν είναι αυτός, αλλά αφού γνωρίσουν την εμπειρία του σχολείου της ύλης, να ανελιχθούν πνευματικά σε ανώτερα πεδία.

Αλλοίμονο αν το νόημα της ζωής είναι: να ζήσουμε καλά, να δημιουργήσουμε αγαθά, να αποκτήσουμε πλούτο.

Πιστεύετε στον εαυτό σας και αντλείστε δύναμη από τον ΕΣΩ ΕΑΥΤΟ, γιατί αυτός είναι αληθινός. Σπάστε τα δεσμά που σας κρατούν αιχμαλώτους και πολεμήστε το ψέμα που έγινε συνήθεια και με τον καιρό σαν η μόνη αλήθεια. 

Αναβαπτισθείτε στα νάματα των σοφών προγόνων μας. Εκείνοι ήξεραν.... και παρέδωσαν τους θησαυρούς της γνώσης στους φύσει κληρονόμους τους.
Κλείνοντας θα πω μια λαϊκή παροιμία: «αν δεν έχεις νύχια να ξυστείς μην περιμένεις από τον άλλον να σε ξύσει.» Με αυτό θέλω να πω τα εξής. ΑΝΑΛΑΒΕΤΕ ΤΗΝ ΕΥΘΥΝΗ ΤΟΥ ΕΑΥΤΟΥ ΣΑΣ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ...ΚΑΙ Η ΒΟΗΘΕΙΑ Η ΕΠΙΠΛΕΟΝ ΘΑ ΣΑΣ ΕΡΘΕΙ.
Έλληνες κατ΄ όνομα, ΓΙΝΕΤΕ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΛΛΗΝΕΣ.

ΤΑΔΕ ΕΦΗ ΚΕΚΛΗΜΕΝΟΣ

ΔΙΟ-ΓЄΝЄΙΣ

--------------------------------

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΛΗΘΗΣ ΤΩΝ ΨΥΧΩΝ

Ο ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

Ο ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ ΣΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Ο ΙΔΙΟΣ ΜΕ ΟΛΟΥΣ…

ΜΗΝ ΞΕΦΕΥΓΕΤΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΚΟΠΟ ΣΑΣ, ΟΣΟΙ ΤΟΝ ΒΡΗΚΑΤΕ... 

ΕΧΟΥΜΕ ΓΕΝΝΗΘΕΙ ΓΙΑ ΚΑΤΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΑΠΟ ΤΟ ΑΠΛΩΣ ΝΑ ΠΗΓΑΙΝΟΕΡΧΟΜΑΣΤΕ ΣΕ ΜΙΑ ΔΟΥΛΕΙΑ

ΑΙΘΕΡΑΣ και ΙΕΡΗ ΓΕΩΜΕΤΡΙΑ

Εικόνα: schoolpress.sch.gr

Στην Ελληνική Αρχαιότητα, για τους Έλληνες επιστήμονες και φιλοσόφους, η φύση δομείται θεμελιακά από τέσσερα βασικά στοιχεία: γη, νερό, φωτιά και αέρας. Τα άτομα πιστεύεται ότι είναι τα δομικά στοιχεία αυτών των τεσσάρων στοιχείων του σύμπαντος. Ο Αριστοτέλης πρόσθεσε το πέμπτο στοιχείο, τον αιθέρα και υπέθεσε ότι οι πλανήτες και τα αστέρια κατασκευάστηκαν από αυτόν τον αιθέρα.

Ο Πλάτων, περιέγραψε αυτά τα πέντε στοιχεία και πρόσθεσε ότι η ύλη δημιουργείται από τα πέντε “πλατωνικά στερεά” που περιέγραψε στο βιβλίο του Τίμαιος.

Ταύτισε το τετράεδρο με το στοιχείο φωτιά, τον κύβο με τη γη, το εικοσάεδρο με το νερό, το οκτάεδρο με τον αέρα και το δωδεκάεδρο με τον αιθέρα, το υλικό των πλανητών και των άστρων.

Είναι γνωστό ότι τα πλατωνικά στερεά παίζουν ρόλο στη χημεία ως οι εσωτερικές οργανωτικές δομές των μορίων σε πολλά υλικά. Για παράδειγμα, τα πλατωνικά στερεά εμφανίζονται στην οργάνωση των μορίων των φυσικών κρυστάλλων.

Μερικοί επιστήμονες πιστεύουν τώρα ότι ο αιθέρας είναι μια λεπτή ενέργεια που ρέει μέσα από όλα τα υλικά πράγματα όπως κάποιο υγρό, δημιουργώντας τον υλικό κόσμο.

Τα πλατωνικά στερεά πιστεύεται ότι είναι οι γεωμετρικές εσωτερικές δομές του ατόμου. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η Ιερή Γεωμετρία είναι τόσο σημαντική σε αυτή τη νέα θεωρία του αιθέρα.

Η Ιερή Γεωμετρία παίζει σημαντικό ρόλο στη φυσική του αιθέρα.

Ο Πλάτων εξήγησε στο βιβλίο του Τίμαιος ότι τα στερεά αυτά είναι οι βασικές μορφές που κατασκευάζουν την ύλη. Τα άτομα κατασκευάζονται από τα πλατωνικά στερεά.

Στον γαλαξία μας, ο ζωδιακός κύκλος με τα δώδεκα ζώδια του έχει στην πραγματικότητα τη γεωμετρία ενός δωδεκάεδρου με τις 12 όψεις του να αντιστοιχούν στους 12 οίκους ή τα ζώδια του ζωδιακού κύκλου!

Τα Πλατωνικά Στερεά εμφανίζονται επίσης στα ενεργειακά πεδία της Γης. Η «αύρα» της Γης είναι ένα πλέγμα δωδεκάεδρο και εικοσάεδρο που αναφέρεται εν συντομία ως πλέγμα της Γης. 

Η αρχή της αντιστοιχίας του Ερμή Τρισμέγιστου «όπως πάνω, έτσι και κάτω» ισχύει και για τα πλατωνικά στερεά στην αύρα, το ενεργειακό πεδίο του ανθρώπινου σώματος.

Η επιστήμη στη δεκαετία του ενενήντα επιβεβαίωσε την ύπαρξη των βιοενεργειακών πεδίων του ανθρώπινου σώματος

Πολλές αρχαίες παραδόσεις αναφέρουν ότι η αιθερική ενέργεια αντιστοιχεί στο σώμα του φυσικού σώματος ως το όχημα της ανθρώπινης ψυχής. Η ενεργειακή δομή της ανθρώπινης αύρας περιέχει τα μοτίβα κυματικής παρεμβολής των Πλατωνικών Στερεών ειδικά του αστεριού-τετραέδρου.

Τα ιερά γεωμετρικά μοτίβα ηλεκτρομαγνητικής ενέργειας εμφανίζονται επίσης στο ενεργειακό πεδίο που εκπέμπεται από την καρδιά. Η ανθρώπινη καρδιά έχει ένα ηλεκτρομαγνητικό πεδίο με τη μορφή ενός σπειροειδούς πεδίου “ντόνατ” (τέλειος δακτύλιος) που ενεργοποιεί τους μύες 7 επιπέδων στην καρδιά για να χτυπήσουν. Αυτό το σπειροειδές ενεργειακό πεδίο είναι ο εμψυχωτής της καρδιάς σύμφωνα με τον Daniel Winter.

Ένα άλλο παράδειγμα είναι η γεωμετρία στο DNA. Το DNA έχει τη γεωμετρία δέκα αλληλεπιδράσεων δωδεκάεδρων που σπειροειδώς κινούνται κατά μήκος της έλικας. Απαιτούνται δέκα σπείρες Phi για να δημιουργηθεί η κάτοψη του DNA. Η βασική γεωμετρία του DNA είναι αυτή του δωδεκάεδρου.

Η αιθερική ενέργεια είναι καθαρή ενέργεια συνειδητότητας και αφού διαμορφώνει ολόκληρο το σύμπαν μας, το ίδιο το σύμπαν είναι ένα ζωντανό νοήμον ον.

Τώρα μας λέει η επιστήμη ότι το σύμπαν μπορεί να έχει αυτογνωσία. Αυτό σημαίνει ότι όλα τα άτομα, οι πλανήτες, τα αστέρια, κ.λπ., έχουν αυτογνωσία και έχουν κάποια μορφή ατομικότητας. Δεν μπορούμε πλέον να μιλάμε για συνείδηση ​​ που περιορίζεται μόνο σε οργανικές μορφές ζωής. Η συνείδηση ​​μπορεί να κατοικεί σε πολλές μορφές, συμπεριλαμβανομένων των αστεριών και των πλανητών.

Το ίδιο το σύμπαν μπορεί να είναι ένα συνειδητό ον στο οποίο είμαστε μέρος εμείς οι άνθρωποι. Αυτό κάνει κάθε μεμονωμένο εστιακό σημείο των ηλεκτρομαγνητικών κυμάτων μια ατομική συνείδηση ​​που αποτελεί μέρος της καθολικής συνείδησης. Η ανθρώπινη ατομική συνείδηση ​​που εστιάζεται στο ανθρώπινο σώμα είναι απλώς ένα κομμάτι της συνολικής συνείδησης του σύμπαντος.

Ο εγκέφαλος είναι απλώς η κεραία που έχει συντονιστεί για να λαμβάνει την ατομική συνείδηση ​​από την καθολική συνείδηση ​​ακριβώς όπως προτείνει η κβαντική θεωρία του εγκεφάλου. Ωστόσο, κάθε μεμονωμένος νους έχει επίσης πρόσβαση στον παγκόσμιο νου.

Η παγκόσμια συνείδηση ​​έχει πρόσβαση σε τόσες ιδιοφυΐες όπως οι μεγαλύτεροι φιλόσοφοι, επιστήμονες, καλλιτέχνες και μουσικοί που μας ενέπνευσαν ανά τους αιώνες. Εάν το δεχθούμε αυτό, τότε μέσα σε αυτήν την ολογραφική έννοια της συνείδησης τα ξεχωριστά μας εγώ πρέπει να είναι ψευδαισθήσεις.

Ένας αυξανόμενος αριθμός φυσικών σήμερα πιστεύει ότι το σύμπαν έχει πράγματι αυτογνωσία.

Η ενέργεια του αιθέρα μπορεί να τακτοποιηθεί σε βασικά γεωμετρικά κυματικά μοτίβα που ονομάστηκαν από τον Πλάτωνα, τα πλατωνικά στερεά για να σχηματίσουν την ύλη. Σχεδόν πριν από 2.500 χρόνια, ο Πλάτων έγραψε ότι ο φυσικός κόσμος κατασκευάστηκε από τα πλατωνικά στερεά. Τα πλατωνικά στερεά διατάσσονται σε αυτό που η θεωρία του χάους αποκαλεί φράκταλ μοτίβα που υφαίνουν μια μήτρα στο διάστημα που διασυνδέει τα άτομα με τα αστέρια.

Οι κλίμακες των πλατωνικών στερεών σχημάτων είναι διαφορετικές αλλά οι αναλογίες μεταξύ τους εξακολουθούν να είναι οι ίδιες (ακολουθώντας την Ερμητική αρχή όπως παραπάνω και παρακάτω).
Η πρόταση που προέρχεται από την κβαντική επιστήμη ότι τα κύματα πιθανοτήτων είναι πραγματικά κύματα πιστεύεται τώρα ότι είναι αληθινή. Αυτό λύνει τελικά το αίνιγμα της δυαδικότητας των κυματικών σωματιδίων της κβαντικής επιστήμης. Δεν υπάρχουν σωματίδια στο σύμπαν, μόνο κύματα. Αυτό που βλέπουμε ως σωματίδιο είναι στην πραγματικότητα το εστιακό σημείο των δονήσεων.

Ο δυτικός πολιτισμός μας, θεωρεί τις αρχαίες θρησκείες ως πρωτόγονες, αφού οι αρχαίοι λάτρευαν τα αστέρια και τους πλανήτες ως Θεούς των Ουρανών. Μήπως τελικά δεν είχαν τόσο πρωτόγονη και φτωχή αντίληψη της πραγματικότητας; 

Μήπως είμαστε εμείς που έχουμε κάποια πρόοδο;

από τον ιστότοπο AscendingStarSeed

μέσω https://www.bibliotecapleyades.net/

------------------------------------------------------------------

ΑΙΘΕΡΙΚΗ ΠΑΛΙΡΡΟΙΑ 

Η ΙΕΡΗ ΓΕΩΜΕΤΡΙΑ ΣΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΧΑΡΤΗ 

ΑΙΓΙΝΑ - Η ΤΡΙΤΗ ΚΟΡΥΦΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΤΡΙΓΩΝΟΥ

ΑΙΘΗΡ: ΤΟ ΚΟΣΜΙΚΟ ΡΕΥΣΤΟ ΠΟΥ ΠΛΗΡΕΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ

Ο ΑΙΘΕΡΑΣ, ΑΚΑΣΙΚΑ ΑΡΧΕΙΑ, ΚΑΙ ΚΒΑΝΤΙΚΗ ΦΥΣΙΚΗ

Ο Αιθήρ σύμφωνα με την Αρχαία Ελληνική Γραμματεία είναι το Πυρ που δίνει ζωή, είναι ο σπινθήρας της ζωής για κάθε πλάσμα!!!

Όλα τα δημιουργήματα που υπάρχουν μέσα στον Αιθέρα, βρίσκονται σε ένα κραταιό δεσμό με χρυσό σχοινί από τον Αιθέρα (Ορφικά Αποσπάσματα 10) 

ΒΙΒΛΙΟ ΠΕΡΙ ΦΥΣΕΩΣ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ Λουκρήτιος Κάρος, Επικούρειος - ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΚΙ ΑΛΛΟΙ ΚΟΣΜΟΙ ΣΤΟ ΣΥΜΠΑΝ

Ο Τίτος Λουκρήτιος Κάρος: (-94 , -55) ήταν Ρωμαίος ποιητής και φιλόσοφος. Το μόνο γνωστό του έργο είναι το εκτενές φιλοσοφικό ποίημα "Περί της φύσεως των πραγμάτων", 7.415 στίχων με επικούρεια θεματολογία. Είναι σημαντικό για το ρόλο που έπαιξε στη μετάδοση των ελληνικών φιλοσοφικών ιδεών.

Η διάσωση όλων των κειμένων του ποιήματος είναι αξιοσημείωτο γεγονός, δεδομένης της εχθρότητας της χριστιανικής Εκκλησίας..

Ο στόχος του έργου ήταν να απαλλάξει το νου των ανθρώπων από την προκατάληψη και το φόβο του θανάτου. Για να το πετύχει αυτό αναπτύσσει διεξοδικά τις θέσεις του Επίκουρου, τον οποίον και αποθεώνει. Ο Λουκρήτιος εκφράζει τις επικούρειες απόψεις του για τη μεταφυσική, την υλιστική ατομική θεωρία και, γενικότερα, την υπεροχή των φυσικών φαινομένων ως κεντρικής ερμηνείας της λειτουργίας του κόσμου. Ο Λουκρήτιος αντιπαθούσε και έβλεπε ως αβάσιμη την δεισιδαιμονία. Ο θάνατος για τον Λουκρήτιο δεν ήταν εγγενώς ούτε καλός ούτε κακός, μόνο μία απόλυτη παύση της ύπαρξης, και ο φόβος του θανάτου δεν ήταν παρά μία προβολή επίγειων, καθημερινών φόβων.

ΠΕΡΙ ΦΥΣΕΩΣ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ 29ο Απόσπασμα - ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΚΙ ΑΛΛΟΙ ΚΟΣΜΟΙ ΣΤΟ ΣΥΜΠΑΝ

Πρώτα πρώτα, παντού γύρω μας, απ' όλες τις μεριές, κι από το πλάι και πάνω και κάτω, το σύμπαν δεν έχει όρια σου το απόδειξα και πριν, μα και τα ίδια τα πράγματα το βροντοφωνάζουν και η φύση της αβύσσου το μαρτυρά. Αν το διάστημα απλώνεται δίχως όρια προς κάθε κατεύθυνση, και άτομα αναρίθμητα με χίλιους δυο τρόπους παρασυρμένα σε μια αδιάκοπη κίνηση πετούν σ' όλα τα μήκη και τα βάθη του σύμπαντος, με κανένα τρόπο μη το δεχτείς ως πιθανό πως η δική μας γη και ο δικός μας ουρανός είναι τα μόνα που έχουν δημιουργηθεί, και πως όλη η υπόλοιπη ύλη έξω από αυτά μένει αδρανής.

Πόσο μάλλον που ο κόσμος μας είναι έργο της φύσης: τα άτομα από μόνα τους, αυθόρμητα και τυχαία προσέκρουαν μεταξύ τους και έσμιγαν με χίλιους δυο τρόπους στα τυφλά, μάταια και δίχως σκοπό, ώσπου ήρθε η στιγμή και σχημάτισαν εκείνες τις ενώσεις που στάθηκαν μια για πάντα οι απαρχές των μεγάλων πραγμάτων, της θάλασσας και τ' ουρανού, της γης κι όλων των έμβιων όντων

Γι' άλλη μια φορά, δε μπορείς παρά να ομολογήσεις ότι υπάρχουν και αλλού συσσωρεύσεις ύλης όμοιες μ' ετούτην εδώ που την αγκαλιάζει άπληστα ο αιθέρας.

Κι έπειτα, όσο υπάρχει άφθονη ύλη διαθέσιμη και χώρος ελεύθερος, και τίποτα και καμιά αιτία δεν στέκεται εμπόδιο, τα πράγματα θα πρέπει το δίχως άλλο να γεννιούνται και να ολοκληρώνονται. Κι αν τη στιγμή αυτή υπάρχει τέτοιο απόθεμα σπερμάτων, που δεν σου φτάνουν όλες οι ζωές όλων των ζωντανών για να τ απαριθμήσεις, κι αν διατηρεί η φύση τη δύναμη να συνδυάζει σε όποιον τόπο θέλει τα άτομα, όπως τα συνδύασε εδώ, ΤΟΤΕ ΔΕ ΜΕΝΕΙ ΠΑΡΑ ΝΑ ΟΜΟΛΟΓΗΣΕΙΣ ΠΩΣ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΚΙ ΑΛΛΟΙ ΚΟΣΜΟΙ ΚΑΠΟΥ ΣΤΟ ΣΥΜΠΑΝ, ΚΑΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΕΣ ΦΥΛΕΣ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΚΑΙ ΘΗΡΙΩΝ.

Τίτος Λουκρήτιος Κάρος - Επικούρειος

ΠΕΡΙ ΦΥΣΕΩΣ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ - ΒΙΒΛΙΟ ΙΙ 1090-1105 29ο Απόσπασμα

----------------------------------------

Διονύσης Σιμόπουλος - Είμαστε αστρόσκονη

ΕΠΙΚΟΥΡΟΣ ΚΑΙ ΑΠΕΙΡΟΙ ΚΟΣΜΟΙ ΣΤΟ ΣΥΜΠΑΝ - ΔΙΟΝΥΣΗΣ ΣΙΜΟΠΟΥΛΟΣ

Όλα τα δημιουργήματα που υπάρχουν μέσα στον Αιθέρα, βρίσκονται σε ένα κραταιό δεσμό με χρυσό σχοινί από τον Αιθέρα (Ορφικά Αποσπάσματα 10)

Κατά συνέπεια ο Αιθέρας έχει πλήρη αντίληψη του εαυτού του, απ’ άκρη σ’ άκρη του. Επιπλέον έχει νοημοσύνη. Όλα τα δημιουργήματα που υπάρχουν μέσα στον Αιθέρα, βρίσκονται σε ένα κραταιό δεσμό με χρυσό σχοινί από τον Αιθέρα. (Ορφικά Αποσπάσματα 10)

“Ο Ζεύς ονομάζεται και Αιθήρ”

(Ορφικά Αποσπάσματα 28)

Είναι η κοσμική πνοή που διαπερνάει τα πάντα και βρίσκεται παντού στο Σύμπαν. Είναι η ενέργεια που πληρεί τα πάντα, είναι το ίδιο το θείον. Είναι η ίδια η φύση του σύμπαντος κόσμου. Μας επισκέπτεται από τα ουράνια, τον συναντούμε καθημερινά, τον περιέχουμε μέσα μας και τον εκπέμπουμε παντού. Διαποτίζει τα πάντα και ανανεώνεται από τα πάντα. Είναι η μουσική του κόσμου και ο κόσμος αποτελεί το ακροατήριό της. Είναι αυτό που μας δονεί και μας τρέφει. Υπήρχε πάντα και θα συνεχίσει να υπάρχει. 

-----------------------------------------------

ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΚΡΥΒΟΝΤΑΙ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ ΚΑΙ ΟΙ ΣΚΕΨΕΙΣ!

ΑΙΘΗΡ: ΤΟ ΚΟΣΜΙΚΟ ΡΕΥΣΤΟ ΠΟΥ ΠΛΗΡΕΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ

Ο ΑΙΘΕΡΑΣ, ΑΚΑΣΙΚΑ ΑΡΧΕΙΑ, ΚΑΙ ΚΒΑΝΤΙΚΗ ΦΥΣΙΚΗ

ΑΙΘΗΡ - ΠΑΣΙΝ ΖΩΟΙΣΙΝ ΕΝΑΥΣΜΑ - ΑΙΘΗΡ = ΑΕΙ ΘΕΡΕΙΝ = ΑΙΩΝΙΩΣ ΘΕΡΜΑΙΝΕΙΝ

Ο Αιθήρ σύμφωνα με την Αρχαία Ελληνική Γραμματεία είναι το Πυρ που δίνει ζωή, είναι ο σπινθήρας της ζωής για κάθε πλάσμα!!!

ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΕΝΝΟΙΕΣ ΠΟΥ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΑΝ ΝΑ ΑΠΟΔΩΣΟΥΝ ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΗΣ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗΣ

Η έννοια του Θεού Δημιουργού του Σύμπαντος, των άλλων θεοτήτων και υπερβατικών οντοτήτων σε μορφολογικό και βιολογικό συσχετισμό με τους ανθρώπους της Γαίας με κατανοητές έννοιες.

[[Για τον δημιουργό του Σύμπαντος είναι αδιανόητος κάποιος μορφολογικός ή βιολογικός συσχετισμός με τον άνθρωπο. Δεν υπάρχουν έννοιες κατανοητές από την ανθρώπινη νοημοσύνη. Είναι η μόνη οντότητα των αχανών συμπάντων που πρέπει να ονομάζεται από τα γήινα φυτά «Θεός», όπως εσείς εννοείτε την έννοια του Θεού. Περιλαμβάνει τα πάντα όσα υπάρχουν, ορατά και αόρατα, γνωστά ή άγνωστα στον άνθρωπο. Η μορφή και η νοημοσύνη του είναι ακατανόητη από τον ανθρώπινο νου και δεν μπορεί να συσχετιστεί ή να ταυτιστεί με ΚΑΜΙΑ εικονική μορφή, όπως αυτές που δίνουν οι ανθρώπινες θρησκείες στον Θεό, δημιουργό του σύμπαντος.

Ο ανθρωπομορφισμός του Θεού καθιερώθηκε από τα ιερατεία των θρησκειών για να ελέγχουν τους οπαδούς τους. Οι άνθρωποι, μόνο με τη σκέψη και τη φαντασία τους, μπορούν να προσεγγίσουν τον Θεό- Δημιουργό του σύμπαντος. Είναι οντότητα για την οποία κανένας δε γνωρίζει τίποτε και ούτε ασχολείται με τις ανθρώπιινες υποθέσεις, καλές ή κακές.

Κάθε ψυχή, κάθε άνθρωπος, κάθε λουλούδι, κάθε ήχος, κάθε ορατό ον που κινείται και κάθε αόρατο που δεν αντιλαμβάνονται οι ανθρώπινες αισθήσεις και αγνοούν την ύπαρξή του, είναι μία από τις άπειρες εικόνες και εκδηλώσεις του Θεού Δημιουργού, από τον οποίον εκπηγάζουν τα πάντα.

Αντανακλάται, αναπαράγεται, πολλαπλασιάζεται αναλύεται, συντίθεται και παραμένει αναλλοίωτος, συνιστά την τέλεια εικόνα της δημιουργίας, χωρίς να διαταράσσεται η Αρχική Μονάδα.

Δεν υπάρχουν έννοιες που θα μπορούσαν να αποδώσουν το νόημα της Συμπαντικής Νοημοσύνης, ούτε λέξεις στο λεξιλόγιό σας, για να περιγραφεί, ούτε μπορείτε να κατανοήσετε το αυτογέννητο, το αθάνατο, το αιώνιο, το χωρίς αρχή και τέλος άπειρο, καθώς και πολλές άλλε ς παρόμοιες έννοιες.

Τα ανθρώπινα κύτταρα συγκροτούν το σώμα και αποτελούν αναπόσπαστο μέρος αυτού και αν αυτά αποσπαστούν από το σώμα, πεθαίνουν. Έτσι και οι ανθρώπινες ψυχές, οι οποίες αποτελούν ακτίνες της Παγκόσμιας Ψυχής, αν αποσπαστούν από αυτήν θα πεθάνουν, γιατί είναι άρρηκτα συνδεμένες με αυτή.

Όσα κύτταρα δημιουργούν πρόβλημα στον ανθρώπινο οργανισμό οι άνθρωποι τα θεραπεύουν ή τα απομακρύνουν από το σώμα με επεμβάσεις. Όμοια όταν οι άνθρωποι ως κύτταρα του συμπαντικού οργανισμού προκαλούν δυσαρμονίες, επηρεάζουν ολόκληρη τη δημιουργία και οι συμπαντικοί νόμοι όταν διασαλεύονται προκαλούν παγκόσμιες καταστροφές και αφανισμούς.

Στο σύμπαν υπάρχει, με δική σας ορολογία, ο αιθέρας, η παγκόσμια συνειδητότητα, η στρεπτική ενέργεια, τα αστρικά πεδία και ένας αμέτρητος αριθμός ενεργειακών δονήσεων και διαστάσεων οι οποίες το κατακλύζουν ολόκληρο, διαπερνούν όλες της οντότητες και είναι γενεσιουργές ουσίες τις οποίες υποψιαζόσαστε αλλά δεν τις γνωρίζετε.

Πηγή: Γεράσιμος Καλογεράκης, “ΑΙΘΕΡΑΣ”, σελ. 167 – 169, εκδ. Δίον, Α’ έκδοση, 2021, Θεσσαλονίκη.

--------------------

Και έρχονται δύο Αρχαίοι Έλληνες, να μας πουν λακωνικά, το απόσταγμα της φιλοσοφίας τους, μην αφήνοντας περιθώρια για οτιδήποτε άλλο...

«Αποκλείεται ως πρώτη αρχή των όντων πάσα γνωστή ουσία, διότι εφ όσον θα ήταν γνωστή, αυτομάτως παύει να είναι Άπειρος», μας λέει ο ΑΝΑΞΙΜΑΝΔΡΟΣ. 

«Το μακάριο και άφθαρτο Ον (ο θεός) ούτε το ίδιο γνωρίζει ενοχλήσεις ούτε σε άλλους προξενεί ενοχλήσεις. Ώστε δεν επηρεάζεται ούτε από θυμούς ούτε από ευχαριστίες. Διότι όλα αυτά είναι γνωρίσματα ενός αδύναμου όντος» (ΕΠΙΚΟΥΡΟΣ)

Επειδή, όπως μας λέει ο Χίλων, ΣΟΦΟΝ ΤΟ ΣΑΦΕΣ

https://enneaetifotos.blogspot.com/