ΕΝΝΕΑ ΕΤΗ ΦΩΤΟΣ: Η Μαγνησία του Μαιάνδρου μέσα στο χρόνο [#1]

Η Μαγνησία του Μαιάνδρου είναι μια Αρχαία Ελληνική πόλη στη δυτική Τουρκία που ιδρύθηκε από Έλληνες αποίκους πριν από σχεδόν τρεις χιλιετίες. Έγινε μια ακμάζουσα πόλη με όλα τα αρχιτεκτονικά στοιχεία του ελληνιστικού πολιτισμού, και αργότερα, του ρωμαϊκού αυτοκρατορικού. Σήμερα η τοποθεσία του κυρίως ιερού του ναού διασχίζεται από έναν αυτοκινητόδρομο, αλλά λίγοι τουρίστες σταματούν για να τον επισκεφθούν που βρίσκετε ανάμεσα σε οπωρώνες συκών και μικρές φάρμες.

Θέση της Μαγνησίας του Μαιάνδρου

Η Αρχαϊκή Περίοδος (-800 με -479)

Η πόλη της Μαγνησίας αρχικά βρισκόταν όχι στη σημερινή της θέση, αλλά περίπου τρία μίλια μακριά κοντά στον ποταμό Μαίανδρο. Σύμφωνα με τον Diodorus Siculus (14.36), η αρχική τοποθεσία της Μαγνησίας ήταν 120 στάδια (15km) από την Έφεσο, απόσταση που αντιστοιχεί στη συμβολή του Μαίανδρου και ενός από τους παραπόταμους του, του Ληθαίου. Στους αρχαϊκούς χρόνους αυτή η τοποθεσία θα ήταν κοντά στον κόλπο της Μιλήτου και στην πλούσια σε προσχώσεις βόρεια όχθη του Μαίανδρου. Ο Bingöl (2007, σ. 25) υποστηρίζει ότι η παλιά πόλη της Μαγνησίας είχε συνδεθεί με το ιερό της Αρτέμιδος Λευκοφρένειας μέσω ενός ιερού μονοπατιού πολύ πριν χτιστεί ο περίφημος ναός του Ερμογένη, οπότε η αρχική πόλη θα είχε συνδεθεί με το παρούσα τοποθεσία μέσω της τοπογραφικής μνήμης.

Πιθανή αρχική τοποθεσία της Μαγνησίας κοντά στον ποταμό Μαίανδρο.

Ο αρχαϊκός ναός της Αρτέμιδος βρισκόταν, σύμφωνα με τον Ξενοφώντα, κοντά σε «λίμνη μήκους μεγαλύτερου του σταδίου, με αμμώδη βυθό και άφθονη παροχή πόσιμου, ζεστού νερού» (Ξεν. Ελλ. 3.2.19). Η Άρτεμις είναι μια θεά που συχνά σχετίζεται με ελώδη μέρη (Scully, 1979). Στη Μαγνησία μπορεί να είναι ενσάρκωση της προελληνικής μητέρας θεάς (Κυβέλη/Δινδυμένη) στην οποία ο Θεμιστοκλής έχτισε ναό και αφιέρωσε την κόρη του ως ιέρεια όταν ήταν ηγεμόνας της Μαγνησίας στα μέσα του -5ου αιώνα. (Πλουτ.Θεμ.30.3 ). Η λίμνη πιθανότατα θα βρισκόταν στην ελώδη περιοχή της πεδιάδας κοντά στο σημείο όπου αργότερα θα εκτείνονταν η βορειοδυτική γωνία του τείχους της πόλης. Μπορεί να τροφοδοτήθηκε από μια ιαματική πηγή που υπάρχει ακόμα στο χωριό Yeniköy. Τα υψηλά υπόγεια νερά συνεχίζουν να πλημμυρίζουν την περιοχή εποχιακά. Ένας οικισμός, που ίσως ονομάζεται Λευκόφρυς, μπορεί να καταλάμβανε το υψηλότερο έδαφος προς τους πρόποδες, οριοθετημένος στα δυτικά από τον Ληθαίο. Ο αρχαϊκός ναός ήταν εξάστυλος σε κάτοψη και από ντόπιο ασβεστόλιθο. Στα θεμέλια του ελληνιστικού ναού βρέθηκαν τύμπανα ιωνικού ρυθμού, με βάσεις τύπου Εφέσου, και ο Humann πρότεινε ότι τα τοιχώματα κάτω από την ανατολική κιονοστοιχία του ελληνιστικού ναού αποτέλεσαν τα θεμέλια του αρχαϊκού (Humann 1904, σσ. 46-49). Αυτό θα έδειχνε ότι και οι δύο είχαν τον ίδιο προσανατολισμό προς τον Θώρακα.

Απόδοση του αρχαϊκού ναού της Αρτέμιδος κοντά στον Ληθαίο ποταμό και μια ιαματική λίμνη που τροφοδοτείται από πηγές.

Σύμφωνα με τον ιδρυτικό μύθο της πόλης (Kern 1900, αρ.17) οι Μαγνήσιοι, που είχαν εγκατασταθεί στην Κρήτη αφότου εγκατέλειψαν την αρχική τους πατρίδα στη Θεσσαλία, είδαν λευκά κοράκια να πετούν από πάνω τους. Νομίζοντας ότι αυτό ήταν σημάδι ότι έπρεπε να επιστρέψουν στην πατρίδα τους, συμβουλεύτηκαν το μαντείο στους Δελφούς. Ο χρησμός τους είπε ότι αντ' αυτού επρόκειτο να εγκατασταθούν σε άλλη χώρα και ότι θα τους οδηγούσε εκεί ένας άντρας που ονομαζόταν Λεύκιππος («λευκό άλογο»). Ο Λεύκιππος τους οδήγησε σε ένα μέρος που ονομαζόταν Μανδρολυτία, όπου η κόρη του βασιλιά, η Λευκοφρύνη, τον ερωτεύτηκε και πρόδωσε την πόλη του πατέρα της ανοίγοντας τις πύλες στον Λεύκιππο, επιτρέποντάς του έτσι να ιδρύσει την αρχαϊκή πόλη της Μαγνησίας στον Μαίανδρο. Η επανάληψη του όρου «λευκό» -- στο χρώμα των κορακιών, τα ονόματα του ήρωα και της ηρωίδας του ιδρυτικού μύθου, το όνομα του ιερού της Άρτεμης -- έχει συνδεθεί από τον Bingöl με την παρουσία του ασημιού-λευκού χρωματιστή πέτρα μαγνησίου στα βουνά κοντά στην πόλη, αν και το όνομα «μαγνήσιο» αναφέρεται στην περιοχή της Θεσσαλίας, και δεν συνδέθηκε με το μέταλλο μέχρι τον δέκατο όγδοο αιώνα. Στην αρχαιότητα ο «λίθος της Μαγνησίας» που αναφέρεται από τον Ευριπίδη και τον Πλάτωνα αναφέρεται είτε σε μαγνητικό σίδηρο-πέτρα είτε σε ασήμι. Αυτές οι αναφορές μπορούν να εντοπιστούν με μεγαλύτερη σιγουριά στη Μαγνησία στην Καρία. Εάν η «πέτρα της Μαγνησίας» ήταν αρχικά ασήμι, αυτό θα επιβεβαιωνόταν από την παρουσία σύγχρονων ορυχείων αργύρου στο όρος Θώρακα, που ονομάζεται Gümüşdağ (ασημένιο βουνό) στα τουρκικά, ενώ ο ποταμός Lethaios είναι γνωστός ως Gümüşçay (ρυάκι αργύρου). , και ένα κοντινό χωριό ονομάζεται Gümüşköy (ασημένιο χωριό). Σε κάθε περίπτωση, το όρος Θώρακας και το ιερό της Αρτέμιδος φαίνεται ότι ήταν δεμένα μεταξύ τους σε συνειρμούς λευκότητας και φωτεινότητας από τους πρώτους οικισμούς της περιοχής.

Η Κλασική Περίοδος (-480 με -322)

Καθώς οι εκβολές του ποταμού σταδιακά λάσπωσαν την κοιλάδα του Μαίανδρου, οι αρχαίες θαλάσσιες πόλεις στον κόλπο της Μιλήτου εγκαταλείφθηκαν. Περίπου την ίδια περίοδο, η ανάγκη για άμυνες έγινε πιεστική και η αρχική Μαγνησία δεν διέθετε αμυντικά τείχη ή τοπογραφία. Ο Διόδωρος (16.36) αφηγείται ότι ο Θίβρων, ένας Σπαρτιάτης διοικητής που είχε έρθει στη Μαγνησία μέσω Εφέσου για να πολεμήσει κατά των Περσών το -400, ανησυχούσε ότι η ανοχύρωτη τοποθεσία της πόλης θα οδηγούσε τους Πέρσες να την ανακαταλάβουν μετά την αναχώρησή του. Μετέφερε λοιπόν προσωρινά τον πληθυσμό στους πρόποδες του Θώρακα. Ο Bingöl (2007, σ.30) ταυτίζει αυτήν την τοποθεσία με τα ερείπια ενός αρχαίου οικισμού που ονομάζεται «Büyük Manastır» (μεγάλο μοναστήρι) από ντόπιους κατοίκους και «Leukophrys» από μελετητές.

Σχέδιο Μαγνησίας και περιχώρων. Οδός και τοποθεσία Leukophrys/Hylai μετά Philippson (1936).

Κάτω από αυτό το ορεινό φρούριο οι Μαγνήσιοι ίδρυσαν τη νέα τους πόλη κάποια στιγμή μετά την Ειρήνη της Αντιαλκίδας το -386. (Bingöl 2007, 31). Εκείνη την εποχή, περίπου 60 χρόνια αφότου ο Ιππόδαμος σχεδίασε τη νέα πόλη του Πειραιά, είναι πιθανό να είχε σχεδιαστεί ένα πλέγμα και να είχαν επινοηθεί οι βασικές διαστάσεις των οικοπέδων της. Η αγορά, το θέατρο και το στάδιο πρέπει να υπήρχαν κατά την ίδρυση της πόλης, αλλά η μορφή τους σε αυτήν την περίοδο είναι άγνωστη, επισκιασμένη από μεταγενέστερες ανακαινίσεις. Πιθανότατα σε αυτό το σημείο, η αγορά ήταν απλώς ένας ανοιχτός χώρος λαξευμένος από το πλέγμα της πόλης και βασισμένος στις διαστάσεις των νήσων, ίσως πλαισιωμένος από ανεξάρτητες στοές ή κτίρια.