Δευτέρα 16 Φεβρουαρίου 2026

Τα Αρχαία Μυστήρια

Ο Απόλλων ορίζει την Ελλάδα με φως. Όπου πέφτουν οι ακτίνες του, αναδύεται η μορφή. Η πέτρα γίνεται ναός. Η σκέψη γίνεται φιλοσοφία. Το χάος γίνεται τάξη. Leonidas of Sparta Original

Τα μυστικά των πρώιμων Μυστηρίων είναι τόσο καλά κρυμμένα που η γνώση μας γι' αυτά είναι ελλιπής, επειδή ποτέ δεν καταγράφηκαν.

Τα πιο διάσημα Μυστήρια, ήταν τα Διονυσιακά, τα Βακχικά, τα Ορφικά και τα Καβείρια Μυστήρια, μαζί με τα Ελευσίνια Μυστήρια που ασκούνταν κοντά στην Αθήνα, τα οποία βασίζονταν στη λατρεία της θεάς της γονιμότητας Δήμητρας.
Ο Πλάτωνας θεωρεί ότι η παράδοσή τους, ήταν άνω των 10.000 ετών.

Στη συνέχεια, όταν ο Χριστιανισμός έγινε η επίσημη θρησκεία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, αυτά τα μυστήρια έγιναν δημόσια. Γι' αυτό άτομα όπως ο Πλατωνιστής Κέλσος επέκριναν τους χριστιανούς τον 2ο αιώνα για ασέβεια, ενώ προσπαθούσαν οι χριστιανοί να προκαλέσουν δέος στους αναλφάβητους, και έτσι προσποιούνταν ότι συμπεριφέρονταν σαν φύλακες των Βακχικών (Διονυσιακών) Μυστηρίων.

Ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Μάρκος Αυρήλιος τους κατηγόρησε επίσης ως επιδειξιομανείς.

Για τους Ρωμαίους ιστορικούς Σουητώνιο και Τάκιτο, ο Χριστιανισμός δεν θεωρούνταν τίποτα άλλο παρά μια δεισιδαιμονία.

Ο σοφιστής και ιστορικός Ευνάπιος των Σάρδεων, ο οποίος μυήθηκε στα Ελευσίνια Μυστήρια, περιέγραψε ακόμη και την καταστροφή, όταν οι Χριστιανοί ήρθαν στην εξουσία και κατέγραψε ότι η Αυτοκρατορία καταρρακωνόταν από ένα, «άμορφο σκοτάδι που κυριαρχεί στην ομορφιά του κόσμου».

Όπως συνοδεύεται από την ιστορία με τα ψάρια, όπου ο Ιησούς βοηθάει θαυματουργικά τους μαθητές του να πιάσουν 153 ψάρια (Κατά Ιωάννη 21:11), το ίδιο κατόρθωμα επιτυγχάνεται επίσης, παραδόξως, από τον Πυθαγόρα, πεντακόσια χρόνια νωρίτερα, σε έναν Αρχαίο θρύλο που καταγράφηκε από τον νεοπλατωνιστή Πορφύριο.

Ο ίδιος ο Πυθαγόρας προέβλεψε τον ακριβή αριθμό των ψαριών που θα αλιεύονταν, με το 153 να είναι ένας ιερός Πυθαγόρειος αριθμός (βλ. σχόλια).

Σε αντίθεση με τους «ανώτερους» Χριστιανούς, η αληθινή διανόηση των Αρχαίων όπως ο Σωκράτης, ο Πλάτωνας και ο Αριστοτέλης σίγουρα γνώριζαν ότι ο Δίας, η πατρική φιγούρα του θεού του ουρανού και όλοι οι υπόλοιποι θεοί είναι αστρονομικής και ατμοσφαιρικής φύσης. - Ατσάρια Σ

Δίας ο Βασιλιάς των Θεών: «Το 1968, έρευνα του AM Molchanov αποκάλυψε ότι ολόκληρο το ηλιακό σύστημα είναι μια συντονισμένη κβαντική δομή, με τον Δία να είναι ο κύριος αγωγός του».

Ένα από τα σημαντικότερα και παλαιότερα ιερά της Ελλάδας, είναι οι Δελφοί. Η λέξη «Δελφύς» σημαίνει «Μήτρα», από όπου η Πυθία λάμβανε τους χρησμούς της όπου οι Έλληνες συμβουλεύονταν πριν από μια μεγάλη επιχείρηση.

Ο Πλούταρχος, ιερέας στους Δελφούς, αφηγήθηκε ότι αφού ο θεός Ήλιος Απόλλωνας νίκησε τον Πύθωνα και ηγήθηκε των Δελφών για 9 μήνες, το Ιερό στη συνέχεια ανατέθηκε στις Μαινάδες του Διονύσου για την προετοιμασία της Aναγέννησης.

Στα Ελευσίνια Μυστήρια της θεάς Δήμητρας, η μύηση περιελάμβανε περαιτέρω ένα βάπτισμα σε θαλασσινό νερό που σήμαινε Aναγέννηση, με έναν χαιρετισμό στην ανατολή της νέας Σελήνης μετά από τρεις νύχτες σκοτεινού ουρανού που λάμβαναν χώρα.

Όπως ακριβώς ο Εμπεδοκλής επικαλέστηκε το νερό ως εκδήλωση των δακρύων της θεάς Περσοφόνης. 

bibliotecapleyades.net

1 σχόλιο:

Σείριος είπε...

Ο αριθμός 153 κατέχει μια ξεχωριστή θέση στην Πυθαγόρεια αριθμοσοφία και τα μαθηματικά, συχνά αναφερόμενος ως «αριθμός του Πυθαγόρα» ή συνδεδεμένος με το «μέτρο των ιχθύων» (ψαριών). 

Ο 153 είναι ο 17ος τριγωνικός αριθμός, που σημαίνει ότι είναι το άθροισμα όλων των ακεραίων από το 1 έως το 17.

Οι Πυθαγόρειοι συνέδεαν τον 153 με γεωμετρικά σχήματα. Στην Αρχαία Ελληνική μαθηματική παράδοση, ο λόγος 265/153 ήταν η πλησιέστερη γνωστή προσέγγιση της τετραγωνικής ρίζας του 3.

 Ο λόγος 153:265 ήταν γνωστός στον Ελληνικό κόσμο ως το «μέτρο του ιχθύος», σχετιζόμενος με το σχήμα Vesica Piscis (σχηματίζεται από την τομή δύο κύκλων).

Αν πάρουμε οποιονδήποτε ακέραιο πολλαπλάσιο του 3, αθροίσουμε τους κύβους των ψηφίων του και επαναλάβουμε τη διαδικασία, η αλληλουχία καταλήγει πάντα στον αριθμό 153.

Στην Αρχαιότητα, λόγω των παραπάνω μαθηματικών ιδιοτήτων, ο αριθμός 153 θεωρούνταν ιερός.

Επίσης, η εμφάνισή του στο Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο (οι 153 ιχθύες που έπιασαν οι μαθητές) έχει ερμηνευτεί από πολλούς μελετητές, όπως ο Αυγουστίνος, ως μια πυθαγόρεια / πλατωνική επιρροή που συμβολίζει την πληρότητα ή την ένωση θείου νόμου και χάρης.

Φόρμα επικοινωνίας

Όνομα

Ηλεκτρονικό ταχυδρομείο *

Μήνυμα *

Αρχειοθήκη ιστολογίου