Ο Τόμας Ρ. Χορν (Thomas R. Horn) Αμερικανός συγγραφέας, ερευνητής, κάποτε έδωσε μια διάλεξη για τους χρησμούς και τον «θάνατο των Ολύμπιων θεών». Διακήρυξε με θάρρος ότι ο Χριστιανισμός είχε σαρώσει τον κόσμο και είπε: «απ' όσο γνώριζα, δεν είχε απομείνει ούτε ένας ζωντανός άνθρωπος στη γη που να υποκλίνεται με σεβασμό στον Απόλλωνα ή να συμβουλεύεται τα ιερά του Ιερά».
Και συνέχισε:
«Η ομιλία έγινε δεκτή με ενθουσιώδη χειροκροτήματα από το κοινό. Το μόνο πρόβλημα ήταν ότι έκανα λάθος. Το Μαντείο του Απόλλωνα στους Δελφούς, το πιο διάσημο Μαντείο της Αρχαιότητας, μπορεί να είναι ερείπια, αλλά η λατρεία του Ολυμπίου θεού και το τάγμα των Πυθίων Ιερειών του, συμμετέχουν ενεργά στον σύγχρονο παγανισμό.
Είτε αυτό ισχύει είτε όχι, οι θαυμαστές του Απόλλωνα ανέρχονται σε δεκάδες χιλιάδες σήμερα. Αυτό συμβαίνει κυρίως επειδή ο Απόλλωνας είναι θεός-μάντης και οι αναζητητές του αποκτούν «θείο κοινό». Ο Απόλλωνας επικοινωνεί ακουστικά (κατά καιρούς με εκπληκτική ακρίβεια στην Αρχαιότητα) μέσω των φωνητικών χορδών της Πυθίας στους οπαδούς του. Αυτό το χαρακτηριστικό αρχικά προκάλεσε, και προφανώς συνεχίζει να προκαλεί, τεράστια δημοτικότητα λατρείας για τον Απόλλωνα».
«Ο Έλληνας ιστορικός Ηρόδοτος (που θεωρείται ο πατέρας της ιστορίας), κατέγραψε ένα ενδιαφέρον απολλώνιο γεγονός. Ο Κροίσος, βασιλιάς της Λυδίας, εξέφρασε αμφιβολίες σχετικά με την ακρίβεια του Μαντείου του Απόλλωνα στους Δελφούς. Για να ελέγξει τον χρησμό, ο Κροίσος έστειλε αγγελιοφόρους για να ρωτήσουν την Πυθία τι έκανε ο ίδιος, ο βασιλιάς, μια συγκεκριμένη ημέρα. Η Ιέρεια εξέπληξε τους αγγελιοφόρους του βασιλιά οπτικοποιώντας την ερώτηση και διατυπώνοντας την απάντηση πριν φτάσουν. Ένα μέρος της αφήγησης του ιστορικού αναφέρει:
...τη στιγμή που οι Λυδοί (οι αγγελιοφόροι του Κροίσου) μπήκαν στο ιερό, και πριν θέσουν τις ερωτήσεις τους, η Πυθία τους απάντησε σε εξάμετρο στίχο:
Αυτά τα λόγια οι Λυδοί τα κατέγραψαν από το στόμα της Πυθίας καθώς προφήτευε, και μετά ξεκίνησαν την επιστροφή τους στις Σάρδεις... [όταν] ο Κροίσος ξετύλιξε τους χάρτες... [αυτός] αμέσως έκανε μια πράξη λατρείας... δηλώνοντας ότι οι Δελφοί ήταν το μόνο πραγματικά μαντικό Ιερό.... Γιατί κατά την αναχώρηση των αγγελιοφόρων του (ο Κροίσος), είχε βάλει τον εαυτό του να σκέφτεται αυτό που ήταν αδύνατο να συλλάβει κανείς για την πράξη του, και στη συνέχεια, περιμένοντας μέχρι να έρθει η συμφωνημένη μέρα, ενήργησε όπως είχε αποφασίσει. Πήρε μια χελώνα και ένα αρνί, τα έκοψε σε κομμάτια με τα ίδια του τα χέρια, τα έβρασε μαζί σε ένα χάλκινο καζάνι, σκεπασμένο με ένα καπάκι που ήταν επίσης από ορείχαλκο (Ηρόδοτος, βιβλίο 1: 47).
(Αναλυτικά: Ο ΧΡΗΣΜΟΣ ΤΟΥ ΜΑΝΤΕΙΟΥ ΤΩΝ ΔΕΛΦΩΝ, ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΗΣ ΛΥΔΙΑΣ, ΚΡΟΙΣΟ)
Η θεότητα Απόλλωνας καθιέρωσε σημαντική ευλάβεια μέσω αυτής της αλληλεπίδρασης και προφανώς συνεχίζει να το κάνει. Στο Διαδίκτυο υπάρχουν σήμερα πολυάριθμες ιστοσελίδες αφιερωμένες στη σύγχρονη λατρεία του Απόλλωνα, όπου διδάσκονται οι μέθοδοι και οι ιερές τοποθεσίες της τρέχουσας πυθιακής μαντικής δραστηριότητας».
...
Ο Τόμας Ρ. Χορν (Thomas R. Horn) (απεβίωσε το 2023) ήταν Αμερικανός συγγραφέας, ερευνητής, ραδιοφωνικός παραγωγός και διευθύνων σύμβουλος (CEO) του SkyWatchTV, γνωστός για το έργο του σε θέματα βιβλικής προφητείας, υπερφυσικών φαινομένων και θεωριών συνωμοσίας.
---------------------------------------
Ο ΧΡΗΣΜΟΣ ΤΟΥ ΜΑΝΤΕΙΟΥ ΤΩΝ ΔΕΛΦΩΝ, ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΗΣ ΛΥΔΙΑΣ, ΚΡΟΙΣΟ
«ΈΧΕΙ ΑΠΟΜΕΙΝΕΙ ΣΤΟ ΑΔΥΤΟ ΤΟΥ ΑΠΟΛΛΩΝΑ ΕΝΑ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΠΟΥ ΜΑΣ ΥΠΕΡΒΑΙΝΕΙ…» Γ. Σεφέρης
ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΦΑΙΝΟΜΕΝΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΑΡΧΑΙOΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΑΝΘΑΣΤΟΙ ΧΡΗΣΜΟΙ ΤΩΝ ΔΕΛΦΩΝ
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
2 σχόλια:
Ο Απόλλων, ως θεός του φωτός, αντιπροσωπεύει τη διαύγεια, την ορθολογική σκέψη, την αρμονία και το μέτρο.
Το «Απολλώνιο Φως» είναι η αντίθετη δύναμη στο χάος και το σκοτάδι, φέρνοντας ισορροπία.
Συνδέεται άμεσα με το Μαντείο των Δελφών, όπου το φως του Απόλλωνος αποκαλύπτει την αλήθεια, εκδιώκοντας την άγνοια.
Ο Απόλλων συμβολίζει την αιώνια επιστροφή του φωτός, την αναγέννηση της φύσης (ιδιαίτερα συνδεδεμένος με τη Δήλο, το ιερό νησί της γέννησής του).
[ΑΡΤΕΜΙΣ και ΑΠΟΛΛΩΝ – η ΓΕΝΝΗΣΙΣ. Αποκωδικοποίηση:
https://enneaetifotos.blogspot.com/2018/12/blog-post.html]
Το φως του είναι καθαρτήριο, απαλλάσσοντας από το «μίασμα» και τις σκοτεινές δυνάμεις.
Ως προστάτης των τεχνών, το φως του φωτίζει το πνεύμα των δημιουργών, προσφέροντας μορφή και ομορφιά.
Στη νεότερη Ελληνική Γραμματεία και Φιλοσοφία, η έννοια «Αέναο Απολλώνιο Φως» χρησιμοποιείται συχνά για να περιγράψει την Ελληνική διαχρονικότητα, την πολιτιστική κληρονομιά που παραμένει αιώνια πηγή πνευματικού πλούτου.
Η λέξη «αέναο» περιγράφει κάτι που δεν έχει τέλος, που συνεχίζεται παντοτινά ή επαναλαμβάνεται χωρίς διακοπή.
Προέρχεται από το αρχαιοελληνικό «ἀέναος» (ἀεί + ναός < νάω = ρέω), δηλαδή αυτό που ρέει πάντα, όπως μια πηγή.
Δημοσίευση σχολίου