ΞΕΧΑΣΜΕΝEΣ ΓΕΩΓΡΑΦΙΚΕΣ ΚΑΙ ΦΥΣΙΚO-ΩΚΕΑΝΟΓΡΑΦΙΚΕΣ ΓΝΩΣΕΙΣ ΤΩΝ ΠΡΟΪΣΤΟΡΙΚΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ #1

Περίληψη

Πολλοί πιστεύουν οτι η Ελληνική Μυθολογία είναι ένα αποκύημα της ζωηρής φαντασίας των ευφάνταστων αρχαίων Ελλήνων. Κατά συνέπεια, όλοι οι Ελληνικοί Μύθοι είναι φανταστικές ιστορίες. Κατά τη γνώμη μου, η άποψη αυτή είναι εσφαλμένη, τουλάχιστον σχετικά με το θέμα των γεωγραφικών και φυσικών-ωκεανογραφικών χαρακτηριστικών του Ατλαντικού Ωκεανού και γενικότερα των ωκεανών, όπως αυτά περιγράφονται κυρίως από τον Όμηρο, τον Ησίοδο, τα Ορφικά και τον Πλούταρχο .

Στην παρούσα εργασία ορισμένες από τις παραπομπές που γίνονται από τους παραπάνω συγγραφείς είναι επιλεκτικά αναφερόμενες, και η φυσική και γεωλογική επιβεβαίωση είναι δεδομένη, με βάση τις σημερινές επιστημονικές απόψεις και γνώσεις. Αυτό σημαίνει ότι οι Αρχαίοι Έλληνες γνώριζαν τους Υπερβόρειους, τη Βαλτική Θάλασσα, το νησί της Ierne (Ιρλανδία) και τη Βρετανία κλπ, από τα Ορφικά.

Από τα γραπτά του Πλούταρχου, γνώριζαν  τη σχετική θέση της σημερινής Ισλανδίας (Ωγυγία) και την απόστασή της από τη Βρετανία,  ότι προς τα δυτικά της Ισλανδίας, υπάρχουν τρία άλλα νησιά και μάλιστα πρέπει να είχαν φτάσει μέχρι εκεί, όπου ο ήλιος δύει για μόνο μία ώρα την ημέρα,  ότι πέρα από τα τρία αυτά νησιά και προς τα δυτικά υπάρχει μια «μεγάλη ήπειρος», η οποία περιβάλλει τον Ωκεανό και πολλά άλλα.

Ο Όμηρος και ο Ησίοδος έγραψαν ότι  ο Ωκεανός είναι ένα «ποτάμι» που ρέει συνεχώς,  ότι αυτό το ποτάμι περιβάλλει τη Γη και  ότι η ροή του είναι τυρβώδης, όχι μόνο στην επιφάνεια, αλλά και στο βάθος επίσης .

 Δυστυχώς, όλη αυτή η γνώση σταδιακά ξεχάστηκε από όλους. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η Οδύσσεια θεωρείται απλώς ένα ψυχαγωγικό ποίημα , και ο νόστος του Οδυσσέα , μια φανταστική ιστορία, χωρίς ίχνη ιστορικής πραγματικότητας .

 Λέξεις κλειδιά : Ελληνική Μυθολογία, Κρόνος, Ωγυγία, Ατλαντικός Ωκεανός, Oceanus, Gulf Stream (Κόλπος του Ρεύματος), Ηρακλής .

Εισαγωγή

Πολλοί πιστεύουν οτι η Ελληνική Μυθολογία είναι αποκύημα της ζωηρής φαντασίας των αρχαίων Ελλήνων. Έτσι, μέχρι το τέλος του 19ου αιώνα ,όλοι οι ειδικοί επιστήμονες και ειδικά οι αρχαιολόγοι και οι ιστορικοί, πίστευαν πως από κάθε 2 γραπτό αρχαίων συγγραφέων, όπως του Ησίοδου, του Πλάτωνα, του Στράβωνα, του Διόδωρου του Σικελιώτη και κυρίως του Ομήρου, που συνδέονταν με τη μυθολογία, έλειπε κάθε ‘’σπέρμα’’ αλήθειας. Οι Ελληνικοί Μύθοι συνεπώς ήταν φανταστικές ιστορίες . Μόνο μετά τις ανασκαφές του Σλήμαν αποδείχθηκε ότι όλα τα γραπτά του Ομήρου σχετικά με την Τροία ήταν αληθινά και όχι μόνο αυτό, αλλά ότι και στην Ελλάδα πόλεις όπως οι Μυκήνες υπήρξαν και ήταν οι αντίπαλοι των Τρώων, κλπ.

Παρ 'όλα αυτά, ακόμη και σήμερα πολλοί πιστεύουν ότι όλα αυτά που περιλαμβάνονται σε αυτά τα γραπτά δεν αντιστοιχούν στην αλήθεια.

Δική μας έρευνα, σχετικά με την ακρίβεια πολλών φυσικών και γεωλογικών περιγραφών, αναφερόμενων από διάφορους αρχαίους συγγραφείς και ιδιαίτερα από τον Όμηρο, τον Ησίοδο, τα Ορφικά, τον Διόδωρο Σικελιώτη, τον Πλούταρχο και άλλους, έχει δείξει ότι οι προϊστορικοί Έλληνες γνώριζαν πολλά ,σχετικά με τα φυσικο- ωκεανογραφικά χαρακτηριστικά κυρίως του Ατλαντικού Ωκεανού.

 Βεβαίως, όλα τα παραπάνω, για άγνωστους λόγους, δεν περιγράφονται κατά τέτοιο τρόπο που να είναι εύκολα κατανοητά από όλους, αλλά ως ένας μύθος, μέρος της ελληνικής μυθολογίας.

 Σε αυτή την μελέτη, αντικείμενο της γεωμυθολογικής ανάλυσης είναι ο Ατλαντικός Ωκεανός και η σχέση του με τους μεγάλους Τιτάνες της Ελληνικής Μυθολογίας και κυρίως με τον Ωκεανό, τον Άτλαντα και τον Κρόνο. Όλα αυτά αναφέρονται σε μια πολύ παλιά εποχή και σε κάθε περίπτωση, τουλάχιστον στην έναρξη της 3ης χιλιετίας π.Χ., μέχρι το τέλος της 2ης, δηλαδή μέχρι το τέλος της Μυκηναϊκής περιόδου. Και επειδή πολλά από όσα θα ακολουθήσουν είναι βέβαιο ότι θα προκαλέσουν κάθε είδους αντιδράσεις θα ήθελα να διευκρινιστεί ότι όσα αναφέρονται εδώ είναι αποσπάσματα κειμένων γνωστών αρχαίων συγγραφέων. Η δική μου συμβολή είναι ο γεωγραφικός προσδιορισμός των αρχαίων αναφορών και η φυσικοωκεανογραφική τεκμηρίωση τους με βάση τα συμπεράσματα των ερευνών των τελευταίων 10ετιών κυρίως.

Μαριολάκος Η.Δ. 1 1 Εθνικό Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών , Τμήμα Γεωλογίας και Γεωπεριβάλλοντος, Τομέας Δυναμικής, Τεκτονικής & Εφαρμοσμένης Γεωλογίας, Πανεπιστημιούπολη, Ζωγράφου, 157 84, Αθήνα, Ελλάδα. 

Συνεχίζεται στο Δεύτερο Μέρος 

«ΈΧΕΙ ΑΠΟΜΕΙΝΕΙ ΣΤΟ ΑΔΥΤΟ ΤΟΥ ΑΠΟΛΛΩΝΑ ΕΝΑ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΠΟΥ ΜΑΣ ΥΠΕΡΒΑΙΝΕΙ…» Γ. Σεφέρης

ΔΕΛΦΟΙ

«Αναλογιζόμενος πόσο μεγάλες υπηρεσίες προσέφερε στους Έλληνες, το προ τριών χιλιάδων ετών Μαντείο των Δελφών, κατά τους πολέμους, τις επιδημίες και τη δημιουργία νέων πόλεων, θα ήταν αμάρτημα να μην αποδώσουμε την εύρεση και τη δημιουργία αυτού στη θεία Πρόνοια, αλλά στην τύχη και τις τυφλές συμπτώσεις».
Πλούταρχος

Ο Ισοκράτης και ο Στράβωνας έλεγαν «Το Μαντείο των Δελφών εθεωρείτο από όλους το αρχαιότερο και αληθέστερο από όλα τα μαντεία».

Ο Κικέρων δεν αφήνει περιθώρια αμφισβήτησης της αξίας των Δελφικών Μυστηρίων «Θα ανατρέψουμε όλη την ιστορία του κόσμου αν δεν πιστέψουμε ότι το μαντείο αυτό έλεγε αλήθεια για πολλούς αιώνες».

Τα περισσότερα μυστικά των Μυστηρίων, τα γνώριζαν οι ιερείς της Δήμητρας στην Ελευσίνα, ο Ιεροφάντης των Καβείρων της Σαμοθράκης, οι Πυθίες του Απόλλωνα στους Δελφούς και οι Ιερείς του Μαντείου της Δωδώνης.
Τα Δελφικά Μυστήρια έζησαν χιλιάδες χρόνια.Το μαντείο των Δελφών είναι πανάρχαιο και χρονολογείται η ίδρυση του από την εποχή που οι θεοί βρισκόταν ακόμη στη γη.

Η καίρια συμβολή του «αψευδέστατου» και «λαμπρότατου» δελφικού μαντείου στο κοινωνικό και πολιτικό γίγνεσθαι του Αρχαίου Ελληνικού Κόσμου για περισσότερο από χίλια έτη είχε ως αποτέλεσμα την καθιέρωση του στη συλλογική μνήμη της ανθρωπότητας ως έναν από τόπους όπου θεμελιώθηκαν τα ανθρωπιστικά ιδεώδη τα οποία διακρίνουν το ευρωπαϊκό πνεύμα.

«Έχει απομείνει στο άδυτο του Απόλλωνα ένα μυστήριο που μας υπερβαίνει…»
Γ. Σεφέρης

Γεράσιμος Καλογεράκης, «Η Υπέρτατη Μύηση»,  εκδ. Δίον , http://www.e-delphi.gr/  , ΟΜΑΔΑ ΙΧΝΕΥΤΑΙ

ΣΕΡΡΕΣ - ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΗΚΕ Ο ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΩΝ

«Μηχανισμός των Αντικυθήρων: το πρώτο μηχανικό Σύμπαν, ο τίτλος της ενδιαφέρουσας εκδήλωσης που συνδιοργάνωσαν το 1ο ΓΕΛ Σερρών, ο Δήμος Σερρών (Τμήμα Πολιτισμού – Αθλητισμού και Νέας Γενιάς) και η Κοινωφελής Επιχείρηση του Δήμου Σερρών.
Κεντρικός ομιλητής της εκδήλωσης  ήταν ο διακεκριμένος Καθηγητής Φυσικής του Διαστήματος του ΕΚΠΑ κ. Ξενοφώντας Δ. Μουσάς. Η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε τη Δευτέρα 19 Μαρτίου 2018 στην κατάμεστη αίθουσα «Αστέρια» του ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ. Σερρών, σημειώνοντας μεγάλη επιτυχία.
«Ο μηχανισμός των Αντικυθήρων είναι ένα μηχάνημα που μαγεύει τον κόσμο, τα παιδιά όλων των ηλικιών γιατί τα έχει όλα. Μυστήριο, ένας αρχαίος κομπιούτερ, ποιος τον έφτιαξε, το ναυάγιο, οι πειρατές και πάνω από όλα επιστήμη με όλους τους γίγαντες των επιστημών μέσα Αρχιμήδη, Πλάτωνα, Αριστοτέλη, όλοι όσοι έπαιξαν ρόλο στην ανάπτυξη του πολιτισμού και ιδιαιτέρως των επιστημών», δήλωσε λίγο πριν την εκδήλωση στη «Σ», ο Ξενοφώντας Μουσάς.

Ο κύριος Ξενοφώντας Δ. Μουσάς, διείσδυσε στα μυστικά της αρχαίας φιλοσοφίας, αστρονομίας και τεχνολογίας μέσα από την παρουσίαση του Μηχανισμού των Αντικυθήρων, του αρχαιότερου πλανητάριου και υπολογιστή, που αποτελεί από τα σημαντικότερα ευρήματα της αρχαιότητας σε παγκόσμια κλίμακα. Παρουσίασε το μηχάνημα,  αναφέρθηκε στις λειτουργίες που έχει πως δίνει την θέση της σελήνης και του ήλιου τις φάσεις της σελήνης τις εκλείψεις, τους πλανήτες και ότι άλλο θα  ονειρευόταν οποιοσδήποτε αστρονόμος εκείνη την εποχή και στη σημερινή εποχή.

Στη διάλεξη «ζωντάνεψαν» μπροστά στο κοινό εικόνες από το μυστηριώδες ναυάγιο των Αντικυθήρων, συζητήθηκαν ζητήματα σύλληψης της ιδέας κατασκευής του Μηχανισμού και του τρόπου λειτουργίας του και παρουσιάστηκαν τα πορίσματα των τελευταίων ερευνών αναφορικά με την αποκρυπτογράφηση των επιγραφών που βρίσκονται «κρυμμένες» στις πτυχές του.

Στο τέλος της παρουσίασης ο δήμαρχος Σερρών τίμησε με πλακέτα τον Ξενοφώντα Μουσά για την παρουσίαση του και έφηβοι μαθητές του εικαστικού εργαστηρίου « ΑΡΤΙΟ» της ΚΕΔΗΣ, προσέφεραν στον καθηγητή κ. Μουσά, έργα που φιλοτέχνησαν ειδικά για εκείνον, χειροποίητα και εμπνευσμένα από το θέμα της εκδήλωσης.

Παράλληλα, με την ομιλία στην αίθουσα «Αστέρια», στο φουαγιέ του θεάτρου υπήρχε  έκθεση με πάνελ που σχετίζονται με τον Μηχανισμό των Αντικυθήρων και την ελληνική αστρονομία.

Δήμητρα Μετόκη

Πηγή: epiloges.tv, e-simerini.com

https://a-maslarinos.blogspot.gr

«ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ - ΑΓΑΜΕΜΝΩΝ ΚΑΙ ΜΕΓΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ»

Το βιντεο έχει τον τίτλο The Greeks και πραγματικά αποτελεί μεγάλη τιμή την Ελλάδα καθώς γίνεται και σε μία περίοδο που θα μπορούσε να βοηθήσει και να προβάλει την χώρα μας σε όλο τον κόσμο.

Δείτε την εισαγωγή που αναφέρει χαρακτηριστικά ότι οι Αρχαίοι Έλληνες άλλαξαν τον κόσμο, δημιούργησαν πραγματική δημοκρατία μιλάει για τον γεωλογικό θησαυρό που έχουμε με τα χιλιάδες νησιά μας, την φιλοσοφία που είχαν ανάπτυξη και την προσέγγιση για την ζωή και τον θάνατο. Αλλά και τον ανθρωπισμό που υπήρχε και ήταν κάτι παραπάνω από απλή δημοκρατία.

«Αυτή είναι η ιστορία των Ελλήνων… Αγαμέμνων και Μέγας Αλέξανδρος»

http://www.volcanotimes.com , National GeographicEducation

ΔΙΗΓΗΣΗ ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ

Ἐγεννήθηκα στὰ 1770. Ὅταν ἐγλύτωσα ἀπὸ τὴν Καστάνιτζα ἤμουν χρόνων 10. Διαμονὴ Μάνης χρόνια 2. Εἰς τὴν Ἁλωνίσταινα χρόνια 3. Εἰς τὰ Σαμπάσικα χρόνια 12 (1). Ἐποχὴ τῆς νεότητος, 5 χρόνια ἀνύπανδρος, καὶ ἄλλους 7 χρόνους (2) ὑπανδρεμένος. 27 χρόνους εἶχα ὅταν μὲ ἐπρωτοκυνήγησαν.

Ἀρματολὸς καὶ κλέφτης ἀλληλοδιαδόχως χρόνια 5. Φερμάνι Βασιλικὸ διὰ ἐμένα καὶ τὸν Πετιμεζᾶ στὰ 1802 [χρόνος] 1. Τὸ δεύτερο φερμάνι τὸν Ἰανουάριον 1806, καὶ τὸ Πατριαρχικὸ Συνοδικὸ 3. 36 χρονῶν ἤμουν ὅταν ἐπῆγα εἰς τὴν Ζάκυνθο, 50 χρόνους εἶχα ὅταν ἐβγῆκα εἰς τὴν ἐπανάσταση.

Οἱ κλέφτες καὶ ἀρματολοὶ εἶχαν Αʹ τάξιν (3). Ἡ ἀξιότης του. Βʹ τάξιν. Γʹ τάξιν Δʹ. Οἱ ψυχογιοί. Οἱ πρῶτοι, ἀξιωματικοὶ ἐγίνοντο διὰ τὴν ἀνδρείαν των ἢ διὰ τὴν φρόνησίν των. Ὁ μισθός των, ὅταν ἦσαν ἀρματολοί, τὸ μοίρασμα τῶν λαφύρων, ὅταν ἦσαν κλέπται (4) ἐδίδοντο καὶ βραβεῖα εἰς τοὺς ἀριστεύοντας. Ὅταν ἔσφαλλον (5) ἦτον τὸ κόψιμον τῶν μαλλιῶν, τὸ ξαρμάτωμα (6). Σέβας πρὸς τὰς γυναῖκας. Ἔδιωχναν ὅποιος ἤθελε βιάσει καμμιὰ γυναίκα. Παιγνίδια, ταμπουράδες, πηδήματα, χορούς, τραγούδια ἡρωϊκά, τὲς ἀμάδες. Τὰ τραγούδια τὰ ἔκαμναν (7) οἱ χωριάτες, οἱ στραβοὶ μὲ τὲς λύρες. Τὰ τραγούδια ἦσαν ὕμνοι, ἐφημερίδες στρατιωτικές (8).

Τ᾿ ἄρματά τους ἦσαν πιστόλες, χαρπὶ (μελουδάρι), σπαθιὰ ζωστά, ζάβες στὰ ποδάρια, τὸν χειμώνα ἔβαζαν θώρακας (τζαπράσια), κουμπιὰ μεγάλα εἰς τὰ γελέκια.

Τὰ Καπετανάτα διεδίδονταν εἰς τοὺς υἱούς, εἰς τὸν ἀξιότερο καὶ ὄχι εἰς τὸν πρωτότοκο.

Ἡ σημαία μου ἦτον ἕνα Χ, καθὼς ἡ Ρωσικὴ σημαία

……………..

Εἰς τὰς 23 Μαρτίου ἐπιάσαμε τοὺς Τούρκους εἰς τὴν Καλαμάτα, τὸν Ἀρναούτογλην, σημαντικὸν Τοῦρκον τῆς Τριπολιτζᾶς. Εἴμεθα 2.000 Μανιάτες, ὁ Πετρόμπεης, ὁ Μούρτζινος, Κυβέλος, Δυτικὴ Σπάρτη. 100 ἦτον οἱ Τοῦρκοι μεινεμένοι, ὡς 10.000 ἡ φήμη τους μεγάλη. - Ἡ Ἀνατολικὴ Σπάρτη ἐκινήθη τὴ ἴδιαν ὥραν. Ὁ Τζανετάκης μὲ τὴν Κακαβουλιὰ ἐκινήθη διὰ τὸν Μυστρά. Οἱ Τοῦρκοι τῆς Μπαρδούνιας καὶ Μυστρᾶ ὑπάγουν, τραβιοῦνται εἰς τὴν Τριπολιτζά. Οἱ Τοῦρκοι εἶχαν βάλει ὑποψία, ἐπροσκάλεσαν τοὺς προεστοὺς καὶ Δεσποτάδες, καὶ αὐτοὶ ἐπῆγαν. Ἦτον ἔμβα τοῦ Μαρτίου. Δὲν τοὺς ἐσκότωσαν. Οἱ Σπαρτιᾶται, ἀφοῦ ἐπῆραν λάφυρα, προχωροῦν καὶ πολιορκοῦν τὴν Μονεμβασιά. Εἰς τὴν Καλαμάτα ἐκάμαμε συνέλευση, πόθεν νὰ πρωτοκινήσομε τὰ στρατεύματα. Οἱ Καλαματιανοὶ ἐκατάφεραν τὸν Μπέη νὰ πᾶμε εἰς τὴν Κορώνη διὰ νὰ μὴν βάλουν σπαθὶ οἱ Τοῦρκοι εἰς τοὺς Χριστιανούς. Ἐγὼ δὲν ἐστρέχθηκα, εἶπα νὰ πᾶμε εἰς τὴν παλαιὰν Ἀρκαδία, εἰς τὸ κέντρο, διὰ νὰ βοηθοῦμε (2) τοὺς ἄλλους. Τότενες τοὺς εἶπα: «Ἐὰν μοῦ δώσετε βοήθεια ἀπὸ τοῦτο τὸ στράτευμα, καλῶς, εἰμὴ ἀναχωρῶ νὰ ὑπάγω εἰς τὸ κέντρο». Εἶχα λάβει γράμμα ἀπὸ τὸν Κανέλλο, μ᾿ ἐπροσκαλοῦσε, ὅτι εἶχε 10.000 ἄρματα, καὶ νὰ ἔμβω ἐπὶ κεφαλῆς. Τοῦ Μούρτζινου ἀρρώστησε τὸ παιδί του, ὁ Διονύσιος, καὶ ἔτζι δὲν ἐκίνησαν ὅλοι οἱ Μανιᾶται. Ἔλαβα 200 ἀπὸ αὐτὸν καὶ 70 ἀπὸ τὸν Μπέη μὲ τὸν καπετὰν Βοϊδῆ καὶ μὲ 30 ἐδικούς μου ἐγενήκαμε 300 καὶ ἔκοψα εὐθὺς δύο σημαῖες μὲ σταυρὸ καὶ ἐκίνησα. Οἱ Ἀνδρουσιανοὶ Τοῦρκοι, 260 ἄνδρες, μανθάνοντας ὅτι εἴμεθα ἀσκέρι φεύγουν, πᾶνε στὰ κάστρα τῆς Μεσσηνίας. Κινώντας ἐγώ, εἶχαν μίαν προθυμίαν οἱ Ἕλληνες, ὁποὺ ὅλοι μὲ τὰς εἰκόνας ἔκαναν δέηση καὶ εὐχαριστήσεις. Μοῦ ἤρχετο πότε νὰ κλαύσω... ἀπὸ τὴν προθυμίαν ποὺ ἔβλεπα. Ἱερεῖς ἔκαναν δέηση. Εἰς τὸν ποταμὸν τῆς Καλαμάτας ἀνασπασθήκαμε καὶ ἐκινήσαμε.

……………..

Ἔστειλα καὶ εἶπαν τῶν Τουρκῶν ἀρχηγῶν νὰ ἔλθουν νὰ ὁμιλήσομε. Ἦλθαν εἰς τὸ Παλαμήδι οἱ μπέηδες καὶ ἕνας Ἀρβανίτης, ἀρχηγὸς τῶν Ἀρβανιτῶν· τοὺς εἶπα: «Τί κάμνετε τώρα; Νὰ μοῦ παραδώσετε ὅλα τὰ κάστρα καὶ τὰ ἄρματά σας, καὶ νὰ σᾶς γλυτώσω τὴν ζωὴν καὶ τὰ παιδιά σας, νὰ πάρετε δύο μόνον ἀλλαξὲς καὶ νὰ σᾶς βαρκάρω εἰς καράβια Ἑλληνικά, καὶ νὰ πᾶτε ὅπου θέλετε. Ὅταν μοῦ δώσετε τὰ κλειδιὰ ὅλων τῶν Κάστρων καὶ βάλω ἀνθρώπους μου, τότε σᾶς δίδω στρατιώτας καὶ σᾶς συντροφεύουν καὶ σᾶς βαρκάρουν ἀπὸ τὰ Πέντε Ἀδέλφια».

Ὁ Ἀρβανίτης λέγει: «Τὰ ἄρματά μας δὲν τὰ δίδομε καὶ θὰ πολεμήσομε, θὰ κάψομε τὴν χώρα, καὶ νὰ μὴν ἀφήσομε πέτρα εἰς τὴν ἄλλην πέτρα». Τοῦ ἀπεκρίθηκα: «Βρὲ Ἀρβανίτη, τίνος τὰ λὲς αὐτά; Ἂς πολεμήσομε καὶ μιὰ φορὰ καβάλλα, καὶ τότε βλέπετε! Τὴν χώρα ἂν τὴν κάψετε, οἱ πρόγόνοί μας τὴν ἔφκιασαν, καὶ πάλι τὴν φκιάνουμε, ἐσεῖς ὅμως θὰ σᾶς περάσομε ὅλους ἀπὸ τὸ σπαθί».

………….

Ἡ ἐπανάστασις ἡ ἐδική μας δὲν ὁμοιάζει μὲ καμμιὰν ἀπ᾿ ὅσες γίνονται τὴν σήμερον εἰς τὴν Εὐρώπην. Τῆς Εὐρώπης αἱ ἐπαναστάσεις ἐναντίον τῶν διοικήσεών των εἶναι ἐμφύλιος πόλεμος. Ὁ ἐδικός μας πόλεμος ἦτον ὁ πλέον δίκαιος, ἦτον ἔθνος μὲ ἄλλο ἔθνος, ἦτον μὲ ἕνα λαόν, ὁποὺ ποτὲ δὲν ἠθέλησε νὰ ἀναγνωρισθεῖ ὡς τοιοῦτος, οὔτε νὰ ὁρκισθεῖ, παρὰ μόνο ὅ,τι ἔκαμνε ἡ βία. Οὔτε ὁ Σουλτάνος ἠθέλησε ποτὲ νὰ θεωρήσει τὸν Ἑλληνικὸν λαὸν ὡς λαόν, ἀλλ᾿ ὡς σκλάβους. Μίαν φοράν, ὅταν ἐπήραμεν τὸ Ναύπλιον, ἦλθε ὁ Ἅμιλτον νὰ μὲ ἰδεῖ· μοῦ εἶπε ὅτι: «πρέπει οἱ Ἕλληνες νὰ ζητήσουν συμβιβασμόν, καὶ ἡ Ἀγγλία νὰ μεσιτεύσει». Ἐγὼ τοῦ ἀποκρίθηκα, ὅτι: «Αὐτὸ δὲν γίνεται ποτέ, ἐλευθερία ἢ θάνατος. Ἐμεῖς, Καπετὰν Ἅμιλτον, ποτὲ συμβιβασμὸν δὲν ἐκάμαμεν μὲ τοὺς Τούρκους. Ἄλλους ἔκοψε, ἄλλους ἐσκλάβωσε μὲ τὸ σπαθί καὶ ἄλλοι, καθὼς ἡμεῖς, ἐζούσαμεν ἐλεύθεροι ἀπὸ γενεὰ εἰς γενεά. Ὁ βασιλεὺς μας ἐσκοτώθη, καμμία συνθήκη δὲν ἔκαμε· ἡ φρουρά του εἶχε παντοτινὸν πόλεμον μὲ τοὺς Τούρκους καὶ δύο φρούρια ἦτον πάντοτε ἀνυπότακτα». Μὲ εἶπε: «Ποία εἶναι ἡ βασιλικὴ φρουρά του, ποῖα εἶναι τὰ φρούρια;» - «Ἡ φρουρὰ τοῦ Βασιλέως μας εἶναι οἱ λεγόμενοι Κλέφται, τὰ φρούρια ἡ Μάνη καὶ τὸ Σούλι καὶ τὰ βουνά». Ἔτζι δὲν μὲ ὁμίλησε πλέον. Ὁ κόσμος μᾶς ἔλεγε τρελλούς. Ἡμεῖς, ἂν δὲν εἴμεθα τρελλοί, δὲν ἐκάναμεν τὴν ἐπανάστασιν, διατὶ ἠθέλαμεν συλλογισθεῖ πρῶτον διὰ πολεμοφόδια, καβαλλαρία μας, πυροβολικό μας, πυροτοθῆκες μας, τὰ μαγαζιά μας, ἠθέλαμεν λογαριάσει τὴν δύναμιν τὴν ἐδικήν μας, τὴν τούρκικη δύναμη.

ΔΙΗΓΗΣΗ ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ

ΜΙΛΑ Ο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ

ΤΟΥ ΔΡ. ΚΩΣΤΑ ΒΙΤΚΟΥ

ΜΕΡΟΣ 3ο

ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΕΣ

«Τέλος πάντων το μυστήριον της [Φιλικής] Εταιρείας άρχισε να διαδίδεται εις κάθε λογής ανθρώπους και καλούς και κακούς, και εβιασθήκαμε να κινήσωμε μίαν ώραν αρχήτερα την επανάστασιν. Ο Ντιόγος το εμαρτύρησε εις τον Αλί πασά. Έτζι λοιπόν εις τας 3 Ιανουαρίου ανεχώρησα από την Ζάκυνθον, και εις τας 6 Ιανουαρίου έφθασα εις την Σκαρδαμούλα, εις του πατρικού μου φίλου καπετάν Παναγιώτη Μούρτζινου. Το κίνημά μας έγινε εις τας 22 Μαρτίου, εις την Καλαμάταν (σ. 49).

»Από τας 6 Ιανουαρίου έως εις τας 22 Μαρτίου, επροσπάθησα, ενέργησα εις την Μάνην να ενώσωμεν διάφορα σπίτια μανιάτικα κατά την συνήθειάν τους, και τους ενώσαμεν, τους αδελφώσαμεν. Έστειλα και εις τας επαρχίας της Μεσσηνίας, Μιστρώς, Καρύταινας, Φαναριού, Λεονταριού, Αρκαδίας, της Τριπολιτσάς, και ήλθαν εκεί οπού ευρισκόμουν, και τους έλεγα, ότι την ημέρα του Ευαγγελισμού να είναι έτοιμοι, και κάθε επαρχία να κινηθεί εναντίον των Τούρκων των τοπικών, και να τους πολιορκήσουν εις τα διάφορα φρούρια, καθώς οι Αρκαδιανοί να πολιορκήσουν το Νεόκαστρο, οι Μοθωναίοι την Μοθώνη, και ούτω καθεξής (σ. 50).

»Εις τας 23 Μαρτίου επιάσαμε τους Τούρκους εις την Καλαμάτα, τον Αρναούτογλην σημαντικόν Τούρκον της Τριπολιτσάς. Είμεθα 2000 Μανιάτες, ο Πετρόμπεης, ο Μούρτζινος, Κυβέλος. Δυτική Σπάρτη – 100 ήτον οι Τούρκοι μεινεμένοι, ως 10000 η φήμη τους μεγάλη – Η Ανατολική Σπάρτη εκινήθη την ίδιαν ώρα (σ. 51).

»Τας 24 τον Μάρτη 1821 εφθάσαμε εις ένα χωριό της Μεσσηνίας, Σκάλα λεγόμενον, που είναι καμιά πενηνταριά οικογένειες. Όσοι άνδρες ήτον, τους έστειλα πεζοδρόμους, και τους έλεγα: «Σύρτε στα κάστρα, πολιορκήσετε, και σας προφθάνω με 3000.» – στρατήγημα – Την αυγήν εξημέρωσε εις ταις 25 του Ευαγγελισμού. Έμαθαν εις το Λεοντάρι ότι εβγήκα με τόσες χιλιάδες Μανιάτες, παίρνουν τα ζώα των ραγιάδων και ανεχώρησαν δια την Τριπολιτσά. Κινώντας από την Σκάλα, έριξα καμιά χιλιάδα τουφέκια, τρεις μπαταριές δια να τ’ ακούσει ο κόσμος να σηκωθεί κατά την παραγγελίαν (σ. 52).

»Την ίδια ημέρα του Ευαγγελισμού συνάζονται οι Φαναρίτες, λέγουν εις τους Τούρκους να τραβηχθούν εις την Τριπολιτσά διατί δεν ηξεύρουν τι είναι. Μαζεύονται Φαναρίτες και Μουντριζάνοι κι άλλα μουρτατοχώρια (οπού οι Τούρκοι πανδρεύονται με χριστιανές), αριθμός των 1700 τουφέκια. Εσυνάχθηκαν απέξω από την Ανδρίτσαινα δύο ώρας, σε μία βρύση Σουλτίνα λεγομένη, είχαν 3000 ζώα των ραγιάδων μαζί τους. Την ίδιαν ημέραν οι Αρκαδιανοί (της θαλάσσης) συνάζονται ολίγοι, και ο Πρωτοσύγκελος και άλλοι παρακινούν τους Τούρκους να τραβηχθούν εις τα κάστρα, και τους έδωσαν ζώα, τους ξέβγαλαν ίσια με το Νιόκαστρο και εκεί τους πολιόρκησαν, αφού εσυνάχθηκαν και από άλλες επαρχίες.» (ό.π.).

ΠΟΙΑ «ΑΓΙΑ ΛΑΥΡΑ»;

Παρατηρούμε ότι ο Κολοκοτρώνης πουθενά δεν αναφέρει το περιστατικό της «δοξολογίας» στην Αγία Λαύρα. Μιλά για την ημέρα του Ευαγγελισμού, ως προκαθορισμένη ημέρα έναρξης της Επανάστασης, τονίζει όμως ότι τελικά η Επανάσταση άρχισε ενωρίτερα: «Το κίνημά μας έγινε εις τας 22 Μαρτίου, εις την Καλαμάταν» (σ. 49).

Σε σχετική υποσημείωση, ο Φωτάκος (πρώτος Υπασπιστής του Κολοκοτρώνη) σημειώνει: «Την αυτήν ημέραν [22 Μαρτίου] άρχισεν η επανάστασις εις τας Πάτρας και μίαν ημέραν πρωτήτερα εις τα Καλάβρυτα.» Στη συνέχεια ο Φωτάκος επικρίνει τον Τρικούπη, λέγοντας: «Αλλά περίεργον είναι πώς εχώρησεν εις τον νουν του κυρίου Τρικούπη ότι αυθημερόν όσοι καπεταναίοι ήταν εις την Μάνην, άκουσαν την επανάστασιν των Πατρών και εκινήθησαν. Τα αυτά λέγει και ο Π. Πατρών εις τα απομνημονεύματά του σελ. 18 και φαίνεται ότι από εδώ ο Ιστορικός μας τα έλαβεν» (Απομνημονεύματα της Ελληνικής Επαναστάσεως, Αθήνα 1858, σ. 20).

Η δοξολογία, που αναφέρει ο Φωτάκος, ψάλθηκε από τους Καλαματιανούς ιερείς «εις τον ποταμόν και τότε οι άλλοι μεν επήγαν να πολιορκήσουν τα φρούρια της Μεσσηνίας, ο δε Κολοκοτρώνης με 300 Μανιάτας . . . εξεστράτευσαν την 24 Μαρτίου δια τα μεσόγεια της Πελοποννήσου δια να γενικεύσουν την επανάστασιν» (σ. 22).

Ο μύθος λοιπόν της «δοξολογίας» στην Αγία Λαύρα ξεπήδησε από το κεφάλι του Γάλλου προξένου Πουκεβίλ, ο οποίος ήταν φίλος του Π. Πατρών Γερμανού. Ο Γεώργιος Παπούλας, που εξέδωσε τα Απομνημονεύματα του Π. Πατρών Γερμανού, γράφει: «Τας δ’ αρετάς και τον βίον του Ιεράρχου Γερμανού περιέγραψαν και επήνεσαν πάντες ανεξαιρέτως ημέτεροί τε και ξένοι συγγραφείς, ιδίως δε ο φίλος αυτού Πουκεβίλ εξήρε τον χαρακτήρα, παραμοιάσας αυτόν προς τον Σωκράτην»! (Προλεγόμενα, σ. 13).

Αλίμονο αν ο Σωκράτης έμοιαζε με τον Π. Πατρών Γερμανό, ο οποίος στα Απομνημονεύματά του δεν διστάζει ν’ αποκαλέσει τον Παπαφλέσσα «αλιτήριο» και «ασυνείδητο», επειδή δήθεν πούλησε ογδόντα βαρέλια μπαρούτι που παρέλαβε από Σμυρναίους Φιλικούς, για ν’ αποκτήσει πλούτο, «ενώ η Πατρίς εκινδύνευεν εκ της ελλείψεως του είδους»! (σ. 35). Παρεμπιπτόντως, δεν γνωρίζω γιατί το 1824 οι στρατιώτες του Γκούρα γύμνωσαν και κακοποίησαν τον Π. Πατρών Γερμανό. 

Καταλήγοντας, πιστεύω πως η διαιώνιση μύθων, όπως αυτός του «Κρυφού Σχολειού» και της «δοξολογίας» στην Αγία Λαύρα είναι επιζήμια. Καιρός οι εκκλησιάρχες να ζητήσουν συγνώμη όχι μόνο για τον αναθεματισμό των Ελλήνων φιλοσόφων και τον αφορισμό της Επανάστασης του 21, αλλά και για τη χάλκευση μύθων που προσβάλλουν την Ιστορία.

Μιλά ο Κολοκοτρώνης! ΜΕΡΟΣ 1ο

Μιλά ο Κολοκοτρώνης! ΜΕΡΟΣ 2ο

Γαλανόλευκη θάλασσα! Η παρέλαση της Μελβούρνης για την 25η Μαρτίου ήταν απότις μαζικότερες και πιο ενθουσιώδεις λόγω και των ευζώνων

Πηγή: https://neoskosmos.com/el/

ΓΙΑΤΙ ΓΙΟΡΤΑΖΟΥΜΕ ΣΤΙΣ 25 ΜΑΡΤΙΟΥ ΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΜΑΣ ΕΠΕΤΕΙΟ

Κάθε χρόνο στις 25 Μαρτίου τιμούμε και γιορτάζουμε τον ξεσηκωμό των υπόδουλων Ελλήνων κατά του Τούρκου δυνάστη για ελευθερία και αυτοδιάθεση. Εκ των πραγμάτων, είναι η πιο σημαντική ημερομηνία στην ιστορία της Νεότερης Ελλάδας, ως αφετηρία της εθνικής παλιγγενεσίας.

Η επέτειος να γιορτάζουμε τον εθνικό ξεσηκωμό στις 25 Μαρτίου καθιερώθηκε στις 15 Μαρτίου 1838 από τον βασιλιά Όθωνα, προκειμένου να συνδεθεί με το εκκλησιαστικό γεγονός του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Ήταν και επιθυμία του Αλέξανδρου Υψηλάντη και της Φιλικής Εταιρείας να συνδεθεί η έναρξη της επανάστασης με μια μεγάλη εκκλησιαστική εορτή για να τονωθεί το φρόνημα των υπόδουλων Ελλήνων.

Στην πραγματικότητα, η Επανάσταση δεν ξεκίνησε στις 25 Μαρτίου 1821, αλλά λίγες μέρες νωρίτερα στην Πελοπόννησο, μία περιοχή με συμπαγείς ελληνικούς πληθυσμούς και μικρή στρατιωτική παρουσία των Τούρκων.

Αχαιοί και Μανιάτες ερίζουν για το ποιος έριξε την πρώτη τουφεκιά του εθνικού ξεσηκωμού. Στις 21 Μαρτίου αρχίζει η πολιορκία των Καλαβρύτων από τον Σωτήρη Χαραλάμπη και τους Πετμεζαίους. Είναι η πρώτη πολεμική ενέργεια της Επανάστασης και θα λήξει νικηφόρα μετά από πέντε ημέρες.

Στις 23 Μαρτίου οι Μανιάτες υπό την αρχηγία του Πετρόμπεη Μαυρομιχάλη και τη συνεπικουρία του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη καταλαμβάνουν την Καλαμάτα και με διακήρυξή τους κάνουν γνωστό στη διεθνή κοινότητα τον ξεσηκωμό των Ελλήνων.

Την ίδια ημέρα, οι άνδρες του Αντρέα Λόντου θέτουν υπό τον έλεγχό τους τη Βοστίτσα (σημερινό Αίγιο), ενώ επαναστατικός αναβρασμός επικρατεί στην Πάτρα. Από την Κωνσταντινούπολη με προορισμό το Άγιο Όρος αναχωρεί ο Σερραίος έμπορος και φλογερός πατριώτης Εμμανουήλ Παππάς, προκειμένου να ξεκινήσει την Επανάσταση στη Μακεδονία.

Η 23η Μαρτίου είναι ο πρώτος σημαντικός σταθμός του εθνικού αγώνα και θα μπορούσε κάλλιστα να είχε πάρει τη θέση της 25ης Μαρτίου στο εορταστικό καλεντάρι της Ελλάδας.

Η ΚΑΘΙΕΡΩΣΗ ΤΟΥ ΕΟΡΤΑΣΜΟΥ

Πρώτος ο Παναγιώτης Σούτσος πρότεινε το 1834 την καθιέρωση εορτασμού της Ελληνικής Επανάστασης την 25η Μαρτίου, αναφέροντας ότι ήταν η ημέρα γενίκευσης της επανάστασης στην Πελοπόννησο και αναγέννησης της Ελλάδας, σε υπόμνημα το οποίο ο Ιωάννης Κωλέττης υπέβαλε στον Όθωνα ως πρόταση σχεδίου νόμου.

Το έγγραφο του Κωλέττη, τότε Υπ. Εσωτερικών, έχει ημερομηνία 22 Ιαν./2 Φεβρ. 1835 και πρότεινε στον Βασιλέα τη θέσπιση εορτασμών με πανελλήνιους αγώνες παρόμοιους με αυτούς της αρχαίας Ελλάδας.

Η εισήγησή του είναι σε γαλλική γλώσσα με γερμανική περίληψη.

Αναφέρει ότι ο «περίφημος Γερμανός» (celebre Germanos) κήρυξε την Επανάσταση στις 17 Μαρτίου 1821 στην Αγία Λαύρα, και ότι η επανάσταση γενικεύτηκε στην Πελοπόννησο την 25η Μαρτίου την οποία και θεωρεί ως εναρκτήρια ημερομηνία μιας νέας εποχής για την Ελλάδα.

Ο εορτασμός «εἰς τὸ διηνεκὲς» της Επανάστασης την 25η Μαρτίου καθιερώθηκε το 1838 με το Βασιλικό Διάταγμα 980 / 15(27)-3-1838 της Κυβέρνησης Όθωνος και συγκεκριμένα του Γεώργιου Γλαράκη, γραμματέα της Επικρατείας (υπουργού) επί των Εκκλησιαστικών, Δημοσίας Εκπαιδεύσεως και Εσωτερικών.

Ο Γλαράκης ήταν ένας από τους κυριότερους εκπροσώπους του ρωσικού κόμματος, των Ναπαίων, που εκείνη την περίοδο απολάμβανε την εύνοια του Όθωνα.

https://neoskosmos.com/el/

ΔΙΑΒΑΣΤΕ: Διήγησις συμβάντων της Ελληνικής Φυλής από τα 1770 έως τα 1836. Υπαγόρευσε Θεόδωρος Κωνσταντίνου Κολοκοτρώνης: Ο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΑΡΞΗ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ

ΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΦΙΛΟΣΤΡΑΤΟ

«Έλλησι δ’ ώσπερ έθη και νόμοι και γλώττα και βίος ίδιος»
Απόδοση: Έλληνες είναι αυτοί που έχουν τα ίδια έθιμα και νόμους και γλώσσα και τρόπο ζωής.

«Αισχρόν, ει όνομα μεν έχοις τινός, το δε είδος αυτού μη έχοις»
Απόδοση: Είναι αισχρό να έχεις το όνομα κάποιου και να μη του μοιάζεις.

ΦΙΛΟΣΤΡΑΤΟΥ ΤΑ ΣΩΖΟΜΕΝΑ - ΑΠΟΛΛΩΝΙΟΥ ΤΟΥ ΤΥΑΝΕΩΣ ΕΠΙΣΤΟΛΑΙ.

ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ - ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ! - ΕΥΓΕΝΙΑ ΚΟΥΚΟΥΡΑ

Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΚΑΙ Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΟΝΟΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ.

ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΥΓΕΝΙΑ ΚΟΥΚΟΥΡΑ.

ΕΚ ΔΙΟΣ ΑΡΧΟΜΕΘΑ

Ἐκ ΔΙΟΣ ἀρχόμεθα καί πάντοτε αὐτόν ὑμνοῦμεν ἐμεῖς οἱ ἄνθρωποι.
Μεσταί ἐκ τοῦ ΔΙΟΣ δέ ὅλαι αἱ ὁδοί καί μεσταί ὅλαι αἱ ἀγοραί. τῶν ἀνθρώπων
Μεστή δέ ἡ θάλασσα καί οἱ λιμένες …!!!
Διά παντός ἔχομεν τήν ἀνάγκην τοῦ ΔΙΟΣ ὅλοι ἐμεῖς διότι ἐκ τοῦ γένους αὐτοῦ προερχόμεθα….!!!
Ὁ δέ (Ζεύς) ἐπιεικής (ἤπιος …πρᾶος) εἰς τούς ἀνθρώπους καλήν ὑπόσχεσιν ἀναγγέλει
Τούς λαούς δέ εἰς τό ἔργον προτρέπει ὐπενθυμίζων σέ αὐτούς τήν ζωήν
Ὑποδεικνύει ἐπίσης πότε εἶναι οἱ καλές ἐποχές
διά νά ἀνοιχθοῦν οἱ λάκκοι διά τά φυτά καί διά νά τοποθετηθοῦν ὅλοι οἱ σπόροι
Διότι Αὐτός τά σήματα εἰς τόν οὐρανόν ἐτοποθέτησεν ἀφοῦ διεχώρισεν τά ἄστρα.
’Εῤῥύθμισεν δέ τήν χρονικήν περίοδον τῶν ἀστἐρων,
οἱ ὁποίοι μάλιστα κατά τόν καλλίτερον τρόπον ὑποδεικνύουν εἰς τούς ἀνθρώπους τίς ἐποχές
ἵνα ἀκαταπαύστως τά πάντα φύωνται.
Εἰς αὐτόν δέ τόν ἴδιον (ΔΙΑ) ἀπό ἀρχή μέχρι τέλους νά ἐξιλεώνονται

Χαῖρε Πᾶτερ Μέγα Θαῦμα…!!!
Μέγα τῶν ἀνθρώπων ὄφελος…!!!
Αὐτός καί ἡ πρότερη γενεά (θεῶν) …
Εἶθε δέ νά χαίρονται αἱ γλυκύταται πρός ὅλους Μοῦσαι.
Εἰς ἐμέ τόν δεόμενον οἱ ἀστέρες νά εἰποῦν,παντοτεινός νόμος,
τεκμηριώσατε τόν κάθε ὕμνον

Αράτου Σολέους  Φαινόμενα 1-18

Απόδοσις : Δημήτριος  Ολύμπιος

Ελληνική Θεολογία

ΕΡΙΧ ΦΟΝ ΝΤΑΙΝΙΚΕΝ: ΟΙ ΕΞΩΓΗΙΝΟΙ ΘΑ ΕΠΙΣΤΡΕΨΟΥΝ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΜΑΣ

O γνωστός Ελβετός ερευνητής και συγγραφέας δεκάδων βιβλίων όπου διακηρύσσει την θεωρία ότι εξωγήινοι είχαν επισκεφθεί κατά την αρχαιότητα την Γη και μετέδωσαν τον πολιτισμό, μίλησε στην γερμανική ηλεκτρονική πλατφόρμα του Sputnik όπου επανέλαβε την βασική του θεωρία περί αρχαίων αστροναυτών.

Ο Έριχ Φον Νταίνικεν στην συνέντευξη του τόνισε ότι «η βασική ιδέα της θεωρίας μου είναι η ίδια όπως ήταν και πριν από δεκαετίες. Χιλιάδες χρόνια πριν, εξωγήινοι επισκέφθηκαν τη Γη. Οι πρόγονοί μας που ζούσαν κατά τη διάρκεια της Λίθινης Εποχής δεν κατάλαβαν τι συνέβαινε. Λανθασμένα, πίστεψαν ότι οι εξωγήινοι ήταν θεοί.»

Οι ιδέες του Ελβετού ερευνητή έχουν συχνά επικριθεί ως ψευδοεπιστημονικές, αλλά δήλωσε ότι αισθάνεται έτοιμος για την όποια αντιπαράθεση και σε οποιαδήποτε κριτική.

«Οι συζητήσεις είναι πάντα τέλειες. Όσον αφορά το πεδίο της έρευνας μου, έχω περισσότερες γνώσεις σχετικά με το έργο μου από ό, τι οι αντίπαλοί μου. Δεν κατηγορώ κανέναν. Γεγονός είναι ότι υπάρχουν στοιχεία που δεν μπορούν να αγνοηθούν. Το πρόβλημα να τα εξηγήσω είναι το δύσκολο μέρος».

«Ένα από τα βιβλία μου αφορούσε τους Μάγια και τα δύο διαφορετικά ημερολόγιά τους, το ένα με 365 ημέρες και το άλλο το 260 ημέρες. Ένας καθηγητής από το Πανεπιστήμιο της Βόννης, ειδικός στη μελέτη των Μάγια, μου είπε ότι υπάρχει μια ζώνη αστεροειδών μεταξύ του Άρεως και του Διός. Εάν υπήρχε ένας πλανήτης εκεί σήμερα η ηλιακή του περιφορά θα χρειαζόταν ακριβώς 260 ημέρες. Αλλά μου είπε να μην αναφέρω ότι αυτή ήταν η ιδέα του», είπε ο ερευνητής.

O Νταίνικεν μίλησε επίσης για τις απαγωγές από εξωγήινους. «Υπάρχουν άνθρωποι με εμφυτεύματα. Φυσικά, υπάρχει το ερώτημα τι θα μπορούσε να είναι αυτά. Έχει μελετήσει κανένας αυτό το φαινόμενο; Φυσικά και έχει μελετηθεί, αλλά κανείς δεν καταλαβαίνει τι είναι αυτά τα εμφυτεύματα. Υπάρχουν περιπτώσεις που άνθρωποι έρχονται σε μένα και λένε ότι είναι από την κυβέρνηση. Με ρωτούν για ονόματα αυτών που έχουν απαχθεί αλλά δεν τους τα δίνω».

Ο Φον Νταίνικεν δήλωσε επίσης ότι σήμερα πολλοί ισχυρίζονται ότι έχουν απαχθεί από εξωγήινους, αλλά στο παρελθόν γελούσε για τέτοιους ισχυρισμούς μέχρι που συναντήθηκε με τον καθηγητή Dr. John Mack, νικητή του βραβείου Pulitzer από τις ΗΠΑ και καθηγητή του Πανεπιστημίου του Χάρβαρντ.

Ο Dr Mack του είπε: «Κύριε Νταίνικεν, μισώ να με παρακολουθούν και δεν ξέρω τι να κάνω.» Ο Νταίνικεν τον ρώτησε: «Γιατί; Όλες αυτές οι ιστορίες περί απαγωγής είναι ανοησίες.» Αλλά ο καθηγητής είπε: «Σε ορισμένες περιπτώσεις δεν είναι επειδή έχουμε βρει εμφυτεύματα».

Ρωτήθηκε επίσης ο Νταίνικεν αν οι εξωγήινοι είναι εχθροί μας.

«Όχι, αν επιστρέψουν στη Γη θα μας βοηθήσουν να κάνουμε κάποιου είδους εξελικτικού άλματος. Έτσι και αλλιώς αυτό που είμαστε τώρα είναι προϊόν της εξέλιξης, αλλά ο πλανήτης μας δεν υπήρξε ποτέ ένα απομονωμένο σύστημα και υπήρξαν εξωγήινες εισβολές στο παρελθόν. Αυτό μας το λένε τα αρχαία βιβλία,» είπε καταλήγοντας ο γνωστός συγγραφέας.

Ηλίας Σιατούνης

http://blueskytv.gr/

ΣΕ ΠΟΙΑ ΧΡΟΝΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟ, ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΜΕ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΧΙΛΙΕΤΙΩΝ, ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΠΟΥΜΕ ΟΤΙ ΕΔΡΑΣΑΝ ΟΙ ΘΕΟΙ ΣΤΟ ΗΛΙΑΚΟ ΜΑΣ ΣΥΣΤΗΜΑ ΚΑΙ ΤΗ ΓΗ;

Μία απάντηση μας δίνει ο Διογένης Λαέρτιος: «Αιγύπτιοι μεν γαρ Νείλον γενέσθαι παίδα Ήφαιστον, ον άρξαι φιλοσοφίας, ης τους προεστώτας ιερέας είναι και προφήτας από δε τούτου εις Αλέξανδρον τον Μακεδόνα ετών είναι μυριάδας τέσσαρας και οκτακισχίλια οκτακόσια εξήκοντα τρία, εν οις ηλίου μεν εκλείψεις γενέσθαι τριακοσίας εβδομήκοντα τρεις, σελήνης δε οκτακοσίας τριάκοντα δύο».

Δηλαδή, ο γιος του Νείλου ο Ήφαιστος εισήγαγε τη φιλοσοφία στην Αίγυπτο, και από την εποχή που έζησε μέχρι το πέρασμα του Μεγάλου Αλεξάνδρου πέρασαν τέσσερις δεκάδες χιλιάδων και οκτακόσιες χιλιάδες και οκτακόσια εξήντα τρία έτη. Δηλαδή 48.863 χρόνια πριν το Μ. Αλέξανδρο και 51.200 χρόνια περίπου πριν από σήμερα.

Όποιος έχει αστρονομικές γνώσεις μπορεί να επιβεβαιώσει τον Λαέρτιο, μέσω ενός ηλεκτρονικού υπολογιστή και κατάλληλου αστρονομικού προγράμματος, ώστε να εξακριβωθεί ο χρόνος που απαιτείται για να γίνουν 373 εκλείψεις (ολικές) Ηλίου και 832 Σελήνης στην Αίγυπτο.

Ο Ήφαιστος, γιος της Ήρας και του Δία, είναι ένας από τους 12 θεούς των αρχαίων Ελλήνων. Παρόλο που πρόκειται για συνωνυμία με το γιο του Νείλου, αυτό αποτελεί ένδειξη για το πότε έδρασαν οι θεοί στη Γη. Και αυτή είναι της τάξης των 50.000 ετών πριν από σήμερα.

Ως επιβεβαίωση όλων αυτών έρχεται και ο αρχαίος ιστορικός Μανέθωνας που στα «Αιγυπτιακά» του αναφέρει τον Ήφαιστο ως πρώτο βασιλιά πριν από τον κατακλυσμό της πρώτης δυναστείας των Αιγυπτίων, ο οποίος βασίλευσε 727 και ¾ έτη!

Ο Ηρόδοτος, στο Β' βιβλίο του «Ιστορίας Απόδειξις», μας πληροφορεί ότι, οι ιερείς των Θηβών της Αιγύπτου, κατά την εκεί επίσκεψή του, του έδειξαν 341 ξύλινα αγάλματα που αναπαράσταιναν διαδοχικά, από πατέρα σε γιό, τους προηγούμενους αρχιερείς μέχρι και πρίν από 11.000 χρόνια, πράγμα που αποδεικνύει τη μακρά παράδοση του ιερατείου. Επίσης του ανέφεραν ότι, πρίν από τις 341 αυτές γενιές των ιερέων, οι θεοί ζούσαν μαζί με τους ανθρώπους, αλλά μετά δεν τους επισκέφθηκε πλέον κανένας θεός με ανθρώπινη μορφή.

Και «Μανέθωνος Αιγυπτιακά»: «…Θεόν ανθρωποειδέα ουδένα γένεσθαι». Η ιστορία μας πηγαίνει στην ελληνική Αίγυπτο. Την χώρα που βρίσκεται «υπτίως του Αιγαίου»! Ο Δαναός και ο Αίγυπτος ήσαν αδέλφια. Ο Αίγυπτος θεωρείται ιδρυτής της χώρας και εκπολιτιστής της, όπως και ο γιός του Νείλος! Ο θεός Όσιρις των Αιγυπτίων είναι ο Έλληνας Διόνυσος, αφού και οι δύο κόπτονται και ανασταίνονται!

Οι Ολύμπιοι θεοί έδειξαν τον δρόμο της Γνώσης. Οι Έλληνες έκτισαν κυριολεκτικά την Αίγυπτο, αφού όλες οι πόλεις έχουν ελληνικά ονόματα. Η πόλη Σαίδ αν διαβαστεί ανάποδα σχηματίζει τη λέξη Δίας! Τα ιερογλυφικά των Αιγυπτίων είναι πρωτοελληνικά και οι τοιχογραφίες δείχνουν Μινωίτες ηγεμόνες που κυβερνούσαν που τους διαδέχτηκαν στη συνέχεια πολλοί λιγότεροι Αιγύπτιοι βασιλείς.

Από την εποχή του Μεγάλου Αλεξάνδρου και μετά ο Ελληνισμός στην Αίγυπτο άνθισε ξανά με τελευταία Ελληνίδα βασίλισσα την Κλεοπάτρα. Ιστορική δε, η επίσκεψη του Μ. Αλεξάνδρου στο μαντείο του Άμμωνα Ρα (Άμμων Διός) στην έρημο της Σίουα, όπου γράφει στην μητέρα του την Ολυμπιάδα, την ιέρεια των Καβείρων - και λέει «δεν μπορώ να σου πω τι μου είπαν, είναι κάτι πολύ σημαντικό που θα σου το πω από κοντά όταν θα έρθω».

 Πηγή:http://clubs.pathfinder.gr/Sirius5    

ΤΟ ΜΥΣΤΙΚΟ

"Να επικοινωνείς καθημερινά με τη φύση, αυτό είναι το μυστικό της θεραπείας του πνεύματος και του σώματος. 

Ακούμπα συχνά στο στήθος της γης, για να απορροφάς τις θεραπευτικές της ιδιότητες. 

Να αναπνέεις βαθιά τον καθαρό αέρα και να καθαρίζεις με αυτόν το σώμα σου. 

Οραματίσου και καθάρισε με τον νου, το πνεύμα σου, ζήτα ταπεινά και θα σου δοθεί. 

Η εσωτερική αρμονία, είναι αρετή και ευλογία, και μπορεί να σε συντονίζει με την θεϊκή σου υπόσταση. 

Είσαι παιδί της γης και του έναστρου Ουρανού, το γένος σου είναι Ουράνιο, μην το ξεχνάς αυτό."

Εμπνευσμένο από την Ορφικο-Πυθαγόρεια φιλοσοφία.

Μυσταγωγία- Μυθαγωγία

Η ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΣΗΜΑΙΑ ΤΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ, ΘΑ ΚΥΜΑΤΙΣΕΙ ΤΗΝ 25η ΜΑΡΤΙΟΥ ΣΤΗΝ ΗΓΟΥΜΕΝΙΤΣΑ!

Η μεγαλύτερη σημαία της Ηπείρου και μία από τις μεγαλύτερες στη χώρα θα κυματίσει την ερχόμενη Κυριακή στην Ηγουμενίτσα.
Ανήμερα της Εθνικής Επετείου της 25^ης Μαρτίου!

Η σημαία είναι διαστάσεων 25Χ14 μέτρα, δηλαδή 350 τετραγωνικά.
Κατασκευάστηκε με έξοδα των μελών της εθνοφυλακής και θα σηκωθεί με την βοήθεια γερανού, το πρωί της Κυριακής, απέναντι από την εκκλησία της Ηγουμενίτσας.
Την ίδια ημέρα, θα παρελάσουν για πρώτη φορά στην πόλη και περίπου 80 εθνοφύλακες.

https://www.epiruspost.gr/

Η ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΑΓΓΛΙΚΗΣ ΛΕΞΗΣ «STOP», ΠΟΥ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙΤΑΙ ΣΕ ΟΛΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΟΠΩΣ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΕΙ ΔΙΑΣΗΜΟΣ ΒΡΕΤΑΝΟΣ ΓΛΩΣΣΟΛΟΓΟΣ.

Κατά τον σπουδαίο Βρετανό γλωσσολόγο, ακαδημαϊκό και συγγραφέα της «Εγκυκλοπαίδειας της Αγγλικής Γλώσσας του Κέιμπριτζ», Ντέιβιντ Κρίσταλ, τα 2/3 της αγγλικής γλώσσας προέρχονται από κλασικές λέξεις της ελληνικής και της λατινικής. Μία από τις λέξεις αυτές είναι και η λέξη «stop», που όσο και αν φαίνεται παράξενο, προέρχεται ως αντιδάνειο από τα Αρχαία Ελληνικά.

 Η ετυμολογία της λέξης «stop», ξεκινά από το πολύ μακρινό παρελθόν. Πηγάζει από την Αρχαία Ελληνική λέξη, στυπ(π)είον και μεταγενέστερα τη στύππη, που στα νέα ελληνικά σημαίνει στουπί, το γνωστό ινώδες υλικό που χρησιμοποιείται κατά κύριο λόγο για τον καθαρισμό των μηχανών εξαιτίας της μεγάλης απορροφητικότητάς του. Στη συνέχεια, τη στύππη τη δανείστηκαν οι Ρωμαίοι, τη μετέτρεψαν σε «stuppa» και ακόμη δημιούργησαν το ρήμα «stuppare» που σημαίνει «βουλώνω με στουπί» και άρα εμποδίζω, σταματώ την κίνηση....

Μάλιστα, το «stuppare» αποτελούσε εκείνη την εποχή όρο της καθομιλουμένης λατινικής γλώσσας. Με την πάροδο των χρόνων, πέρασε στις γερμανικές γλώσσες ως «stopfen», υιοθετήθηκε από άλλες ευρωπαϊκές γλώσσες όπως τα γαλλικά («étouper») και τα ιταλικά («stoppare») και τελικά έφτασε ως αντιδάνειο στην αγγλική γλώσσα με τον όρο «stop». ‘Αλλωστε και οι σύγχρονοι Έλληνες χρησιμοποιούμε τη φράση «αυτό έχει στουμπώσει». Επίσης, από την ίδια ρίζα προέρχεται και η λέξη στυπόχαρτο ή στουπόχαρτο, το χαρτί που απορροφά το μελάνι από τις σελίδες, γραμμένες με πένα. Η αναφορά στην αρχαιοελληνική προέλευση της λέξης «stop» πιστοποιείται από ένα από τα πιο έγκριτα αμερικανικά ηλεκτρονικά λεξικά που χρονολογείται από το 1828, το “Merriam-Webster”....

http://www.mixanitouxronou.gr