ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΜΑΡΙΝΗ, στο χριστιανικό κείμενο «Κοινότοπα αρχαιολατρικά παραμύθια»

ΜΙΑ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΟ ΠΑΡΟΝ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ ΚΑΙ ΠΟΛΥΠΟΙΚΙΛΟ ΚΕΙΜΕΝΟ.
Όπως είναι γνωστό η Εκκλησία και οι άνθρωποί της (απολογητές και θεολόγοι), στην προσπάθειά τους να τονίσουν με κάθε τρόπο το «μεγαλείο» τού Χριστιανισμού και την «υπεροχή» του έναντι του Ελληνισμού, επί του οποίου επιβλήθηκε διά πυρός και σιδήρου, δεν διστάζουν να κατασυκοφαντήσουν, να υποτιμήσουν, ακόμη και να υβρίσουν οτιδήποτε θυμίζει την λάμψη του Αρχαίου Ελληνικού πολιτισμού. Ένα πρόχειρο παράδειγμα από τα πολυάριθμα που υπάρχουν απανταχού στον Εβραιογνωστικο χριστιανισμό, αποτελεί η Κυριακή της Ορθοδοξίας κατά την οποίαν οι κατάρες της Εκκλησίας κατά των Ελλήνων και του Ελληνικού πνεύματος δίνουν και παίρνουν. Εναντίον ενός πολιτισμού δηλαδή, με παγκόσμια ακτινοβολία και χάρις στον οποίον είμαστε γνωστοί σήμερα ανά τον κόσμο και νιώθουμε κατά τι υπερήφανοι. Δεν σταματάνε όμως μέχρι τον Αρχαίο Ελληνισμό αλλά καταφαλκιδεύουν και τον σημερινό Ελληνισμό που χαροπαλεύει. Στην προσπάθειά τους αυτή, οι Ιουδαιογνωστικοχριστιανοί απολογητές, δεν φείδονται ουτιδανών τακτικών και πρακτικών και ελλείψεως ηθικής. Όταν πλέον δεν έχουν επιχείρημα και δεν μπορούν να αντιτάξουν κάτι, όσο αβάσιμο, ψευδές ή παράλογο και αν είναι, τότε η συνηθισμένη τακτική τους είναι το να προσπαθούν να «σπιλώσουν» τον φορέα του αντιλόγου, ως «παγανιστή» ή «άθεο», κλπ., λες και αυτό είναι κάτι το επιλήψιμο, ή εν πάση περιπτώσει κάτι χειρότερο της δικής τους αντιφατικότητας και δεισιδαιμονίας του Χριστιανισμού. Η ειρωνεία της υποθέσεως βέβαια, είναι ότι μέμφονται ως «ειδωλολάτρες» όσους αντιτίθενται στον Χριστιανισμό, ενώ οι ίδιοι έχουν αναγάγει τον φετιχισμό, τον φόβο, την εικονολατρεία, την πτωματολατρεία, κ. ά., σε ύψιστα καθήκοντα ή και αρχές του Ιουδαιογνωστικοχριστιανισμού.

Ο Παναγιώτης Μαρίνης, ιατρός και πρόεδρος της «Εταιρείας Αρχαιοφίλων» με την συνεργασία των μελών τής Εταιρείας αυτής, στο κείμενο που ακολουθεί δίδει μια συναπτή απάντηση επί της ύλης που ανωνύμως έχουν διασπείρει εδώ και ‘κει οι χριστιανοί απολογητές υπό μορφή ερωτήσεων, θέσεων ή κατηγοριών. Εντός του κειμένου αναγράφει αυτολεξεί πολλά από τα ερωτήματα και τις κατηγορίες των προς τα οποία απαντά ευθέως, τα δε υπόλοιπα έπονται ευκόλως από τα συμφραζόμενα και τις αναπτύξεις των θεμάτων που παρέχει… Μια φράση από σχόλιο που άφησε στο παρε δώσε ο  Ιωάννης Νεοκλής Φιλάδελφοος Μ. Ρούσσος: «Στα μέρη, Εισαγωγή (μισή πρώτη σελίδα), σελίδες 6-8, 12-15, 48-65 και Επίλογο, τους κάνει αλοιφή για τους κάλους». ΠΗΓΗ: http://www.pare-dose.net/